郑州马固王氏文化志

日前，中华王氏文化促进会秘书长王福现先生专程向老家河南家谱馆捐赠了一部《马固王氏文化志》，该谱编印于1996年，具备较高收藏价值。

下面是该谱的一组照片：

《马固王氏文化志》前言

《马固王氏文化志》对千余年来，马固王氏宗亲族人在哲学、科学、费学、文学、艺术、社会及人口学和各支族的活动演变，地理分布的自然风光，文物书迹的表述，和历代宗亲族人用结进取、艰苦创业功绩的简明概括，以緬怀先贤巨大的历史功德，激发后代奋发向上的豪迈气慨。是华夏史上的一块族氏瑰宝，为国家、民族、地方史册开掘了重要的资料源泉。

全书核心内容共十个部分：(一)序志(二)史志(三)碑志(四)凤物志(五)艺志(六)谱志(七)考据志(入)地舆志(九)影象志(十)人物志。

核心部分之前附有：名人题词、马固王氏祖籍和宗亲在荥阳、郑州地区、河南及中国的居住分布地图五幅和总目录；之后附有“王氏文化研究会”组织机构，支系负责人，赞助者简况，后记。封底附有《掩卷三思》一文。

此书工程浩繁，资料有限，路途遥远，联系困难，人力不足，时间仓卒，费用也较困窘。疏漏之处，实所难免。敬希明哲诸公，赐予匡正。

马固王氏文化研究会

王五奎、王金鼎、王海水 敬启

1996年2月

《马固王氏文化》是华夏文化大家族中的一个群体

马固王氏宗亲家族是中华民族大家庭中的一个群体。其文化属于大家庭的一个支脉。因之，说到王氏文化必然联引华夏文化，论及华夏文化必然道出马固王氏文化。

中华民族所谓的华夏文化，群星共照，多彩多姿，源远流长，有典可考，其特征是：

(一)“凝聚力”。秦皇以后，虽出现西汉的“七国之乱"，西晋的“人王之乱”，唐明的”安史之乱”，但团结统一占绝对优势。近代中国虽也出现分覆局面，甚至出现史无前例的破坏团结统的灾难 ，但“凝聚力”终于制服了分裂。

(二)“自尊心”、“ 自信心”。汉唐盛世，长安是著名的国际都会，明初永乐年间，郑和七次下西洋，民族文化兼容并著，海纳百川。百年以来，仁人志士，放眼世界，力主开放，科技兴邦，富国利民，亦即明证。

 (三)“气节”、“家族教育”。对子孙不只教其读书识字，可要救其“立志”，救其“做人”，讲究“气节”。民族文化的正统祖师孔子曾说：“三军可以夺帅，匹夫不可夺志“孟子力主做到：“富贯不能淫，贫贱不能移，威武不能用。“杀身成仁，食生取义”。从苏武的“杖汉节牧羊”到文天样的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责"，无一不是生动的写照。

(四)“和为贵”。在天人之间讲究“天人谐调”，人人之间讲究“人际谐调”：国国之间讲究“先礼后兵”。在修养方面讲究“知足”、“和乐”、“中和”。在信仰问题上“儒道墨法”互补互济，百家争鸣。即对西来的玄虚“佛学”，强毅“穆学"，自尊“耶学”，也能“和面多样”，“包容万物”，“厚德载物”。因此“致中和"是民族的、家族的传统文化特征。

(五)“以义为利”。“洪范五福先言富，大学十章半理财”。“生涯师子贡，贸易效育朱”。“以义为利”，“好行其德”，“公平交易，童叟无欺”，“和气生财，近悦远来”，“酒香不怕巷子深”，“假冒王麻子灭门三代”。和盘道出了商业文化的传统美德。

(六)坚韧不拔、艰苦奋斗、百折不挠、自强不息的奋进意志。这种精神意志，丰富而伟大。正因其丰富而伟大，也正体现其传统的久远。当代文化由传统文化演变而来，传统原理有的当代虽已失败，但可给人以启发，引发出新的原理。这就是继承民族的传统文化，以创造当代文化的社会意义。

《马固王氏家谱》是马固王氏历代宗亲，在中华民族这个大家庭里，所创造、延续、资行、发展起来的，其例已散见于本书各节。如果对其采取轻视态度，这就是“背根忘目”。 而对“背根忘祖”者，说他是愚昧、无知、麻木、衰落算过分否?

希望马固王氏宗亲贤族，善于发扬传统文化，弘扬中华民族的美德，而创造出新的文化来，以贡献当代社会和人类的未来。

郑州教育学院教授

马固王氏三十三世(则)

王五奎

1995年10月10日