日前，由我会负责设计排版的《河南新密张氏家谱》印刷完毕、顺利交付。下面是该谱的一组照片：
下面是新密张氏家谱的编修前言
我张氏族谱，于清光绪前本有族谱，后我族人十四世(文)字辈汝梅字汉仙在清光绪时德高望重，官位显赫，慷慨捐款建立家祠舆续族谱。当时有我族人十五世(书)书励、书丹、书名等人掌管建家祠及续谱任务。又为长远计，镌刻石谱十二方，时值清光绪十九年癸已(公历一八九三年)。并将石谱妥置祠堂邻间房南屋贴壁镶立，前辈之用心，可谓至极也。
迨中华人民共和国成立之后，于六六年文化大革命初期破『四旧』，祠堂石谱致损，部分文字断续不清，祖讳名字多有失传。为此次续谱，族人数次到祠堂石谱面前细查详对。又因族谱续文失传。始祖及其世系排列不甚齐全，复经多方查询尚可分门分支排列。这次续谱总则乃按石谱上面所分门分支为据。由始祖盘至十七世(宗)辈，至今已九十九。据先前排列，为始祖盘、二世祖学诗、三世祖田四、世祖龙岗、凤岗、五世祖子英、六世祖宽、七世祖锦、八世祖如修、九世祖瑢。另附：世系分门一至九世。
现吾族支系除在邑境散居者外，迁往外省者(有江苏、四川、河北、山东)四省，外县者(有荥阳、泌阳、禹州、南召)四县。创谱至今百余年。
民国前期经族人(铭)字辈天财等人虽曾续谱，又多有遗失不存，亦无考据更难详知。于一九六五年前后，又由吾族(文)字辈文启、(铭)字辈天财、保玉几经周折，凡邑境内往返数里登门续谱，未及完整文化大革命破『四旧』当中，吾族谱全部焚去。从清到民国吾族有族谱数册，全废除。近几年来，吾族人又曾多次提意重续族谱。后吾族众人数经商议，于一九九一年初冬筹备人员，由邑境协同外县遍询族人查找原谱，分支分门。经询访后始知族谱多遭焚失，仍难考查因总谱失踪，洪洞迁民来密时至今日六百余年。相衍几世，支门俱失所考。世系又多混淆，祖宗名讳既不能尽知，子孙字辈又无从连接。由此种种因素给这次续谱造成重重困难。
幸赖理事续谱人等，不辞艰辛，奔波劳累查找资料，存实去讹始将续谱完成续起。
世乃吾族人为继承前辈爱国爱民之崇德恩泽桑梓之义举，既得荣誉流传。又使后世敬羡祖风，遵循仿效，尤为此次续谱之善图也。
另附释言，借解疑意。
一、此次所续族谱系以石谱记载为依据，复经详查无讹者共有十一个片，按石谱分门分支排列。
二、经续谱人员认真详查仍不能完整，和邑境及外省外县艰以查详者，不便人谱，以后若有资可据复能证实者，仍可续入。
下面是新密张氏家谱的编修序言
密邑张氏族谱即家谱之称，续修宗谱序。由先前列世后续字辈。传统社会注重家祖世系的结果和表现之一，就是家谱的发生和发展。家谱本来是记录宗法大家族血缘系统的，但后世无论大家小族，大多修谱。
由此，家谱遂成为我国传统家族文化中一项重要的内容。家谱古称『家牒』，r家乘』，俗称极多，如族谱祖谱、宗谱、谱书等，是记录本家族世系及重要成员事迹的谱表或文书。家谱的内容最简单的是记录本家族的世系，从先祖一直到当世人，分辈记录，明确族人的关系。族谱有各人序文、原续及改修、再序、增修的序文。家谱凡例：渊源、谱图、谱表谱、家训、移驻、族居、祠宇、墓图、恩荣、官阶翎衔、名贤谱说。在家谱里，全面记载一段时期内一个宗族父亲属的全部人的姓名，都按字辈排列，不分贵贱尊卑。但对显赫人物，则有专门详细的生平事迹介绍。每部家谱，在开头都有该姓姓祖来源、分支繁衍、世代迁徙的历史资料、还附有家规、风俗等资料。此序供族人参阅，有益数年后再续谱之助也。
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