对我们灌县（都江堰市）程氏的全体族人而言，六世祖纯礼公墓碑的存在具有非常重要的意义。
1. 历史的追溯
我灌县程氏只有300多年的历史。由于各种原因，这300多年的历史记录是不完整的。尽管在石羊的部分程氏族人中有祖先留下的手抄本“宗支簿”，其中有始迁祖可俸公来自“徽州府休宁县”的记录，但这不是正式的记录，也缺乏实证的证明。六世祖纯礼公的墓碑上清楚地记载：“公讳纯礼，祖籍系江南徽州府休宁县人。其始祖公讳可俸王氏，自国初入川，落业灌西唐泗府”。这是历史的实证。灌县程氏来自休宁程氏，休宁程氏来自新安程氏，新安程氏的始祖是元谭公。从元谭公上溯，可以一直追溯到程氏的得姓始祖伯符。从伯符到现在，已有3000多年。这些历史都是有确切的家谱记录。纯礼公墓碑的存在使灌县程氏的历史源流达到3000多年。这是非常重要、非常了不起的历史。
2. 世系变化的证据
石羊清水（东禅寺）的程氏族人的“宗支簿”上只有纯仁公。纯礼公的墓碑证实，“公弟兄四人，於序次行三，”但没有弟兄四人的具体名讳。因此，在我们的世系表上只列出了纯仁公和纯礼公，且将纯仁公排在纯礼公之前，因为在字辈相同的条件下，现在的纯仁公的后人的年龄多高于纯礼公的后人的年龄。在纯礼公名下，有两个儿子，六个孙子。虽然我们无从知晓纯礼公的两个儿子和六个孙子的准确关系，至少从可俸公开始的世系，沿着纯礼公的支系，可以排到“正”字辈。“越六世至公，徙居周街子侧近。”所以中兴周街子的程氏族人应该是纯礼公的后裔。
3. 留给后世的嘉言懿行是宝贵遗产
纯礼公（1766～1820）“自幼英姿俊伟而气量宽洪，足令人畏爱”，是“皇清待诰赠处士郎”，所以是有才、有德、有名望，但又不愿意当官之人。“母（1768～1839）亦有淑德”，出自“家世富”足的雷姓人家。公和母“谦恭下人、勤俭持家”，“其於二男五女本慈爱心兼义方训，俱抚教成人”。孙辈的“荣太坤鳌等有才气均诗书选”，“家声丕振”。
4. 成为我灌县程氏团结的象征
发现纯礼公墓碑一事在灌县程氏家族内部广为传播。2013年3月31日，纯礼公的墓碑被请到灌县程氏的首届清明会上，墓碑披上红绸子，燃放鞭炮之后，正式同大家见面，成为清明会上的最大亮点，族人纷纷在墓碑前留影。纯礼公墓碑成为我灌县程氏团结的象征。
在纯礼公墓碑同程氏族人见面以后，大家团结一心，加快了家谱编修工作的进程。编委们和其他族人也常常聚在一起，商讨家谱的编修事项。
记录历史，启迪未来。谨以此文记录纯礼公墓碑的保管、发现和重竖的过程，用以表达我程氏族人对祖先的崇敬之心，告诫后人要将祖先的崇高品德传承下去，发扬光大。
（作者系四川省灌县程氏家谱主编程安林先生）
