魏育林：传承家风家训，感悟国学经典

近年来,我们坚持文化自信，讲好中国的故事，进一步激发了人民群众对中华优秀传统文化的历史自豪感，“国学热”快速兴起。各种形式的“国学”教育培训方兴未艾，并广泛应用于家庭教育之中。特别是“家风、家训”在国学教育中的地位和作用更加凸显，“家风、家训”的传承学习、创新发展，成为 “国学”教育的有力抓手和基本途径。

一、家风家训是国学经典的重要组成部分

国学，就是中国固有的传统学术及其研究的学问,是一个国家治国、齐家、修身的所有学术、文化的总和。一般来说，是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代的历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。

国学经典中，蕴含着大量的优良家风和家训。因此，家风和家训也是国学经典的重要组成部分。

家风，是由父母或祖辈提倡并能身体力行和言传身教，用以约束和规范家庭成员的风尚和作风，是一个家庭长期培育形成的一种文化和道德氛围，具有强大的感染力量，是家庭伦理和家庭美德的集中体现。

家风，影响着一个家族每一代人的成长。家风，就是一个人和一家人成长的“地基”。家风，更是一个家族代代相传沿袭下来的家族文化风格。从古到今，中国一直是个家族社会，讲的是家国一体。历史告诉我们：“一家仁，一国兴仁；一家德，一国兴德”“家风正则后代正，则源头正，则国正”。

家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱的重要组成部分。是家庭教育的智慧，教子治家的秘法，端正门风、光大门楣的宝典。中国历史上辉煌的传世家族背后，都有一部家训宝典。

在中国历史上，经典家训不可胜数。每每谈到家训，人们首先会想到孔子《训子鲤》。一日，孔子站在庭院中，他的儿子孔鲤低着头，很快地走过去。孔子拦住他问：“学诗了吗?”孔鲤答：“没有”。孔子说：“没学诗你怎么说话？”孔鲤便回去学习诗文。

第二日，孔鲤又碰上了站在庭院内的孔子。孔子问：“学礼了么?”孔鲤答：“没有。”孔子说：“不学礼你怎么做人。”于是孔鲤回去习礼了。

孔子庭训原文：“不学‘诗’，无以言；不学‘礼’，无以立”。

这个故事叫做“过庭训”，后来古人将父亲训斥儿子称为“过庭训”。“庭训”典出《论语·季氏》，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。由此，“趋庭”、“鲤对”、“庭对”，也就成为中国家训文化的代名词。

再讲一个经典家训，司马谈《命子迁》：且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；扬名于后世，以显父母，此孝之大者。

这个经典家训，出自《孝经》。在古代中国，个人与家族、国家紧密的联系在一起。儒家文明认为，人是祖祖辈辈的血脉流传，因此，儒家文化首重孝道，强调忠君爱国，提倡个人通过为社会、国家服务获得名声，光耀门楣，以显父母。

同样，诸葛亮《诫子书》，对我们来讲，可以说耳熟能详。其核心要义是：学以修身，学以立志。

诫子书：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。

《论语》开篇第一句就是：“学而时习之，不亦悦乎！”学是儒家最重要的文化特色，儒家的道德品行由学习而来。

学习，就要立志，没有远大的志就没有动力；学习，就必须耐得住寂寞，声色犬马、利禄功名皆为学习之大忌。

这些优良的家风、家训，给我们提供了丰富的家教知识，也给我们提供了思路和启迪，让我们步入了国学殿堂。现在各地组织的“国学”教育培训，往往以家风家训为切入点，收到了良好的效果。

二、家风家训集中体现国学的精髓和本质

国学精髓是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。

诵读《大学》，让我们懂得修身之道。修身过程实质上是一个格物、致知、诚意、正心过程。格物就是探究弄清事物的发展之道；致知就是获取知识，诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待壹切事物；正心，就是使自己的心正，是自己成为一个道德高尚，修为高深的人。

领悟孔子的为人之道，做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。做人要诚实，诚信乃做人之本也。做人要自重，严以律己宽于待人。做人要知足，知足者常乐也。

《论语》中的家训，则是古代思想家孔子，从《论语》出发，介绍了“礼”的思想内涵。教诲弟子们要“见义勇为”“嫉恶如仇”“知仁勇”“有勇有义”“礼之用，和为贵”。

学习《曾国藩家训》，主要体现在曾国藩的家书中：一要坚持读书，好学不倦；二要精心选择，熟读深思；三要虚心涵泳，切己体察；四要学以致用，修身笃行；五要知命立志，学作圣贤；六要清心寡欲，在宥存养；七要遵从儒家理想，内圣外王。

通过学习，也让我们深深的感到：古今中外，出现了很多优秀的家族、家庭和个人，他们都留下了优秀的家风，这些优秀的家风家训，值得学习参考和借鉴。

2021年6月10日，国务院公布了第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，《钱氏家训家教》成为第一个国家级家训非遗项目。这表明其已跨越钱氏一族一姓的范畴，成为中华民族的共同精神文化财富，也说明国家对家训家教的重视。早在2013年，上海已将《钱氏家训》列入非遗，彰显了海派文化的包容性、远见性和创新性。中纪委网站也采用《钱氏家训》中的内容，对传播优秀传统文化产生了积极影响。

《钱氏家训》是融合先祖武肃王（钱镠的谥号）八训和遗训归纳而成，共635字，分别从“个人、家庭、社会、国家”四个方面，进行规范和约束。

孟子说：“君子之泽，五世而斩。”可钱氏家族颠覆了这种观念，自五代时期吴越国国王钱镠开始，钱家历朝历代皆有俊杰，出了很多状元、无数进士。仅赵宋一朝，钱家就出了300多名进士。到了近代，更是人才“井喷”、名家辈出，仅近代就出了200多个院士。

为什么钱氏家族能够打破“五世而斩”，出了那么多为民族、国家作出巨大贡献的杰出人物和优秀人才？这是因为有着浩然正气的家风家训——《钱氏家训》。

综上所述，国学经典蕴含着家风、家训，家风家训是国学的生动体现和具体实践。简言之，就是教人如何为人处世，如何诫子持家，如何明礼向善，使一个人从小就有规矩可守，有目标可追，有理想可求。可以说，一个优秀家族的文化基因，主要储存在其家训里。“勤俭持家”、“耕读传家”，就是几千年来中国人共同信守的家训。

三、家风家训在弘扬国学精神中起着重要作用

人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁。家庭是社会的细胞，家庭稳定则是社会稳定的基础。在国家不安定和国法不明确的年代里，家风家训发挥着修身、持家，进而稳定社会秩序的重要作用。

在修身方面，前面我们讲到了诸葛亮《诫子书》：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

颜之推《颜氏家训》：欲不可纵，志不可满。宇宙可臻其极，情性不知其穷。唯少欲知足，为立涯限。

在齐家方面，司马光《家范》：为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：“慈母败子”。爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。

朱柏庐《朱子家训》：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。

在做事处世方面，包拯《包拯集》：后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。

朱熹《朱子文集》：见人嘉言善行，则敬慕而纪录之。见人好文字胜己者，则借来熟看，或传录之而咨问之，思与之齐而后已。不拘长短，惟善是取。

而在中国历史上，辉煌的传世家族背后，都有一部经典家训，由此而产生了一批杰出的历史人物。这些杰出人物，站在历史的潮头，引领着时代风尚，推动着历史前进！

如：裴氏家族，产生了59位宰相、59位大将军，还有一大批重量级的文化大家。

颜氏家族，出现了颜之推、颜师古、颜真卿等杰出人物。

梁氏家族，梁思成、梁思永、梁思礼等，梁启超的九个子女，个个成才。

钱氏家族，产生了钱镠、钱玄同、钱穆、钱钟书、钱学森、钱三强、钱伟长……

实践证明，很多伟人名人的优秀家风家训流传至今，对子孙立身处世、持家治业的教诲，对于弘扬国学精神，推动社会文明，促进社会发展，都起到了极其重要的无以替代的作用。

优良的家风，能给予子女良好的品格。曾国藩特别崇尚勤俭的家风，他说：“家勤则兴，人勤则健”。他在信中告诫儿子纪鸿“勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也”。曾国藩不留钱财给子孙。他说，“子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人”。曾氏家族在曾国藩的苦心经营下，成为方圆百里的大户，曾国藩之后，曾氏家族依旧代代出人才。

同样，经典家训能够教育培养家庭、家族后代成为有用之才。我们前面讲到的孔子庭训、曾国藩家训、钱氏家训，都集中体现了对子女、对全体家庭成员的教育、引导和约束作用。只有将一代又一代的传承者培养成人，才能使得家庭、家族得以承继和绵延、永续辉煌。可以说，一个家庭、家族是否有好的家风，关系着个人命运乃至民族、国家的命运。

“问渠那得清如许？为有源头活水来”。中国优秀传统文化，对于中华民族的团结、和谐和促进国家的现代化发展，产生并正在产生着更加重要的作用，并以其独特的魅力，成为协调人际关系、增强国家凝聚力和促进社会发展稳定的动力源泉。基于这样的考虑，我们在老家河南家谱馆，专设了“家风家训厅”，“三个注重思想”在这里实践，以好的家风家训引领社会时尚！我们坚信，作为中国优秀传统文化组成部分的国学经典以及优秀的家风家训，对于促进我国社会经济的发展，实现中华民族的伟大复兴，必将发挥更加重要的作用。

作者简介

魏育林，男，汉族，1960年5月出生在内蒙古磴口县，原籍甘肃省民勤县。中共党员，中央党校研究生学历，内蒙古党委督查室一级调研员。2020年6月退休。现任河南省姓氏文化研究会家谱委员会书记。