山西省运城市夏县中其里晋氏家谱

山西省运城市夏县中其里晋氏家谱序言（共二篇）

第一篇 晋氏家谱叙

闻之物本乎天，人本乎相，故家谱之作，溯其所自出所，以示后人，以不忘本也。且历世愈久则支派愈蕃，苟不有以纪叙之，将尊卑亲疏之间或至倒置而莫之辨，亦甚失古圣人，敦伦序纪，别嫌明微之意也。我族始祖讳仲良，原籍绛县，因乱流移至此，相传十有余世。先人恐其久而忘所本也，故有谱以记之。奈岁久蠹积，纸敝字湮，不重为修辑，再历数世，将鲁鱼豕亥之讹，虽有家谱亦如无有。余故踵武先人之事，更推广先人之意，别为序次，使后之子孙，欲知某出于某祖，某出于某宗，凡尊卑戚疏皆可按谱而稽也。庶几尊祖教宗之意，不忘于岁时而睦族序齿之谊，亦常行于平居应酬间矣，因立数条垂后，后之子孙其恪遵之。

——子孙起名不得犯祖考讳，若音同字异不论。

——异姓继嗣及随娘子不得列名谱内乱我宗派。

——初娶妻有子无子必书某氏，继妻有子书无子不书。

——娶妻生子后，复嫁者许书某母某氏，不得书某妻某氏。

——凡有一命之荣者必从胞族书于谱，一以光前，一以励后。

——凡无子过继者，必书弟兄某人之子与某继嗣。

——娶妻夫死无子守节者，许特笔书节妇某氏，系某妻，年若干岁，无子扶养或侄或几，从侄或几从侄或前妇子成人苦节终身。

——书名于谱，必侯元旦日合族咸在日一家谱随祖像轮流经管，元旦拜祖合族共阅之如有损失合族公罚。

又按东头家谱云，始祖名用，生二子，长仲仁，次仲良，原籍绛县东门外仁村里，因避兵至此，而不记何年，附录以备参考。

又见张付村郑亲之家谱，有洪武六年抽大同军之说，东头家谱亦云仲仁十子抽军三名，我族亦有。

大同军籍疑始祖流移之年，当在洪武之前，而无可考证，姑述所闻以记之，亦传疑之意也。

先祖考重修家谱之叙，

乾隆六年岁次辛酉，月上浣之吉  孙锡森沭手谨书

第二篇  家谱小叙

尝考家谱之设由来旧矣，上以叙祖宗之世系，下以列子孙之支派，尊卑秩然有条，亲疏井然不紊，使千百世以后，子若孙不至迷祖乱宗者，胥家谱之为功也。余族始祖自绛县迁移至此，失传者二世矣，至第四世始传霸祖能祖，以后又二世失传，惟叙祖之派，独详家谱之设，先人笔修于前，先祖考继修于后，迄今按其谱载，考其宗桃，早已灿若日星矣。在昔者先王以孝教天下，自有此家谱纪载，详明世次，昭然使尊者无失其为尊，亲者无失其为亲，庶几哉，父与父言慈，子与子言孝，所谓六德六言六行者，时讲明而熟习之，其亦不负先王以孝教天下之意也乎。抑又闻之寺秋之法，董狐之笔，要将据大义明大法，毫无所依，违迁就天其间。先祖考家谱所载，条例严明，书法昭然，正以仿春秋之法，效董狐之笔焉。尔先祖考继修于康熙二十一年，岁久蠹敝，既不堪绍先，复不可传后。先考在堂久有修葺之志，无如有志未逮也，余不揣固陋，体先考之志，追先祖之遗，谨识于此，庶使后之子孙，得以绍述于无疆焉耳。

——家谱重修之后，合族当共珍重，用匣封锁，必俟元旦拜祖时方许开封共阅。如有私开者，罚银叁钱公用。

——家谱封锁，备着一班收拾谱匣，一班收拾钥匙，以防私开。

——家谱收拾者务必要小心的当，如有损坏罚银叁钱。

——族内乏嗣者许于元旦日禀知族长，从公择嗣，如有私立不合理者，许合族共逐之，另择嗣子。

——族内长门无子者，许合族秉公择嗣，不可缺后，遵古宗子之法。

——族内过继者先择长门，次及二门，挨次择嗣，如有越次继嗣者许合族共逐之。

——遇拜时，许父兄年长者拜，献祖宗前，如使孩童罚银壹钱。

——元旦诸节凡七十以上者，许请到祖宗前，以明敬老之义。

——子孙书名家谱，定于一辈人生齐方许挨次立行书名。

——元旦日书名，务要学问优暇者或善书写者方许执笔填名，如未尝学问人，任意填写罚银壹钱。

——族内生子者许三岁后即书名家谱，书某人生子某，遵古者生子告庙之义。

——族内子弟有得罪尊长者许会同族长公处，不可禀官。

十二世孙锡萧薰沐谨识并书

乾隆六年岁次辛酉月上浣之吉

一族内生子许七岁以上者，举笔书某子于谱，如若不遵规者，合户公罚。

十八世孙执典谨书

大清光绪十七年 吉日 合户重修