湖南沅陵石家坡王氏家谱

王氏家谱序言

王氏之原，始本于周王太子晋，其后籍住太原,望重琅琊。世绪孔昭，衍庆弥长，因而三槐四杰，古今通称旧谱，详言之矣。但代远年烟，渊源难溯，分支派别，世系失考。虽忠臣孝子学士文人，历朝皆有，然此不过为我族光究，不敢冒认为一脉，以贻有识者笑。其实而可考者惟我祖“王良一、王良二”公于明历万历九年，由江西吉安府吉水县南楼街麻梨村大梨树土地，迁移湖南常德花苗堤，随移上桃源黄沙滩，十一年转移沅陵王婆湾（即今河涨洲后港龙湾是也，现有龙王溪坟数琮有碑文为记）至前清顺治年间，再移九矶滩老王头，奉文公移居二都新安溪。其后迁北河者十三人，“应兆”公偕弟“应富”公迁石家坡，居上下村，迄今十有余世。子孙繁衍，不有谱以详明记载之，数传而后，多不知其祖之所由出，则或同宗而途人，或冀姓而冒宗。后先继起，苗裔叠出，将亲其所其所亲，不能免也，况于千百世之下也，是谱之谊修也。我伯光秦、叔光友公深虑及此，于前清癸卯年合征乡族，披寻前代之旧牒。考覆已往之源流，列其本支详其 书， 匆轻贫贱，是吾亲者必录，不幕富贵，非吾类者，必删是役也。余实操数月艰幸，而族谱草本，始得详悉。备录乃效欧苏家法，部立五服，瓜藤吊线，递下五世提头。又数月手抄成谱。读是谱者，上下数百年间，一览晓然，所谓太人论明家法，辑宗党一众心者悉，于是乎在论者谓其，功光祖宗，业 后裔者，其信然矣。流光似电，忽忽又三十年，生齿既繁，人心益涣，况历年多而去古远，不再增修后，将有数点之虑。时学校由芷江解组归里，与余言家谱事，任以重修之，任推余诸乡长，咸称善事。因余前于是举，广收博采，糜有孓遗 ，能传先代不传之绪，竟前人未竟之功，余亦自念莫为之，前虽美弗，章有前谱，存而并行，可以不悖莫为之，后虽盛弗，传有今谱，出而互证，因以益明法积久；而大备事以踵而增华。岂徒我王良一、王良二公之世系，图考得以详且尽。余年近古稀，毫无片善，独对于族谱矢公矢慎，手不停抄，不敢幕名沽势，藉公利已，自干不肖意事，在上为前人光,下为后世计耳。兹值抄录既成，谨记数言，以俟后之有志者，其亦谅吾承先启后之隐，而勉为继志，述事之达孝也。夫是为序。

时：民国十八年岁次己已仲秋月谷旦 立

远孙  王明亮撰并抄

王氏家谱序

王氏之谱，谱王氏一族也。王氏系出周王太子晋，而蔓延于天下，其由赣而迁湘西者，为王良一、王良二公，昆仲又七世至王应兆公，复迁石家坡焉。斯地虽僻扼，然远嚣哗，无车尘马足扰，沅邑之有王氏自此始也。

王兆公始至，披草莱而居，固以农为业，子孙世守之无怠，吾高祖王正祥公积柴稍有，余乃教子弟读书，及王学校生，吾父责尤严，意以黄金满盈不如教子一经，积二十年,学校幸充法官，澧县、溆浦、芷江、永绥、绥宁、保靖、麻阳等县，皆为宦游地，及民国十五年，权授泸溪县长，岂学校之才识特逾人哉，无非先人之余荫有意致之也。至归里，而吾叔王明亮议重修家谱，余闻大趋之，乃会商新安溪、老王头、蛤蟆溪诸父老，咸踊跃捐资，毫无几分难色，未数月手抄而成。谱夫谱碟之学，古称欧苏预面，然书生也，自维才识浅陋，远不闻欧苏之声陔，又僻处乡隅，无贤士大夫往来与商碓是非，而纠正其得失，况家谱之足云，惟知狄襄公不祖，狄梁公业业兢兢一谱之作，严同国史。国无史则褒贬混而乱贼，家无谱或冒祖渎宗，或种莫锄，数传而后，更不知何为嫡为庶为小，宗大宗况于千百世之下也哉，记为别子为祖,继别为宗。王良一、王良二公之之在沅即为别子，言念及此，沦然泪下，能无匪风，下泉之慨乎,然是谱也,断自良一、良二公继继承承，子孙繁衍而说，大一披帙，间  穆之，秩序潦然如指。诸掌后世，苟有知者，感前古之茫茫，睹万众之掘起。复继是谱之作 之，于无穷则更新矣，是为序。裔孙学校敬撰。

夏清学兄像赞

茫茫东亚，笃生髯王，忠厚为宝，翰生光，少长嗜书，百炼之刚，负笈辰朗，远游湖湘，文成凤吐，力竭萤囊，伤乱  仕，拔匪驱狼，历县有八，偏执棠，杜是师，琴鹤趣装，泸溪课最，惟才良，诃兴谁嗣，绩迈赵张，解组之余，山水相羊，礼贤下士，倒足倾筐，崖岸不立，然诺中肠，古道在人，万口称扬，我瞻四方，蛮族披猖，俗薄风穷，纲纪沦亡，惟君纯孝，色食不遑，白首苍颜，桥梓并芳，传经奚歉，肯构相将，瞻像匪遥，其德日昌。

弟夏鼎 题

王氏家训

21、祖宗为子孙之本，音容虽渺，手泽犹存。每岁值清明节，各家父老乡亲，宜率诸子弟皆各坟祭扫并培补，坟之崩诱碑之朽坏，不得诿诸，众事观望不前，且不得将少亡男妇，挨坟进葬，牵骑祖坟，伤残龙脉。至于坟前后树木，乃风水攸关，凡我子孙，宜蓄禁栽培不得肆行砍伐，自蹈伤墓之咎慎之戒之。

22、父母居五伦之首，而达孝为百行之原，必须昏定晨省，侍俸甘旨，以全孝道。每见忤逆之子，藐纪灭伦，一见父母稍有不顺已，立出恶声。凡我族人遇有此等子弟，重则送官究办，轻则家法严责，不得姑息从宽。

23、兄弟为手足之谊，必须声气相应，和乐耽即，偶有患难，似春鸠之在，原切不可阄啬贻讥，角弓致消。世有一等子孙，偏听妻妾之浅识，致伤同气之深恩，每因口角之微嫌，致使骨肉之大变，较之九世同居，七百共食之遗风，不多愧乎。凡我族人，宜和兄弟。

24、尊卑不可紊乱，必须父子有亲，夫妇有别，长幼有序，言语必逊，步趋必随，饮食必让，居处必恭，执事必敬，勿持臂力之刚强，以卑凌长，勿仗身势之赫奕，以贵傲尊。凡我族人宜敬尊长。

25、九族皆祖先一脉，遗留虽五服之杀，不无亲疏，而一气之分，原无厚薄，必须吉凶相庆绰，疾病相扶持，患难相扶恤，如有孝子贤孙，义夫节妇及齿德具尊者，族人当匡翼扶持矣。

恩表至，若后进卓有大志，嗜学从师，无奈困乏莫遂，族人当多方资助，以底于成。切不可重财疏义，漠不关心。

婚姻宜合二姓之好，以正人伦之始。周礼云：取妻不取同姓，又云：买妾不知其姓则卜之，恐其为同姓，故耳今人谓同姓不宗，任意联姻，大乖于礼。凡我族人切勿蹈此。

闺门为王化之原，妻妾当严正有礼，切勿弟承兄嫂，致干法纪，若妇人再醮者殁后，不许反葬祖坟山，女子出嫁者亦然。

年老无嗣者，宜于家族兄弟中，择子多者承继之，切不可妄扶外人子，翼姓篡宗，即立族内之子，又必班派分明，不得任意所欲，祖扶孙辈，兄扶弟辈，以至紊乱世宗。

士农工商各有专业，族内弟子，必须各务正业，不可游手好闲，酗酒赌博，窝藏匪类为盗贼，而不顾丧性命，而不惜上而玷污宗亲，下而累及众族，凡我族人宜戒子弟。

息争讼。国家立法纲，原以惩不善而警无良，凡我同族具属王一公子孙，事无大小，宜遵族人理解，切不可讼词罔上，好事阴谋，致伤先祖之情，有误同宗之谊。至于外侮，又当别论，切不可推诿不前，坐观成败，坏我族纲。

税粮乃朝廷巨典，以下奉上民之职也，世有不遵国法者，每有意拖延，任情迟缓，不知得罪朝廷，重则笞诛，轻则枷锁，是始以有意拖延，继而无名之费，反浮于应纳之数矣。凡我族人，须当依限输纳，不得追乎！

时 民国十八年已巳年岁仲秋月立

合族同撰

王氏合族定立班派：

仁奉廷仲国  应遇思希化  正大光明学  士宏文运昌  晋祚家传远  周源世泽长  克承先祖德  万代永流芳