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青州回族沙氏谱牒考析

时间:2023/10/21 15:57:21
供稿人:本站综合
发布:新闻编辑部

青州回族沙氏谱牒考析

赵潜

沙氏为青州望族,是元初由外域迁入中国的回族姓氏之一。沙氏入居青州较早,历代名人辈出。青州沙氏对周边地区有较大影响,临淄金岭镇、沂水县城及后沟、临沂花埠圈、临沭店头等地沙姓,皆由青州支派迁徙而去。遗憾的是,前几年本人在调研青州回族渊源时,尽管费了不少功夫,却独未见到沙氏谱谍。

时间是解决问题最好的钥匙。2005年5月,本人在城里老家修房时,见到金岭镇与青州的沙氏族人续修族谱,方才得知我的老邻居沙作贞先生家中,就存有《沙氏族谱世系图》。自己多年不在老家居住,因而没能尽早有此发现。而《沙氏族谱》,本人只听沙氏族人传说,而且有人在十几年前亲眼见过,却始终没能拜读。时间又过了三年,2008年6月,在沙氏族人沙鸿吉先生的帮助下,本人有幸见到了青州《沙氏族谱》。拜读之后收获颇大,本人现将《沙氏族谱世系图》与《沙氏族谱》,向读者作一概略介绍,对沙氏渊源略作考析,使其为回族文化再添新枝。

《沙氏族谱世系图》绘制于“清光绪三十二年岁次丙午中秋之月”,由“十三世孙福昌、福祥、福万、福恒和十四世孙清正、明仝续”,由本人曾祖父“姻晚赵克成沐手拜题”。《沙氏族谱世系图》与《沙氏族谱》在同一年即1906年编制。《世系图》长1.8米,宽1米,绵纸,手抄,“葡萄序”格式。《世系图》详细记载了沙氏始祖荣、谨二公至十六世族人名单。弥补了《沙氏族谱》中缺少“谨”公一支的不足。《世系图》中,对沙氏渊源没有文字记载,只是在族人名讳之下多有小注,小注内容之一是某世某人迁往何地。如九世维贵迁沂水,更荣居菜园,维辛居沈阳孟家台,有和去后沟。十世梦坤居蒋家沟,钊去江南。十一世克仪居天津红桥,克顺居周村,克松居东里店。十二世凤池居沂州府店头,等等。由此,足见青州沙氏一族影响之大。

沙氏前五世.jpg

《沙氏族谱》为清光绪三十二年(1906)续修本,马象乾手抄,大16开,共86页。每页文字8行,每满行20字。其前半部分有序言9篇,33页。《续修族谱凡例》1篇3页。《沙氏墓表》1篇4页。世系表40页,其中插有续修者九世孙维城所写文字说明4段,计6页。

该谱9篇序言,按次序先后分别是:

1、雍正岁次乙已(1725)腊月上浣

同里徐琏撰《沙氏族谱序》

2、序后未记时间,据内容确认与上序同时

同里毕日湜顿首拜撰《沙氏族谱序》

3、康熙乙西(1705)嘉平月既望

关之巍静岚氏撰《叙》

4、雍正六年(1728)孟夏既望日

益都唐世大谨序《沙氏族谱序》

5、雍正三年(1725)孟夏上浣

毕亦大序并书《金岭镇沙氏族谱序》

6、雍正三年(1725)岁次乙已暮春

九世孙维城谨识《族谱自序》

7、无时间落款,署名“仍之”《族谱论》

8、清光绪丙午(1906)中秋月既望

同里后学徐江棻撰并书《沙氏重修族谱序》

9、光绪丙午(1906)中秋之月眷晚

马象乾撰并书《沙氏续修族谱序》

从族谱序言内容和作序时间上看出,该谱为清光绪三十二年(1906)续修本,续修者为沙氏十四世孙沙清正、沙明。之前,清雍正三年至六年(1725-1728),由九世孙沙维城重修。该谱始修当在康熙乙酉年(1705),因为谱中有康熙乙西年序言1篇。

从《沙氏族谱》9篇序言的作者看,有8篇为同里外姓所作,只有第六篇为沙氏九世孙维城所作。另外,族谱中之《沙氏墓表》也为外姓所作。可见,当时沙氏一族在社会上与邻里关系极好,大家乐于赞助。但是,正因为外姓人士受沙氏嘱托作序,谱序内容客套话较多,多是对修谱者及其前辈德行的恭维赞誉之辞。或多是修谱大论,甚至从“乾父坤母大生广生”,到姓氏产生,家族形成;从族谱为何到修谱大义、修谱规范等等。你云我亦云,重来重去。而在序中真正切实探究沙氏渊源,沙氏来自何地,何时入居青州,对后人有历史价值的文字不多。如果多由沙氏族中有识之士作序,内容或更实在一些,对沙氏渊源的探究会更深刻一些。

对于沙氏渊源,序言第七篇《族谱论》,虽通篇5行不足100字,却极有价值的写道:“卜居青州者始于兄弟二人,长讳荣,次讳谨,其由来无谱可稽,即以二公为青之始祖也。”在清光绪三十二年(1906)马象乾所撰的《沙氏墓表》中也写道:“沙氏自元世祖入中华,其先无可考,而隶于青者有荣公、谨公昆仲二人。相传荣公为益之广文,因家焉,固望族也。墓在郡城之西北,厥后子孙昌盛,或宦游于他乡,或贸迁于异地。若官县济宁、临清、平原以及青、登、莱、沂等地方,星罗棋布,实有繁人。”这对沙氏确是一段极有价值的文字。

除了《沙氏墓表》中提到“荣公为益之广文”,在族谱世系表开始,荣公名讳之下也有文字作注:“相传作邑都广文,即占籍青州”。广文即广文馆。唐玄宗时设广文馆,置博士、助教等职,时人视为清苦闲散之职。明清两代的儒学教官,处境与广文馆博士相似,因而亦被用作别称。“邑都”即县城。沙氏始祖荣公,是因为在青州作儒学教官,而在县城定居下来。

族谱中之《沙氏墓表》记载,“沙氏自元世祖入中华”。公元1219年至1225年,元世祖忽必烈西征,并征服了阿拉伯及中亚诸国,此时大批信仰伊斯兰教的穆斯林进入中国。沙氏先祖在元世祖时入中华,应当在这个时期。《回回姓氏考》中说,“沙姓族源多半来自波斯”(今伊朗),“沙”在波斯语义为王,正如突厥语称王为汗。

荣、谨二公迁居青州的具体时间,族谱中九篇序言均未提到。清雍正九年,张永盛乡老所立青州《真教寺新建二门碑记》中记载:“嘉靖辛卯,长公汝继同沙思仁等大为创建。”现从《沙氏族谱》中,查知沙思仁为三世,为始祖荣公之孙。由三世推及一世,应当较为准确。明嘉靖辛卯即1531年。沙思仁能与刘瓒之子汝继大修真教寺,年龄当在50岁左右,若其祖父健在,亦当在百岁上下。能做儒学教官,年龄在三十岁左右。由此推断,沙氏一世祖入居青州,应是明景泰年间,即公元1450-1456年,相差不会太大。而沙氏具体由何地徙居青州,谱谍中只字未提,找不到任何有价值的线索。

《沙氏族谱》世系表中,只有“荣公第一分支”,由一世至十五世。按理说应当还有第二册,记载谨公第二分支,可惜没有。而沙作贞先生所存《沙氏族谱世系图》中两大分支都有,弥补了族谱之不足。族谱中所记,荣公生二子:长海、次清。海生二子:世英、世雄。清生三子:思仁、思义、思礼。世英生二子长崑,次嵛。世雄生二子:长岗,次举,迁居金岭镇。思仁生一子:珂。思义生二子:长理,次琳。思礼生二子:长珍,次琏。

族谱中之《沙氏族谱续修凡例》,由十四世沙明、沙清正创订。主要内容有四条:一是续谱时名讳之下将生辰年月、所配何氏、生几子几女、女适何门务必确切写明。二是旧谱祖讳之下添注所生几子,长某次某,分派后再添注某祖之长子次子。三是自荣祖为一世,递次注明世次。四是为避犯祖讳,拟定十六个字“心作良田,孝为家传,景贤慕仁,以昭祖德”,自十六世起作辈份用字立名,秩然不紊。今青州与金岭镇沙氏子孙,多能谨守族规,按此取名,已至十八世“良”字辈和十九世“田”字辈。

族谱中的《沙氏墓表》,为清光绪三十二年(1906)由“春晚马象乾撰”。《墓表》在开始介绍了沙氏渊源之后,还讲了沙氏墓地,原在青州郡城之西北(今刘家庄),四世岗、举二公迁金岭镇,“举公葬于镇之西阡曰坛,岗公因晨起见雉兔相斗,知为佳城,百岁后遂葬于此。”《墓表》的撰写,是“十四世孙直菴公清正、镜湖公明,毅然有报本追远之思,添续族谱”,“族谱既竣,复各立碑碣,用以垂诸永久”。谱中《沙氏墓表》与今金岭镇《沙氏四世祖岗公墓碑》文字基本相同,只是岗公墓碑在碑文后又“附记”世系辈份所用之十六个字。

青州清光绪本《沙氏族谱》与《沙氏族谱世系图》今重光于世,是沙氏族人的一大幸事,也为研究青州回族渊源提供了宝贵的历史资料。谱谍的保存者可谓远见卓识,不忘根本,为沙氏续修族谱有承先启后、传信补遗之功,贡献之大,难以言表。可喜的是,青州与金岭镇的沙氏族人,皆有报本追远之思,敦宗睦族之意,团结合作,不辞辛劳,于二OO五年又续修《沙氏族谱》。当时光绪本族谱尚未发现,续谱者只是从十三世后续修。这或许确是真主智慧的安排。若沙氏族人再将清光绪本《沙氏族谱》另册添修于新谱之前,则《沙氏族谱》可谓珠联璧合,臻于完美。

《沙氏族谱》该谱为清光绪三十二年(1906)续修本,手抄,大16开,共86页。其中有序言9篇,续修族谱凡例1篇,沙氏墓表1篇,后有世系表40页。该谱由沙氏十四世孙直菴公清正,镜湖公明续修。谱中记载:沙氏“自元世祖入中华,其先无可考”,“卜居青州者始于兄弟二人,长讳荣,次讳谨,其由来无谱可稽,即以二公为青之始祖也”,“相传荣公为益之广文,因家焉”。据有关资料推断,沙氏入居青州当于明成化年间,即公元1465-1487年。具体由何地迁入青州,谱中没有记载。该谱只有荣公一支一世至十五世名讳,而谨公一支,并无记载。谱中续修凡例,拟定了沙氏自十六世起的辈份用字:“心作良田,孝为家传,景贤慕仁,以昭祖德”。

《沙氏族谱世系图》绘制于“清光绪三十二年岁次丙午子秋之月”,由“十三世孙福昌、福祥、福万、福恒和十四孙清正、明仝续”,由本人曾祖父“姻晚赵克成沐手拜题”。《世系图》长1.8米,宽1米,绵纸,手抄。楷体墨书,“葡萄序”格式。此《世系图》详细记载了沙氏始祖荣、谨二公一世至十六世族人名讳,正弥补了光绪本《沙氏族谱》世系表中无谨公支派的不足。《世系图》中对沙氏渊源没有记载,只是在族人名讳之下多有小注,内容侧重于某人迁往何地,如沂州府、沂水、后沟、周村、天津等等,可见青州沙氏对周边地区影响颇大。

《沙氏族谱》与《沙氏族谱世系图》为研究青州回族历史提供了宝贵资料。二OO六年,沙氏族人已将《沙氏族谱世系图》重新装裱,并续修了《沙氏族谱》。

本文作者,原青州市教育局副局长(正科),回族史志及家谱研究专家。

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