日前，由中国家谱编印基地负责设计排版印刷的《河南泌阳常氏族谱》正式交付客户，下面是族谱的一组照片：
九百年前，宋代欧阳修、苏洵自修家谱，其后，士大夫仿而效之，至明清自修家谱渐成风气，寻常百姓也可以为先人著书立传。从我族贤者荣庄恒斌、恒钧，袁湾杰富，油坊德方，常楼有林等倡议修谱至二0-0年成谱，历时二十年。初修谱从付印到成书，由于时间紧迫，校对不细，加之限于编者学识、能力、水平、经验等多种因素，书中有不少错、讹、漏现象。为了纠正错误，补充遗漏，在广泛听取族众意见的基础上，决定对初修谱进行修订。
国家有史，述朝代，记政事；地方有史，明沿革，载土风；家族有谱，考世系，识宗支。此三者构成一个完整体系，为华夏历史三大组成部分，记述中华民族繁衍生长之历程。史、志、谱或互相印证，或补缺钩沉，相得益彰，流传千古，实为我国传统文化的一大特色。
中华民族素重血缘、亲缘、乡缘之关系，历时既久，形成强烈的宗族观念，乡土观念，进而融合为国家观念。它是中华民族之所以具有强大凝聚力，历五千年经久不衰之奥秘所在。在二十世纪八十年代以前，人们是以农耕为主，以家庭或家族聚集为主，生活在狭小的范围内。人们对家谱的作用，认识不足。改革开放为我国发展带来了机遇，市场经济的大潮把年轻一代推向了四面八方，“父母在不远游“的古训，早已与年轻一代渐行渐远。走出家门，走向城市，走出国门，成为青年人的梦想。随着人们交往范围的扩大，不仅见了世面，也把视野投向了更远的地方。编修家谱逐渐被人们所重视。大家越来越体会到，如果没有家谱的记载，若干年、若干代后，亲缘将无所系，血缘将无所寻。只有家谱才是宗亲间联系的纽带和桥梁，只有家谱才是使族人永保联系，勿忘祖宗的最好信物。
谱牒者，详生没，记葬处，别亲疏，睦宗族。自宋代以来，儒家认为，先祖的嘉言懿行不宜听其湮没，家族世系不可以无考，亲族齿序不可以无稽。于是，士庶之家俱各修谱树牒。特别是文宗巨擘欧阳修、苏洵所创谱例更趋系统化、科学化、人文化，至今为后人循蹈世袭。八十年代以来，国泰民安，姓氏文化研究盛行一时，修谱续牒者遍地开花。
谱牒者，家之序也，有如参天巨树，不论其树冠枝叶如何繁茂，而其主干为一；亦如黄河发自青海，东流入海，毋论其沿途注入百千支流而主流仅一条耳。倘或谱牒不叙，不惟祖功宗德无由以彰，窃恐后世子孙支繁叶茂，世远年湮，而视宗友为途人，以近亲为陌路矣。谱牒作为家族之史料，对于研究家族史，乃至整个社会史，都是宝贵的原始资料，因而也是文化遗产的一部分，每一个族人都应该珍惜宅，爱护它。修谱最忌假托以失真，借重以矜美，应以祖宗实迹篡集成册，以昭伦序，以传后世。
自二十世纪九十年代初，由荣庄恒斌、恒钧，袁湾杰富，油坊德方，常楼有林等倡议、联络、发动编修常楼支系族谱，至今已有二十余年。其间，我族贤达纷纷响应，积极参与，热心为编修族谱无私奉献。袁湾杰富不仅热心接待族众，加强家族内外联络，而且在统筹修谱、资金筹措等方面事事躬耕，亲力亲为，做了大量的工作。荣庄恒伟在家族内外联系上付出了许多时间和精力，热情接待前来联系的每一位族人；荣庄明杰凡有家族集会必积极参加，热情联络、招待族人，为家族活动拍照、摄像等，忙前忙后，从不计报酬，甘愿付出。前庙安亭、常楼金安、孟庄常鑫等企业家，放下繁杂的事业事务，经常关心修谱事宜，在资金上给予大力支持，解除修谱的后顾之忧，使大家修家谱的梦想成为了现实。常楼万林、吴庄杰山、易楼凤春等，主动、热情联络族众，督促家族成员及时上报资料，不怕麻烦，不怕出力，付出了许多精力。茨园成明，广泛联络常氏族人，为联系常楼以外支系，花费了许多时间、精力和财力，为扩大常楼支系的影响做出了突出贡献。常楼秀杰和有林，一直热心支持家族联合、修谱活动，自觉保护祖茔，经常迩视、维护墓地、墓园，默默奉献，出了很多力。
《常楼支系族谱>经历了一九九五年的打印稿、两千年的手写稿、二零零三年的打印本、二零零八年的征求意见本、二零一零年的初修谱精装本等几个阶段，修订本即将成书。
在族谱的编修过程中，面对一无原谱借鉴，二无史料参考，三家族居住分散，联络困难等不利条件，我族贤达不怕困难，心往一处想，劲往一处使，决心要把散居的族众聚拢在一起，达到人分心不分。他们从走访年高寿长者，搜集碑文、报刊资料，查阅史籍入手，理脉络，辨真伪，考同姓，辨亲疏，终于理清了散乱族众每家的传承关系。为了搜集详实的资料，他们经过二十多年的栉风沐雨，奔波颠簸，实属不易。在修订的过程中，杰富、杰鑫、安亭、金安等都提出了明确、中肯的意见，为使修订谱基本能够达到族众的要求付出了心血。
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