古日：思人之道莫大于亲亲。亲亲而尊祖，尊祖而敬宗，敬宗故收族。谱牒之修为之收族也。
谱牒之修，大抵作之于太平安乐之日、失之于动荡颠沛之时，国且如此，何况民乎!而谱失得以复修，皆益于尊祖之习口传于心矣。
我支系王之后。自忠良公明中移居登东南立家，因居地名岳家楼。后因开矿营煤，传日岳窑，今约五百年，传二十余世，可谓枝繁叶茂，绵世昌盛。其间勤耕俭持、家道日丰，捐资修寺、广布善事，建祠设龛、立碑镌铭，焉能无谱?然因文革期间，庙拆碑失，族谱尽焚，茫然无稽。幸得祖德荫佑，怀亮公冒险珍藏民国谱手抄本未毁，成为孤本，我之渊源有据考矣。该谱一王五侯尽列、支派源流分明，播迁各地有陈，世系清晰不紊，有简有详，详而不繁，简而不滥。阅后，维藩公当年修谱之劳力苦一心油然可感。虽然谱中有缺，忠良公上溯九世弗传有憾，但仍不失其珍贵，至宝也。险哉!幸哉!
幸余族人深感宗谱抢修之切。故九三年初，焦作三公返登集岳沟宗亲聚岳窑会商修谱，族中有志与者众。为求全释疑，遍访族中遗老，寻之于碑碣、正之于主祗，四处访寻，近上汤阴洛阳，远及湘皖津鲁、求助《岳会宗亲》。有幸年逾耄者冠五公尚能记忆，耆耆族老陆生公言之甚切，残碑遗碣尚有可证，各地宗亲鼎力相助。然虽获不少，但失传九世，因年久代远终无考明。族中仍存疑者更甚者莫附讹传，引起族人思绪紊乱，致使谱事一波三折，劳力费心十余载竞未成，期间与者不乏做古。哀哉!痛哉!
今值五支统谱编修之机，重举我支谱事，余不才，窃以为应本着酌古详今，重在当代之唯物史观；不因求全而刻古，不为其详而强附，仍循老谱纲络以续传，来兹应仿而行之，若无大证不得随意更改。是为谱序。
公元二零零八年戌子季夏
二十八世孙继增拙笔拜撰
