方氏是中国最早的姓氏之一，至今约有4700年历史：方氏原本出于神农氏(炎帝)十一世孙(即八代帝输罔长子)名字叫雷，任左相，因助黄帝伐蚩尤有功，被封于方山(河南禹州市境内)，称方雷氏，其后世子孙以方为姓。
自一世祖雷公受封以来，繁衍子孙178世，群体人丁已逾500万，海外子孙约有50万之多。纵观历史，我方氏在黄帝轩辕时有二世祖明公(雷公长子)与轩辕列为七圣，尧帝时有十八世祖回公与尧列为七友，大禹时有二十一世祖方明公是大禹治水时的探路先锋，六十三世祖方叔公助周宣王中兴王室，皇封为壮犹元老。东汉时有五龙贯室的雄公、储公、观之、赞之、宏之五公：秦有孝文王上卿方琼，唐有都督长史方墩，宋有状元方逢辰、方山京，农民起义领袖方腊，明有忠君守节的孝儒公和武略将军方胜公，清有裕公、纯儒公。现代有红军创始人之一方志敏，原国务院副总理方毅，中国民工党中央名誉主席方荣欣和解放军上将方祖岐等。(中国名人大辞典》载方氏历史名人242位，列中国历史名人总数第三十八位，真乃方氏旺族，根深叶茂。
方氏被封于方山，子孙世世相传， 彷氏历代源流记》载“舜友方回，夏时佐禹治水，商代相国有叔，在秦有蔓，在汉有赏有阳世居河南"，其日“绂者避莽乱渡江居吴，为江左方姓之祖”。又据清代《固始县支一选举》记载： “汉可考者荐辟一人方郜(雷公下八十九世)”，固始《方氏族谱》序文记称： “吾方氏食邑河南，原为固陵旧族”，《方氏家谱之宝》也载： “郜公为汉固始县人”。
郜公即铉公，字子纲，一字子樱，望公之长子，博学宏才，文武兼备，仕汉成帝，公元前八年，策试居首，出北部中郎将，兼阳翟县令(今河南禹州)，公元前六年拜丹阳令，二年拜大司马长史。公元一年拜汝南尹，擢少卿，三年出河南太守，再拜河南西太守，公元八年王莽篡逆，公由固始避丹阳歙东。
铉公第二十八世孙墩公，由歙邑归固始之南乡方家集。唐宣宗大中八年(公元854年)中进士，官都督长史，从三品，赠银青光禄大夫，御史中丞。取公长子讳殷符位御史中丞，殷符公三子廷范公，唐昭宗大顺二年(公元891年)中进士，赠上柱国，金紫光禄大夫，温州固尉，历宰闽之长溪、古田、长乐三邑，时称六桂之父。因范生子七，长仁逸、次仁岳、三仁瑞、四仁逊、五仁载、六仁远、七仁杰，前六人俱从河南固始登进士，时成六桂联芳。仁逸官拜水陆员外郎，仁岳右仆射门下侍郎，仁瑞秘书省著作郎，仁逊大理寺司直，仁载上柱国金紫光禄大夫，仁远秘书省正学，仁杰从教未士。
仁载公十六世省公有四子，长子荣迁居潢川县，次奠失考．三子进字俊贤，号俊斋，自莆徙居麻邑，后拨黄安，即红安吊桥，支系分布在红安、麻城、新县、光山、信阳等地，四子胜公于明初官拜武略将军，后陕西庆阳卫兼江南六安指挥史，世袭官位，胜公长子公授武略将军，陕西庆阳卫，次子成，官奉直大夫，宁州刺史，三子升徙居湖北罗田，后由罗田返回一支，分布在固始方集、商城等地。
《光邑方氏流源记》记载“俊斋公肇迁越，二世祖必麟公生九子，长朝一、次朝二、三朝三、以至朝九，人号为九门。方家时，元季兵燹流离播迁之余，惟朝一、朝四、朝九三公同分祖业，朝二公迁居麻邑，在安滠乡之南，余皆因乱星散无从稽考。”
杏山片方氏实为三支。
一支居杏山东屈岗村姚岗垮，由红安吊桥迁入的，世祖是朝三公，后简称为德支。 I
一支居杏山东屈岗村方大栗树、东方大店、西方大店、上小垮、冯小垮、方小垮、杏山沿方洼、方垮、徐楼村周森林、方小垮、东冯湾，蒋楼村冲垮、郑庄、小寨、上岗下岗、仙居长塘埂、张五子楼、孙铺刘乡、金洼村塘大洼、屈岗村东西小李岗等垮。后简称为忠支。忠支又分长东、次南、三西、四北四门(北门已止)，祖茔在西方大店南小山脚下(已被平20多年)，建有私祠一所，坐落梅陀寺，称为方氏宗庙。祠堂艮山坤向，前后大殿、左右厢房二十多问，房屋龙凤雕柱、翻角亮爪。大殿供奉祖宗灵位，庄严，肃穆，既有祭祀、叩拜、祝福的地方，又有尊祖和会友的场所。这样一所颇具规模的祠堂竞在58年和60年扒毁。十八世纪初，由东门继出入李门(继入姑母之家立祠)，名号李继胜，现今的东西小李岗李氏，是李继胜门下所繁衍。李氏与方氏数代往来密切，而且方李同祠堂议事。今日修谱李氏要求入编甚为热烈。
一支居屈寨方洼垮和徐楼村方景、张洼、杨竹园、小杨岗、曹店等垮，该支原为坤兄三兄弟，十三世方孔长孙方毕正居方洼，三世二孙方毕光、三孙方毕明景．祖茔在方洼后园。后简称为义支。
忠义两支先辈遗言，都是由麻邑迁入的。 (因战致使家谱失修，迁入年代无从稽考)。
德、忠、义虽不是一支，但从多方考证，应是同一蛤祖俊斋公。德支世祖是朝三公，忠义两支世祖是朝二公：三支由湖北麻城、红安吊桥分别于不同时期迁入光山杏山片，历数百年，因战乱，至使家谱失传。然而派虽异而不乱，支与支之间少长分明，昭穆有序，辈份从素紊乱；虽隔三五里之遥，依然可亲可近，且能尊祖敬宗，不失礼义，颇有合谱之念，同姓同根莫不认可，忠支早在八十年前就开始改用德支40字派，忠、义两支意与光山十余支、新县、红安吊桥同用一派。此情因同恨同源，如冰水相溶合为_体，以示尊祖敬宗、教化子孙，行大传之意。人之和谐与国同步可谓妙哉!
第二十二世 成运
沐手编纂
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