河南省洛阳市嵩县魏氏家谱序言

新版序言

自古以来，魏姓就是我国古老的大姓，而且是一支极具特色和影响力的中华望族，历史悠久，源远流长。据典籍记载，魏姓有出自毕姓、芈姓、外姓改姓、少数民族改汉姓等多种说法，其中，毕姓改魏是中华魏氏中最为重要、最为兴旺的支。史载，周文五第t 五子高，被封于毕( 今西安西北)，被称为毕公高。传约400 年之后，毕国被西戎所灭，其后裔万投奔到晋国，因功，晋献公赐魏地(今山西芮城) 给毕万作为封邑，称为魏氏。公元前445 年，其裔孙魏斯(魏文侯) 与韩、赵“三家分晋”，建立魏国。公元前225年，秦灭魏，魏国子民为了纪念故国，就以国为姓，形成了来源中最为庞大的支，史称魏姓正宗。因此，毕公高被尊为血缘始祖，毕万为得姓始祖( 一世祖)。

到了西汉，毕万后裔魏歆任巨鹿太守，被封为曲阳侯，子孙留居巨鹿(今河北平乡县)。自此而后，巨鹿魏氏名人辈出，垂竹帛者，代不乏人。其中唐太宗时期的魏征，是中国历史上最负盛名的谏臣。

先秦时期，魏姓主要活跃于陕西、山西、河南地区，未超出当时魏国领土及周边区域。西汉至唐朝，魏氏主要活动于北方和中原。唐之后，魏姓人呈分射状地迁居江浙、两广、四川及福建，明永乐间开始进入台湾及东南亚。而今，魏氏后裔已遍布全国乃至世界各地，总人数达到540 万，约占全国人口的0.45%，列全国第45位。

根据安岭魏氏西茔清代所制的对联“赏始大名休风未艾，派衍巨鹿世泽长流”，可以推断，我安岭魏氏先人应居大名、巨鹿一带，也属毕公高之后，系魏氏正宗。只因老谱遗失，与永宁(今洛宁)宗亲也已无法接续，故迁居安岭之前的历史也无人知晓。

安岭魏氏自清初(公元1720年前后)从永宁迁居此地以来，已近300年，历十二世。现有236丁，300余人，1988年和1992年，曾历尽艰辛，根据有限的史料，对魏氏家谱进行了两次抢救性修编。今距最后一次编修，也已20 余年。经族人合议，进行第三次编篡。这次修谱，保持了旧谱的体例，后世出生者录入谱中，对部分人物的基本情况进行了补充完善，并增加了实物图片、文化艺术等内容。

古人云: 国有史而知兴替，家有谱而世系明。作为中华传统文化的一大精粹，族谱记录家族流源、家规家训等，可以说底蕴深厚，涵盖古今。所以，为了尽一步怀祖敬宗，敦亲睦族，我们克服各种困难，编印此谱。望后世子孙珍之爱之，切切勿忘!

另外，本谱的印刷费用共计8000元，除了按每本50元预收族人的2100之外，还差的5900元以族人集资的方式筹集。捐资名单如下: 魏留成、魏汉军、魏少清、魏冰祎、魏冰飞、魏红波、魏喜敏各500 元; 魏利峰、魏万清、魏佳、魏小琦、魏广欣、魏小雷、魏毅、魏亚乐、魏志强、魏少学、魏秉智、魏治国各200 元: 魏清绪、魏换明、魏振军、魏智飞、魏鹏飞各100元。

九二版序

本谱于1988 年春开始着手整理，1990 年完成初稿，并已打印成册，但由于当时资料缺、人手少、时间紧，其中颇多疏漏和不妥之处，为慎重起见，自1991年秋开始，魏汉庭、魏留成、魏汉军等人对原版进行了补遗、订正和完善，才使本谱得以告竣。

此次修订，在格式、顺序、语言等方面都保持了原版的面貌，所改动的，唯以下几点:

一、增添了少数人物;

二、调整了部分人名用字;

三、增补了有关内容，如建造魏五宅的传说等:

四、增添了魏门宗祠、八角影壁、云板、李氏节孝牌坊等四幅插图;

五、修改了原有插图;

六、调整了介绍人物的行文顺序，并对语言进行了锤炼:为便于再续时增添人物，在历代人物之后，增加了一些空页。此次修订，虽然慎之又慎，但因水平所限，不足之处仍然难免。同时，由于年深月久，资料匮乏，有许多问题仍未澄清，特别是有许多人物还不能审定入谱，望族人注意挖掘和搜集资料，以期再续时臻于完善。

魏汉庭

一九九二年元旦

九零版序

安岭魏门]宗谱自1958 年遗失之后，族人总有重修之心，但因各方面条件限制，一直未能遂愿。1988 年清明节，魏五经、魏壮、魏常太、魏琐庭等人首先倡议，并不顾年老体衰，亲赴洛宁寻根认祖，在资料奇缺的情况下，主要凭记忆大致列出了历代人物，又经魏来法、魏留成多方面查证，认真整理，精心编纂，并加著以字论代顺序、附录等，数易其稿，终于使本谱得以面世。

本谱本着不隐讳、不谀美、实事求是的原则，尽可能对每个人物都客观地作了简单介绍，并较详尽地介绍了有关魏门]的传说、建筑、文物等。另外，为适应人们的阅读习惯，本谱统一采用白话语体和横版格式。

本支魏氏后裔徙居安岭至今，已有二百七十余年，目前已发展到63户，270 余人。因无宗谱，族人(特别是年轻一代) 对魏门]历史的了解越来越少，所以，出于“存史、资治、教化”的需要，重修家谱已成当务之急。由于多方面条件制约，本谱有许多地方还不如人意，望后世子孙和其他有识之士进一步完善和指正。

本谱虽然不完善，编纂却非容易，望族人倍加珍惜，在任何情况下，不得遗失、损毁和转借。同时，以后每隔二十年由族长主持续写一次应成族例，非遇特殊情况(如战乱等)，不得违例。

是为序。