日前,由中国家谱编印基地(老家河南家谱馆)负责编排设计的《周口项城汾南张氏粹然公支下张氏家谱》印刷完毕、顺利交付。
下面是该谱的一组照片:
周口项城汾南张氏家谱谱序
我从哪里来,家谱有记载,我到哪里去,家谱有延续。
初知家谱,系年幼时见祖父存放的张氏世系表,且有己名,倍感好奇。悔不知收藏,今无处寻觅。数十载一晃而过,偶尔忆起,内心愧疚。
工作离开故土多年,故乡情结萦绕于心,眷恋不舍,又恐被弃,几意欲修世系,慰藉吾心,奈整日事务锁身,无暇顾及,未能如愿。
退休后,时光盈余,思乡情深,思亲情浓。社会发展之快,祖祖辈辈居住的熙熙攘攘小乡村,今成冷冷清清的空巢老人之地,年轻人奔赴他乡,亲人相见难别亦难,若干年后恐将联系难,子孙众多亦为无源之水,无本之木,惟修家谱才明根系,才知亲疏,才敬祖宗,才孝双亲。何处着手,亦无思绪。
某日,外甥长伟提及,其春节前家庭大聚会效果甚好,深触吾心。我们何不先举办家庭春节团拜会?遂与弟德志、德亮、国民等商议,征得长辈同意,于戊戌年春节前,“张世三兄弟”后人及配偶二百余人,在项城丛碧大酒店举办首届“张世一家亲”新年团拜会。会上着重介绍、讲述“张世三兄弟”善德言行,及恩泽子孙。福荫后代之事例,提出我们将如何继承、传承、发扬光大。与会家庭代表围绕“家和万事兴”、“我有一颗善良的心”、“如何孝敬父母”,“创业之艰苦——我们走出了自己的路”,“打工路上——如何实现人生价值”,以自身经历谈理解、讲体会。
次年,以教育为主题,我们邀请市高中教育专家,讲解“家庭教育和学校教育互动互补”;表彰家族孝亲代表中的“好儿子”“好女儿”、“好儿媳”、“好女婿”等活动。
庚子年春节前,举办第三届“张世一家亲”新年团拜会,以“学有榜样,赶有方向,齐力争创,四多家庭”为主题,即:长寿老人多、高学历人多、经济收入多、笑口常开多,讲解“四多”家庭的标准;就团拜会主题进行解读;奖励“十佳学习标兵”、“创业模范”和“创业之星”等活动。此团拜会结束次日,疫情爆发,迅速蔓延,为防扩散,各地封城管理,不允再办。
连续三届团拜会后,家族人亲情增进,凝聚力增强。先辈们积德累仁,怀瑾握瑜,家弦户诵;家庭呈现椿萱并茂,好向华庭看月色;兰桂腾芳,常从幽径听书声的景象。修谱之欲燃起,诸亲闻之积极收集、挖掘、整理资料、发送信息、踊跃捐款的热情与希冀,给予吾极大鼓励,责任感和使命感不容迟疑,先辈嘉言懿行,子孙才情飞扬,据实记载,告慰先人,勉励余等,思源铭恩,继业兴宗,不忘初心,砥砺前行。
本谱修编,采用儿子永春所荐家谱修编软件,反复测试用之;以八世曾祖粹然公为根,凡公支下血亲,一脉相承,应收尽收,应录尽录,收录谱人三百七十有零。实际收编时,唯九世祖姑母后人只收录至十一世子,算是留余待编吧。
编修家谱以事实为基础,坚持男女平等,坚持传统文化与现代文化相结合。
世系图表中:排版采用现代横排表格式;生卒时间大多采用公元纪年法记;已故,“生于”放在时间之前,健在,时间放在“生于”之前,以示阴阳之别;对子女的表述是:性别在前,人数在后,区别于排行。世系表中,“空心”表示健在,“实心”表示已故。已故墓穴方位,采用后天八卦方位记载,位置以当地昭穆风俗,尽量详记。谱文中配偶称谓,“聘”表示媳健在,“妣”表示媳已故;“配”表示婿健在,“适”表示婿已故。
家谱中谱人文字词语多寡,未作统一规范;谱中文词多有舛错,恳请后人重修雅正!
家谱重在文化传承,传世珍藏,便于寻根求源,承前启后,道德教化之作用。后昆铭记祖先之宗功,勤俭持家之楷模,修身齐家之典范,孝友传家之美德,乐善好施之精神;弘扬宗族文化、旌扬祖德,凝聚血亲,培养族人的社会公德,吾辈族人必将贤哲笃生,光前裕后,家族兴旺,子孙延绵!
公元二〇二二年二月
岁次壬寅年端月 十一世孙 振炬 谨序
周口项城汾南张氏家训
翠然公支下谨记
耕读传家,勤俭兴家,修身齐家。勤奋读书,广博求知,志存高远。业精于勤,行成于思,事竟成。宜未雨绸缪,毋临渴掘井。善欣赏别人,终愉悦自己。假话全不说,真话不全说。
虚心使人进步,骄傲使人落后。
凡事当留余,事太尽,未有不贻后悔者。
别人对你的好,记在心坎上,刻在岩石上;别人对你的坏,涂在沙滩上。
与善人居,如人芝兰之室,久而自芳;与恶人居,如人鲍鱼之肆,久而自臭。
一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
与肩挑贸易,勿占便宜;见穷苦亲邻,须加温恤。积善之家,必有余庆;积恶之家,必有余殃。乌鸦反哺,羔羊跪乳;不孝父母,不如草木。
父慈子孝,兄友弟恭,夫妻和睦,家则昌盛。
兄弟叔侄,需分多润寡,长幼内外,宜严守法纪。居家戒争讼,讼则终为凶;睦邻须谦让,典范六尺巷。
志裕光前惟是读书教子;心存裕后莫如艰苦奋斗。父母是孩子的导师和榜样,言行要留好样与子孙。
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