优秀家风家训

当前位置:中国家风家训网 >> 优秀家风家训 >> 浏览文章

江西南丰吉岭包氏家规、家训

时间:2018/7/18 17:17:51
供稿人:本站综合
发布:新闻编辑部

南丰吉岭包氏家规

一、祀典每岁春秋二祭,值年管首当于三日前预备祭仪用度。如或怠缓违误,共罚银三钱。

二、祭日先晚宰牲,初皷铺席,次沐浴,三皷齐赴祠堂。如一名不到,罚银一钱,衣宼不整者罚银五分。

三、祭毕,序昭穆以别尊卑,列坐次以分长幼,饮酒务宜令德令仪,谨遵祠规。如放肆无礼者,定以祠法惩治。

四、扫坟,荆棘未斩、墓草不除、虚辞告竣者,罚银乙钱。

五、祠业田産或召或税,山货或□或伐,未经族众眼同公议私自妄行者,不独追出原银,併以祠规从重惩罚。

六、祭産,当年管首所收,必先储祭祀用度及完粮等项,有馀者清算众存以崇祭祀。如花费钱穀兼利己侵吞,追出还祠,另行惩罚。

七、护基护坟,后龙水口树木不论众産己业,俱毋得伐□,损伤龙脉,伐者照规重罚。

八、族有不孝不弟、爲姦爲盗、灭伦犯分、淫恶败行者,审其情由,轻则祠规重行责罚,重则黜其本身,不许入族。

九、族有小忿,务宜各相容忍,若果难忍耐,当先投本支公正者及通族杰士从公分剖,毋得直讼公庭,以伤族谊。如有不能剖处,反于中播弄,以致搆讼,其播弄者,固宜通族攻责,而强顽不服者,族众具结鸣官。

十、祠有重举而族中杰士尽力经营、有功于祠者,应公义报功,以奖贤能,以劝将来。

十一、族有无嗣者,即择同胞兄弟之子,应继以承宗祀。如至亲无人〔方〕可继(方)立旁支兄弟之子,若异姓不许窜入,以紊宗支。

十二、祖坟无论众祖私祖,凡照例祔葬者毋得干犯旧坟,若系禁穴,不得攒挖盗葬,经族衿耆具呈奉县宪德,出示禁止老祖及各支发祥等处,前后左右不许擅行添葬。

十三、族中名讳字号,不宜重複,今合看草谱,同派共名者多,殊觉观览不便,但已定者未便更改。自今重修谱牒后,凡族众生子,无论某房支下,当于上丁之时预先详閲《族谱》而后定名,始免重複以紊其序。

十四、各处置买山场,大众山系上下两祠之业,醮尝山系包、李二姓之业,私坟山系济时公支下之业,各立人看守,栽蓄树木,若值茂盛或众议出□,或做山分柴向,有定章微论,无分者不得盗窃,即支下子孙亦不得私砍松桠茅草,倘经捉获,重则禀官究治,轻则罚钱充公。前经地方绅衿及族长曾于德前宪呈控示禁在案,各宜懔遵,倘有违犯,决不徇情。

十五、乡试卷资程仪,每人银一两,武场程仪减半。

十六、会试卷资程仪,每人银六两,武场程仪减半。

十七、新贵贺仪,入泮贺银二两,五贡贺银三两,乡科贺银一十二两,饯仪二分之一,甲第贺银廿四两,饯仪二分之一。凡武场贺仪俱减半,凡捐纳职监及赴任者,俱不给贺仪。

十八、新贵报祠及竖桅挂匾,悉归祠用。

十九、儒童文课新加奖赏以励后进,取録第一者赏钱四百文,第二、第三各赏钱二百文。凡与课儒士,每人给纸笔钱三十文,未完卷者不给。

二十、文课限以春冬祭祀前二日,与课儒童清晨赴祠,衡文者务须公正,监课者务须严密,早间便饭,午间酒席,凡捐纳者不得与,其衡文之人序爵,爵同序分,分同序齿。

二十一、入中堂主,赀每座四千文,昭穆主,赀减半,但送主入祠者,宜备酒二席请祠正及绅耆共饮,若属绅士与旌表孝子节妇,只须礼酒菓盒诣祠入主。

南丰吉岭包氏家训

一、敦孝行

百行莫大于孝,孝者天性也。故椎牛思亲,泪犹堕墓,重茵列鼎,悲且南来。幸而父母俱存,家庭聚首,爲子者正宜随分自尽,菽水膏(梁)〔粱〕,各深爱敬,以承欢心,乃不沗爲人爲子之道。若斵丧天良,劬劳莫报,则禽兽不若也。

二、隆友爱

兄弟乃骨肉之亲,式好则外侮不生,阋墙则天显有憾,所当少长一体而不衰恩于似娣,夷险同心而思急难于脊令。彼相尤而不相好者,何以对幽独而顺父母耶。

三、睦宗族

族人者祖宗之子孙也,同本发枝,同源分流,惟曲尽一体一家之谊,而不至于卑妨长,小加大,众暴寡,强凌弱,庶懿亲雍睦,不失爲大家风。否则,今何颜入家庙而异日何以见祖宗于地下,其能免文正公之所讥者几希。

四、择友朋

朋友,五伦之一,所以济君臣父子夫妇昆弟之所不及者也。故万乘之尊,亦有师宾,而一介之士必有密友。然而善柔不拒,何以成德;挟贵相加,何以明义。又况通轻侠客,文渊之明戒尚存;下井投石,昌黎之格言具在。可不慎与?

五、和邻里

孔子曰:“里仁爲美。”又曰:“吾观于乡,而知王道之易易也。”诚以乡党邻里本属同人,果能如蓝田之约,德业相劝,过失相规,礼俗相交,患难相恤。则由是推之,国可治,天下可平,宁独闾左好施,洽比其邻已也。

六、训子弟

人生品行,端自弟子。《易》严蒙养,《书》戒性成。昔圣所爲兢兢者,良以先人之功大也。爲父兄者务严加督率,使知孝弟礼让之风,禁惰慢邪僻之习。岂可溺爱宽纵,酿成败行,自悔莫及耶?

七、务学业

读书所以明道也,古之学者其道必本于人伦,明乎物理,自六艺以及六行莫不通晓力行。故家修则爲大儒,廷献则爲名臣,学之道得也。今也雅号士林而借以偷安、饰以欺人者,何可胜道。进乎此者,又徒沾沾于文词章句之末,以弋功名,一旦志得意满,并不知平日所学何事,而甘爲名教中罪人。凡若此辈,均宜切戒。

八、勤耕作

民生于食,食本于耕,使资之终岁而休其三时,欲其无饥,不可得也。一人耕之,十人坐而食之,欲其无饥,亦不可得也。必也耕耘收穫不愆乎期,主伯亚旅各率其事,行见力田之下必有逢年,而所谓耕三馀一、耕九馀三者,盖庶几焉。

九、谨婚娶

男室女家终身大事。非惟联缔卑污,玷辱门楣,而性行、家法尤宜审察,决不可贪目前之富贵而漫结秦晋,司马君实盖论之详矣。凡我族人,宜敬守之。

十、规赌博

赌爲盗源,政典所严,不自猛省而沉溺局中,小则游手废业,大则挥千金于一掷,捐子女于一喝,卒之寡廉鲜耻,失足穿窬,内伤父母之心、外致乡闾之诮者多矣。彼仙居令之教戒,荆州刺史之鞭朴,岂徒然哉?

十一、戒色荒

恶行莫甚于淫,损财败德,实戕身之斧也。荒于此而不知戒,是将昔火于积薪之下,袵身于金革之间,其危乎!

十二、警奢华

士君子俭以养德,凡服食费用,必以节俭爲主,但不可失之吝啬,若尘金砾珠,贪饕浪费,旋致贫乏,实可寒心。

十三、惩势利

古今惟义可以服人,惟理可以胜人。舍理义而挟势利,虽欲服人而人不我服,虽欲胜人而我不能胜,势利可恃乎哉?惟以理义自持可也。

十四、禁胡行

作善者必有馀庆,作不善者必有馀殃。故所行皆善,虽未必身受其福,子孙未有不昌;所行皆不善,虽未必身受其祸,子孙未有不亡,而可不早自修省乎?

评论也很精彩!

推荐产品

牒谱资料展示

最新更新字辈