日前，由中国家谱编印基地负责设计排版的《陕西省延安市牛氏族谱》印刷完毕、顺利交付。
下面是该谱的一组照片：
陕西省延安市牛氏族谱序言
国家有史，述朝代、记政事；地方有史，明沿革，载土风；家族有谱，考世系，识宗支。此三者构成一完整体系，为华夏历史三大组成部分，记述中华民族繁衍生长之历程。史、志、谱或互相印证，或补缺钩沉，相得益彰，流传千古。中华民族素重血缘、亲缘、乡缘之关系，历时既久，形成强烈的宗族观念，乡土观念。修家谱，详细记录族人出生，去世，葬地，区别亲疏，和睦宗族。
水有源，树有根。自宋代以来，儒家认为先祖的忠言德行不可以丢弃，家族世系不可以无考证，亲族辈分不可以无序。于是，各家族开始修家谱，沿袭至今。近年来，国泰民安，氏族文化研究盛行一一时，建谱续牒者比比皆是。家谱家之序也，有如参天巨树，无论其树冠枝叶如何繁茂而其主干为一；修家谱的目的不仅仅为了表彰祖先的功德，更重要的是后世之子孙支繁派广，年代久远后，也不会视亲支为途人，以近族为陌路者。家谱作为家族之史料，对于研究家族史，乃至整个社会史，都是宝贵的原始资料，因而也是文化遗产的一部分，族人应该给予足够重视!
这次修家谱的宗旨是：寻根追源，厚古详今，谨慎考证，认真推理。以存史、鉴古、启后为目的，进而达到增进团结，激发爱国，继承和发扬吾族光荣传统，促进精神文明建设和物质文明建设。
这次修家谱有以下几方面的目的：
一、家谱作为家族政治、经济、文化等方面的史册，不带神秘色彩，不做祭祀工具，而是使子孙后代了解先世，知其根源。
二、祖、父现代接受新学，提倡男女平等，故将本族有史可考之女性均列入世系录，有建树者均作简介。
三、由于家族成员从事各行各业工作，散居于各地，故家谱印刷每户一本，以便了解家族渊源，共享先人之荫泽。
四、各家各户要爱惜家谱，保存好，供后世查阅，续写。此次修谱，始于二零一七年九月，修谱过程中查阅大量资料，搜集口碑史料，栉风沐雨，奔波颠簸，几经修改，实属不易，年代久远的族人详细资料已经无法考证。而且本人能力有限，所以家谱有不足之处在所难免，希望牛氏一族有识之士以后人能共同斟酌，续写，使家谱能长久保存，完善。
2017年10月
陕西省延安市牛氏族谱编辑说明
一、编纂《安塞区镰刀湾牛圪崂牛氏族谱》是一项上慰祖宗、下育子孙、承前启后、不振家纲的艰巨工程，将本着准确、精编的指导思想，编纂而成。
二、编写顺序按安塞牛圪崂牛氏三个子系(阳庄、前边、背庄)，不论居住年代长短和人数多少，均从地理位置为序入谱(从北到南)，以突显安塞区牛圪崂牛氏家族的平等与和谐。
三、牛圪崂阳庄因第一世出生不详，故以第二世牛世纪、牛世忠、牛世珍为门头，牛圪崂前边以第一世牛来祥为门头，牛圪崂背庄因第一、二世信息缺失，故以第三世牛占财为门头依次排列。
四、采用文字叙述、名录、图表、照片相结合的编纂形式，尽可能表述清楚历史背景、迁徙原因、发展状况、重大事、族人名录、简历等情况。将牛门以及牛门抚育出去的族人简介按每门的字辈长幼顺序，一家排完再排一家。 读时顺序为：从左至右，从上至下，顺序不乱。由于年代久远或者其他原因，有照片及信息不全现象存在，没有提供照片的族人只有文字信息。
五、家族收录范围，各代男女全录，女客只收录到其夫名为止。抚养给别姓者男女均录，招门的按所顶儿子录入(简介中说明)。
六、为了规范数字的用法，凡民国以前，沿用朝代年号纪年法，用汉字书写，并以阿拉伯数字加括号表示公元纪年： 1949年 10月1日后，统一用阿拉伯数字表示公元纪年，生卒年月日均以农历为准，年龄以虚岁录入。
七、谱内的术语和符号，凡牛氏男女原配写“妻”或“夫”，并加写姓名，姓名不详者，均用“口”代替。一方已故或者离异另一方再婚者，其配偶后写“续妻"或“续夫”(再续， 三续)
八、凡招女婿则写“入赘”子女随母姓均录入谱中，随父姓的在其母后注明，不再录入谱中。
九、凡入谱有卒年月无法考证的册写“不详”，已故的族人均在谱中详细记载，入老坟者，写明详细地点。
十、记载已故族人用词：沿用古今传统和习惯用词相结合，凡15岁以下者写天折，16-40岁写年仅，41-49岁写卒年，50岁以上写享年。
十一、捐款名录，以捐款额大小为序。
十二、所列人名，一律用现用名。
十三、本家谱个人信息采集截止于2018年3月30日。
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