日前，由我会负责印刷的《洛阳杜氏家谱》正式交付客户，下面是该谱的一组照片：
以下是该谱的序言（译文）：
吾人有件不忍的心事（困惑），即亲情心，我自有。然不能自容己的是：重亲情是上天赐予人类的，属天性也（常理也）。可是有些人不这样，他们灭天性，不人道，属于另类人也。为人首先要重亲情，有情义。这样的人在家为孝子，出仕为忠臣。品行端庄，为人正直良善，是人之楷模。而世上万物也是如此，努力做到至诚尽性，而参天大树也是如此，细小的事也不得轻视。像吾之族人的亲情心那样，不走动，不联络怎么会亲近呢？有隔阂、有矛盾不去解决消除，怎么会热络起来呢？怎样才能使家族团结和睦友好相处，莫大于立谱。
修谱并非易事。宋代苏老泉说：族谱，所以为谱，是吾之族人共有的。杜氏本族也一样，如不续谱，时间久远，历代无据，将至亲视为路人，这是最大的不孝之举。所以才要立祖谱，传后世。续谱的宗旨是：不仅是族之人不分贵贱贫富，把名姓录入就行了。而是按辈分，按门第远近，血缘关系，谱之大纲细目都有表述，据实立著。本祖谱的修撰良苦用心可与天地一样包容万象，与日月一样昭垂后世，同四时一样有节有序。完成立谱之大事，是我族人的前世之造化。彰显立谱之重也。所谓谱，要据实录入才会使家族兴旺强盛。写谱不必褒而褒，不必隐而隐，否则不为谱。所谓家谱，以记前人之终，宗祖之功德，有所流传，而不晦谱。以示后人观看，使先族人的子孙贤孝美德得以传承、发扬，而不困惑。后来之人世世相承，人人相守。族中长者（长辈）应尊敬者我也应敬之。至亲的族人也当爱之。假若这样还会有遗憾吗？如果有矛盾、有隔阂不融通化解，就不是仁人君子。如果族之后人，照样愚昧不学好，立谱还有啥意义呢？圣人孟子说：尧舜之道就是教人讲孝悌之事。立谱之目的，就是教育族众有爱心，有孝心，重义，团结和睦。读谱者可以不知其为所以然。可要先教子读书，读书就知道读谱，读谱就可知书达理，重视家族亲情。不读书识字者就可成为两目无见，万事俱迷，不知本姓为何姓。世人都有姓，鲁、路不辨，张章不分，魏卫合一，鱼、余、于三者为一，将来流传后世能玷祖辱亲。种种弊端，不必悉数。
世上讲仁义，通孝悌有几人乎？所以要使我之族人都有忠孝之心，就应以谱之为重。若世道清平当奉为家珍，代代尊崇，莫忘忽。时值荒乱之年尤当视为身符，时刻挟持，万不可遗失，这才是吾之好子孙。若后世有人愚蠢或是顽徒之辈，视祖谱为等闲轻薄之物。狂辈之人迂腐侈落背本忘源，弃天丧性是荒蛮之徒，不可与我之中国人相提并论。唯有能分辨出：敬肆之变、理欲之分、顺逆之介、天渊之悬才为人也。
吾每见他族人之子弟贤愚不齐，及观本宗之族人也属高下不等。深感续谱之重要。犹恐后世之人不以吾之心为心也，故不禁以谆谆之心立谱写序，以示教诲。为让吾之后代子孙同有親親之心，吾有责不厌其烦地再劝诫。
（此序写于）皇明崇祯庚辰申月毂旦
即公元一六四零年农历九月吉日
七世孙：河南府学增广生芳谨誌
即府学读书12年不为贡生是增扩后学生世称增广生（学位或者功名）
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