《贺州叶氏通谱》世系谱的结构，是我国族谱修编的首创，值得各地族谱修编者借鉴

叶氏出自芈（音蜜）姓。《史记·楚世家》说，楚人先祖出自帝颛顼（音专需）高阳氏，颛顼曾孙重黎在帝喾（音告）高辛氏时任火正，因功受封为祝融。后来帝喾又以重黎的弟弟吴回接任火正，为祝融。吴回有子陆终，陆终第六子季连，芈姓，是楚人的嫡系祖先，居于楚丘。季连的后裔曾做过周文王的老师，被周成王追封在荆山（今湖北省西部）一带，立国为荆，定都丹阳，后迁都于郢（音颖），改国号为楚。

春秋时，楚庄王曾孙戌（音虚），在楚平王时任沈县（今安徽省临泉县）尹（音引），戌后来任楚国左司马，他为人正直，疾恶如仇，深得楚人的敬重。楚昭王十年（公元前506年）, 戌率军在柏举与吴军打仗时英勇牺牲，楚昭王遂封他的儿子沈诸梁在叶邑为尹。沈诸梁继承父志, 平定白公胜的叛乱，为楚国立下大功，世人尊为叶公，其后人便以邑为氏，沈诸梁被尊为叶姓始祖，沈诸梁公的陵墓在河南叶县，为全国重点文物保护单位。

叶公沈诸梁22世裔孙叶望, 东汉太中大夫，东汉献帝建安二年（197）从青州南渡，居丹阳之句容（今江苏镇江句容市），后裔尊叶望公为江南开基始祖。

宋朝期间，叶氏从江浙福建逐步向广东、江西、湖南、湖北迁徙，至清朝，又向西南的四川、贵州、广西等地迁徙，从广东迁徙到广东、广西、贵州、四川、湖南、湖北的叶氏，尊叶梦蕃公（约1080—1141）为广东南雄开基祖， 尊叶颙（正简）公为广东南海开基祖。尊大经公为广东梅州开基祖。从宋朝开基祖到现在，叶氏大约繁衍了38代。

通谱在延续这一尊称的同时，尊各支系首徒贺州及毗邻区域的先祖为始迁祖。

叶氏自沈诸梁公受封叶邑得姓，两千多年来簪缨传世，瓜瓞绵绵，迄今全球叶氏人口逾580万，位居中华姓氏的第49位。 

迁徙到贺州的叶氏都是广东三大开基祖后裔， 这三大开基祖上至叶氏始祖沈诸梁公的世系，都有各自的世系谱，《贺州叶氏通谱》套而用之，不去考究。《贺州叶氏通谱》世系谱就以梅州开基祖大经公为1世，勾勒出贺州叶氏世系谱的三个层次：

第一层， 以贺州各支系间连接关系所构成的大经公总谱，请看《贺州叶氏通谱》第99页大经公总谱：

（图示：《贺州叶氏通谱》99页大经公谱）

在谱里，贺州市叶氏各支派分布和居住地一目了然，各支系的分枝节点连接关系非常清楚。

例如，大经公14世万宝（玉堂）公生7个儿子，其中6个儿子有后裔在贺州，哪个儿子的后裔居住在贺州什么地方，吊线谱在哪一页，谱里都有记录，检索非常方便。

这张图的7世光祖，旁边有提示“接下页”，请看《贺州叶氏通谱》第100页光祖公谱

（图示：《贺州叶氏通谱》第100页光祖公谱）

光祖公在贺州的后裔众多，在大经公总谱里排不下，专门开辟一页，作为大经公总谱的一部分。可以说，两页总谱在手，贺州大经公世系尽在掌中。 

第二层，是各支系的分谱。由于篇幅关系，各支系内的分支连接关系不可能在只有两页的总谱中展示，我就让它在分谱中展示出来。

我根据贺州大经公后裔的人口与分布，以大经公15世作为支系的切分点，将大经公1世至14世列入总谱，将大经公15世以后至各乡镇始迁祖的世系（约28世）列入分谱。

分谱对于总谱来说，是支谱；对于支系内的支派来说，又是该支系的总谱。请看《贺州叶氏通谱》104页德馨公谱：

（图示：《贺州叶氏通谱》104页德馨公谱）

德馨公谱是一页分谱，在这个分谱里，居住在贺州市范围内的大经公15世德馨公后裔的分布，各支派的分枝节点连接关系都在图里一一展示，非常直观，清晰。

有的支系支派多，就设分谱；若支派不多，就不设分谱。

第三层，按乡镇编排的始迁祖世系谱

我根据贺州大经公后裔的人口与分布状况，以乡镇为基本单位，将该乡镇居住的叶氏支派依次列出，并在通谱目录中列出该乡镇每个支派的世数、先祖名讳，这既便于宗亲检索，又便于宗亲就近查看其它支派的吊线谱。请看《贺州叶氏通谱》目录---莲塘镇：

（图示：《贺州叶氏通谱》5页---莲塘镇谱）

在这页目录里可以看到，在莲塘镇居住着12个叶氏支派，其中居住在河坝的28世发瓒公支派人口较多，有300多人，其次是居住在新营的27世佩英公支派，有260多人，再就是居住在米坡的26世德江、德芳公支派，有近百人。其它9支人口参差不齐，有的10多人，有的几十人。

有了各乡镇目录，就能很快地查找到对应的始迁祖谱。

为了将按乡镇编排的始迁祖谱与其对应的分谱、总谱对接，我在总谱与分谱、分谱与始迁祖谱之间分别设置下接页号、上接页号，使三者严格按照世数上、下接，这就使各乡镇、各支派各房头的世系谱能够准确对接。