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家谱的核心就是将炯炯门风、昭昭美德,彰显于世,流传百代

时间:2018/7/7 16:37:20
信息来源:本站综合
发布:新闻编辑部

三百二十年来,生活繁衍于山西省阳城县东冶镇马头神村的张氏家族,于荒野山岭中泼汗耕耘,于艰苦卓绝中繁衍壮大,于天灾人祸中振臂求生,于鞠行躬为中鼎公立義,实乃可歌可泣,可钦可佩,可赞可颂!尤以炯炯门风,昭昭美德,彰显于世,流传百代,日月可鉴。

纵览本族门风美德,首推先祖迁居创业,公義为先,和睦族邻,勇于担当之举。乾隆四十七年石碑为证:先祖立家率印莲、廷硕及应向、应辛、廷贤,廷宅、廷傑、廷臣等族人迁居马头神后,即以家族繁衍壮大为计,张扬公载之怀,与定居马头神的赵姓族人和睦相处,垦田筑舍,修建下沟水阁、重建山神庙,担当社首捐资出力,打造一方慈航普渡、兴家立业的新天地。人所共知。公義乃中国传统文化中的重要构成,孟子认为“信”和“果”都必须以“义”也,“君子喻于义”即出自此意。本族历代遵循道从義出,公为众生,不论是重穿井泉之大事,还是兴建私塾之民事,即使挖掘泊池、锻造石碾、石磨等,凡涉及村邻之利,均携于而为倾力助之。为本族门风美德缔造了公義之柱,大善之梁,传承之基。

山西阳城县马头神村村貌.jpg

纵览本族门风美德,二推先祖持家立业,孝道致臻,克灾历险,宗施永续之举。“至孝者天赐福, 积德者后必昌”,这是道光二十三年,族亲克彪为感恩立家公,为其选石树碑刻下的铭文名句。此后的清同治九年,其子田禾、田园更为出色,携手为曾祖应谢,祖谷廷硕、先君克正、克彪,树起石碑四通,并特意在孝道至臻的克彪公石碑上刻下“六世碑记”四个大字。此后,田圆公被后世誉为“兴家立业于当时,教子成名于后世,既而子孙繁行,家道兴降,既广既富申之以孝第而已矣”之美誉。“孝第”作为门风的重要标识,第一次被刻入祖茔石碑,成为家族传承的优秀传统。光绪三年,晋地阳城突发大楼之灾,族人蒙难儿近绝户。克申公虽孤苦形影执杖讨饭,仍不忘奉公之宗施,竭力抚养田雨、田稼二子存活于世,家脉得以续绵。数年后,其孙筆华率志英、志贤、志圣、志杰、志善等后裔重兴家园,为克中公树碑铭记。文革期间,本族祖茔及十余通碑均几乎面临被平危机,然在族人悉心呵护下,碑文完好,宗施高挑,风水得存,泽披四方。引来族人金娥、晋生、保国、银锁等,先后扶送先君慈母灵身归乡安葬;志远(达)公、魁连公、守原公、新国公、轩国公、修长公、松连公、文连公、守速公;守诚公、民国公、秋国公;志荣公、守谦公、守信公、守讓公等十六通石碑勒石铭文,令老成地祖茔、磨注祖茔、岭南祖茔,墓碑林立,松柏为景,悠然化为故土的道道美景。

山西阳城县马头神村赵氏族人合影.jpg

纵览本族门风美德,三推先辈耕读并兴,笃信好学,子恭女敬,德馨品优之举。本族倡导耕读并兴,致代代皆有佼佼者。身为社首的延硕公、延贤公,力振家声的田禾公、田园公,均以学识过人,勇于担当而受人称道;即使年仅十八去世的殿华公,也因好学多识,被乡党誉为“勤四体分五谷品節详明”之才;而德华公笃信好学更是闻名县域,“焚膏继晷,手不释卷”孜孜以求志切功名,喜列前清增广生员之榜;贤淑妻子王孺人与其习性相投,抚育训习子女德行为先,闻里邻间相处善良为重,家风美德自此流传。还有温连公年少好学,遍求师学,自随卖药医师行走四方,后得行医大夫提携助长,钻研医术悬壶济世,终为地方一代医师;敬元公习读四书五经,解放初期以乡村扫育教师为职,为村民族人补习文化知识。尤为可贵的是他悉心收集的张氏家谱资料,追溯于迪底总支、及下河分支情况,为理清本族渊源提供了珍贵的文图佐证。

纵览本族门风美德,四推先辈勤勉农桑,攻业求精,奋力开拓,创福故土之举。本村各房族人多以务农为生,家家有田地,户户有房舍。据解放初期本村地亩账统计,各家人均土地多者不超5亩,少者也有1.5亩。在这片古老的土地上流传着翰华公、田许公、志达公率领儿孙开建院落的故事;流传着守成、守业、守廪、守府四兄弟“愚公移山”填沟造地的故事;流传着志英、志圣、志庆、志杰、志善等,从事当铺、染房、烧窑、煤矿、教书等,攻业不止的故事;各代族人敬奉“慈航普渡”、“和为贵”、“德永弘”的道德真谛,刻于古老的院落门楣,融人了后裔心灵。

山西阳城县马头神村张氏族人老照片.jpg

纵览木族门风美德,五推族亲胸怀正义,忠心报国,为民献身,建功卓著之举。面对日寇人侵中华领土践踏家园之时,涌现出了从事秘密交通的全国公,新国公,秋国公;从事妇女工作的张美玉;跟随部队转战南北的魁连公、守本公;涌现出解放战争中捐躯吕梁虽死犹生的革命烈十守速公;为解放运城、临汾英勇作战两次负伤,享受国家残废津贴的小元公;还有抗美援朝时期参军的福连公,礼连公等;他们为国献身,为民而战。令张氏门风陡增忠烈正气,家园美德昂然于世。

纵览本族门风美德,六推族亲励行励为,精通百工,纳言负重,施爱大众之情。解放后,毛主席提出了走集体化道路的号召,党和政府领导农民成立互助组合作社,族亲文连、祥连、守基、守身、民国、来国、轩国、代国、枪国、立占、有锁等抛弃旧社会的封建枷锁,走向了开创集体化的道路。他们种地收粮是行家,掘煤挖矿是能手,经营社企是带头人;学大寨创出东冶乡的小麦高产记录;学大庆创办了村庄铁矿;他们克服千难万险努力前行,即使面对危险,也会迸发出英雄之举。往往看似很平凡的事情,却包含着无言的大爱:当村民们埋头于矿洞挖掘时,黑暗的洞顶渣上突然纷纷掉落,矿洞垮塌危在日夕间,一贯少言寡语的轩国公竞然挺身而起双手托住塌落之处,大喊一声:不好,大家快出洞,快出洞去!如此朴实的举止,如此直率的大爱,这就是本族朴实的家风,就是本族无言的美德。

纵览本族门风美德,七推吾辈凝志寒窗,追求人生,领军行业,奉献社会之为。步入现代,吾辈后裔胸怀理想志在四方,上大学,学专业、钻技术,为自身规划成才奉献的蓝图。据统计,新中国成立至今,族人银莲、善国为本村最早的人民教师;兴国、和国为最早从事农业、畜牧业服务的技术人员;枪国、银元、扬锁为最早的社队企业经营家。改革开放以来,吾辈后裔个个出彩,张宁夫妇同于德国波鸿大学留学深造;张飞云夫妇同为中国科学院新疆生态与地理研究所博士研究生;张红霞,张二兵,张兆辉,张军,张菊,张琳,张超等夫妇均为大学学历、研究生学历;全族获得大专以上学历者36人;接受专业职业培训者15人;他们遍布北京、上海、南京、新疆、广西、太原、焦作、侯马、晋城、阳城各地,从事国家科研、工矿企业、政府部门、事业单位、文教卫生、社会服务等多项工作,大多还获得了高工、中级职称,成为所在行业的领军人物,为公众,为社会、为国家体现着人生的价值,把本族美德播撒于全国各地。

纵览本族门风美德,八推吾辈挚爱故士,俏领三衣,名飨乡镇,壮哉本族之举。在党和国家的强农富民政策指引下,马头神村生机昂然,族人们通过土地承包经营,走向了富裕之路。先后有33户搬入新居院落,家家通水、通电、通水泥路;户户安装电视、电话和网络。他们按照习近平总书记提出的“爱农业,懂技术、善经营”的新型农民观”,学习应用科学种植,规模养殖,多种经营等现代科技知识,走向发展现代农业的大道。张进军、王小香夫妻二人率先开办颇具规模的黄牛养殖场,领取了“阳城县进香农民养殖专业合作社”营业执照;张丰亮、郎鲜霞夫妻经过学习培训,领取了“阳城县东冶镇东轩村东恒农资服务部”和“农民专业合作社”营业执照。族人张学斌经营的养鸡场、张继峰的养蜂业、张补国的养猪场等,均成为了乡村多种经营的典范;族人还通过桑树田艮化,园地化,栽种优质矮化桑树,推行科学养蚕技术,兴建养蚕大棚,创建了东冶镇最为著名的养蚕基地,仅此一项,全村养蚕户均经济收入可达万元左右,成就了马头神兴旺发达的时代景象。

纵览六百年来本族门风美德,精萃灼华,实乃八为八铭:

一为:迁居创业,公義为先,和睦邻里,勇于担当,公義为铭;

二为:持家立业,孝道至臻,克灾历险,宗施永续,孝道为铭;

三为:耕读双兴,笃信好学,子恭女敬,德馨品优,学识为铭;

四为:勤勉农桑,攻业求精,奋力开拓,创福故土,勤奋为铭;

五为:胸怀正义,忠心报国,为民献身,建功卓著,家国为铭;

六为:负重励行,精通百工,纳言彰为,施爱于众, 励行为铭;

七为:凝志寒窗,追求人生,行业领军,有益社会, 志向为铭;

八为:挚爱故上,俏领三农,名飨乡镇,壮哉我族,挚爱为铭。

八为八铭实为本《族谱》的架构所在,实为本族门风道德之精华,不论是衍生我族者,还是继业我族者,皆要互敬互助,亲为族胞;皆要携手共行,建功立业;皆要树德流芳,传名青史。让天地为证,让年华添彩,马头神张氏家族名声永馨,大道久远。

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