中华族谱大典重庆蒋氏家规家训

蒋氏族训、祖训

第一、族训

爱党爱国 遵守法度 忠孝为本 信义永驻 初心使命 矢志不渝

四个意识 两个维护 四个自信 扬我民族 四维八德 三省慎独

团结友善 互帮互助 敬业奉献 辛劳致富 大公无私 廉洁自律

作风正派 不嫖不赌 立志成才 苦读良书 广纳知识 钻研技术

崇祖敬宗 孝敬父母 尊老爱幼 弟兄和睦 教育子孙 家风荣殊

节俭居家 量入为出 善交益友 切莫糊涂 族训警钟 望勿辜负

第二、老谱祖训：“十守”“十戒”“十箴”

(一)十守：

1.孝顺父母，晨昏定省：2.尊敬长上，温良恭敬；

3.和睦弟兄，骨肉必亲；4.教训子女，非礼勿行；

5.本族亲友，亲疏不分；6.团结乡里，有义有仁；

7.勤劳生产，衣食丰盛；8.苦读诗书，化裕超群；

9.税赋兵役，尽忠报效；10. 存心忠厚，正直公平

(二) 十戒：

1.学吸毒烟，倾家破产；2.奸淫妇女，妻女填还；

3.偷扒盗窃，死刑禁监；4.赌博酗酒，妻离子散；

5.造谣破坏，定惹祸端；6.擅词诉讼，灾祸难免；

7.逞凶耍霸，人亡家败；8.骗人钱财，变畜偿还；

9.游手好闲，必受困难；10.奸心巧计，终无发年

(三) 十箴：

1.敬亲敬长，和睦族亲；

2.富者不可欺凌贫弱，贫弱者不卑屈于人；

3.出入相友，守望相助，疾病相扶持；

4.父母慈，子女孝。兄友弟恭，端正门风；

5.为耕者志于积粟，为读者致于成名，为军者尽忠报国，为工者技术精明，为商贾者致于积财；

6.禁奢侈，戒淫荡，一切非礼之事，绝念不为；

7.忌赌博，务正事，谨慎为人；

8.学科学技术，掌握现代知识；

9.树立文明礼貌，勿忘礼、义、廉、耻；

10.勤俭持家，努力奋发，争当先进，建设美好家庭。

蒋氏家规

(家规序)州县有官，官必有法。宗有长，长必有规。然则家规之不可越，亦尤国法之不可犯也。故欲正家道，莫如立家规。欲立家规，必先立家庙，是家庙者，家规所由出也。吾族既建有宗支两祠，而家规不可不设乎。然其道安在，是莫如择族中老成正直者，公立族长，设立家法。凡族中有违规错矩不守法律者，不得任意鸣官，必先经族理处，其理屈词穷者，重则按法以惩之，轻则凭公以罚之。如有不听约束者，然后族长秉公鸣上，以究治之。如此，我族人庶知理法之难犯，而讼狱亦可渐息矣。爰立其规如下，计十二条。

(孝父母) 朝廷以孝治天下，故其最重者，首在于孝。而其严惩者，即在不孝。夫孝之道不一，要在随分。自尽彼显亲扬名，尊亲弗辱，故为大孝。而乡野小民，求其顺亲无违、养亲无缺者，往往难之。然则为人子者，诚能于父母之教令不敢违犯，于父母之供养不至缺乏，亦可为孝矣。苟平日不从父母之教，不顾父母之养，即属不孝，不孝者必惩。律有明文，豈特忤逆不顺，始为不孝之大哉。凡我族众有犯此者，即将纠集祠中无间少长，严加惩究。

(敬兄长)夫孩提知爱，少长知敬，达之天下，莫不皆然是。则友其兄，随行后长，固不学而知、不虑而能者也。岂为人弟者，顾可不循此理乎。且由兄长而推之，则族兄亦兄也、伯叔亦长也，凡子弟见此尊长，不特肆筵设席之际，当必恭敬。即遭遇道路，亦必以礼让为先。庶不失诗礼旧家风规。每见今之子弟，或疾行先长，或出言不逊，甚而骨肉参商，豆觞犯齿，种种不法，大干律纪。嗣后吾族子弟，有犯此者，关集祠中，先究其犯上之由，然后判其曲直，以定其责罚之轻重。

(敦友爱) 孝弟固为弟子之事，而为父兄者，亦当慈爱子弟，使人乐有贤父兄。今有为伯叔兄长者，恃其分尊，平日既不能教子姪，一旦或畜私愤，或争田产，或图财利，动则以长凌幼，挟之以不得不从之势，岂不思父兄伯叔之分虽尊，其上不更有祖宗乎?诸如此类，亦必集之祠中，上临以祖宗之灵，下质以公平之理，如有不顺，虽尊必罚。

(重农桑) 自古以农桑为重。农桑者，衣食之源也。一夫不耕，或受之饥，一妇不蚕，或受之寒。眼见饥寒逼迫，为娼为盗者有之。是为无廉耻之事，皆由不事农桑之故。我族来川，贸易者少，惟男勤耕作，女苦纺织，并无游手好闲之人，故将近二百余年，各处祖业皆未卖与外人，间有一二懒惰者，立见倾覆，不可不警戒于先也。自后族中子弟，质性平庸，读书无成者，即命力农或学艺术，习其劳动以救贫乏，切不可游荡败家，致为下贱之事，贻玷家门。

(崇节俭)天地生财，只有此数。天子必量入为出，不敢妄用，惧匮乏也。平人富有富计，贫有贫计，虽无太悭吝，但不节必奢。奢侈一开，嫁娶欲挣门面，衣服要求鲜华，饮食专务丰美，丧葬不循理法。尝先人因节俭而兴，子孙由奢侈而败者，十居八九。此圣谕谆谆致训，为天地留有用之财，为祖宗守不尽之业，为子孙遗无穷之福。而朱子家训亦云，一粥饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰，诚保家要言也。愿我族人时时记之。勿务一时奢华，贻百年长恨，致后人衣食不济，悔之无及。

(恤孤寡)族有孤寡零丁，固人所望而怜、闻而哀者也。人虽无良，未有忍欺其孤寡而有吞占之谋者无。如顾利忘义之徒，往往忍心害理，或逼嫁孀妇，或吞食孤儿。若不大正家规，何由安此孤独。自后，毋论顽劣豪强一绳以欺孤凌寡之法，庶几公道不泯。至为孤算者，亦不可放纵自恣，或平地生波，或借端撒泼，不认尊长。族中有如此辈，不必避欺凌之嫌，会同族众处罚斯。亦全孤寡之忍心也。

(杜侵占)人情所最难平者，贵贱贫富之间，恒有相欺相凌之事。世有以富恤贫，以贵下贱，而人称之者矣，未有欺其贫而不怨、凌其贱而不怒者。此即加之外人，尤为不堪，况同族一本之内乎。所当持盈戒满，慎毋恣睢放纵。倘若持其富贵，而有谋夺侵占之举，纠集各房长公呈首之于官，申锄强扶弱之义。

(严武断)凡绅士秀才，例不许出入衙门包揽词讼、武断乡曲，益以即受。朝廷顶带，即宜砥砺廉隅，不干外事，方不愧衣冠中人。语云，富贵不压乡党，岂稍得寸进，遂可以势凌人乎。每见乡野微有功名，挟其势要，作威作福，恐嚇愚民，阳托息事宁人之旨，阴为射利图财之私，以彼寡廉鲜耻，不特法网所不容，亦名教所不贷也。吾族素以忠厚传家，应不至有此等。如有之，毋纵毋狥。

(正风化)诸恶莫甚于奸淫，奸淫之罪，律以明著。而独至事关伦理者，尤为人中禽兽，诚不容徇情面，使其败风乱俗，丑我家声。如或一有所犯，即亦首之公庭，明正典刑。

(禁非为)犯法莫甚于为窃。人未必有生而愿为窃者，不过饥寒所迫耳。然一时之饥寒易忍，而三尺法网难犯，况其有力可耕、有身可佣乎。今后如有犯此，纠集户族，及时擒获，初犯则惩以家法，不悛则鸣公究治。

(惩凶暴) 凡人恃强恃力，纵横行凶者，此恶道也。其在律法，杀人者死，伤人及盗抵罪。夫行凶必至伤人，迨伤人而重者刑、轻者罚。刑罚切身，即悔之晚矣。然究其行凶之徒，大抵乘酒起衅，遂至于杀身忘家而不顾，何不于醉后清醒之，会自思自返，岂可恁情放纵以取祸乎。自今有犯酗酒之规者，必经投族长，重则罚银，以供祭需。其或以长凌幼，以少犯长，加倍责罚，方知惩创。

(戒赌博) 耕读二字，乃生民之本业。然亦有不能耕、不能读者，则当安分守己，别营生理，以为一身之计，奈何不务正业，而以赌博为业乎。况赌博一事，最为朝廷所严禁。考律所载，凡赌博财物者杖一百、徒三年；开张赌博坊者，枷号三个月、流徙。即此而观，可见赌博不但足以倾家破产，实亏体辱亲，有玷家声之事。凡我族众，有聚众赌博者，必集祠中，惩以家法，尤当究窝赌之家。如系族姓，一同重究，不容稍贷。倘若逞凶违抗，公同送官严治。

蒋氏家训

[编者注：家书可传世，皆因字字见真情。家训能留名，终是句句显至诚。《蒋氏家训》是历代蒋氏家训中最有名的，是清朝大臣蒋伊的佳作。他治家教子严谨，凡事均以礼为准。他告诚子弟：对贫困者宜宽容，不逼租债；对族人的贫穷子弟的求学，一定要资助；囤积粮食为防饥荒，若遇灾荒，须量力济人；择婿须观其品行,娶妇须察其父母德器：妇人30岁内丧夫者，允许改嫁。其家训议论家居守礼、勤俭生计之道理十分具体，尤其抨击恶习陋俗，堪称模范。蒋伊有二子，均十分出色。长子蒋陈锡，康熙进士，官至云贵总督；次子蒋廷锡，康熙举人，赐进士，后官居文华殿大学士。]

家训十则

齐家要一书，古圣著有名训。族先人忠厚传家，凡训告后人者，悉患厚之语。虽未见成书，而代传代，家传家，尤得耳而闻之焉。故约略其词，家训十条。

(一)孝父母。诗曰：哀哀父母，生我够劳，孝之宜尽也，岂待问哉。是无论厚实者，当鸡豚致养，即贫困者亦当菽水承欢，第健康之父母尤易事，而哀惫之父母更宜加意。具庆之父母易事，而孤单之父母更宜尽情。语云：“孝顺还生孝顺子，忤逆定生忤逆儿，不信但看檐前水，点点滴滴不差移。”

(二)宜兄弟。兄弟形与相联，气与相通，虽有先后之异，要无彼此之分；纵有贤愚之殊，要无贵贱之别。凡今之人，莫如兄弟，读棠棣一篇而益晓然矣。急难莫如兄弟，御侮莫如兄弟，饮酒孔嘉，和乐且耽，亦莫如兄弟。相好无尤，无如之迭奏，莫远具尔，如花萼之交辉。慎毋以微隙而致参商也。

(三)和夫妇。夫妇体同天地，象拟日月，阴阳配合，缺一不可。男正外，女正内，内肃斯门户整。夫为唱，妇为随，倡随行，斯家道兴。故夫妇为人伦之首，闺门实为万化之原。而故有夫不循礼以处，妇致令阴阳两相伤，妇不本敬以事夫，而牝鸡贻诮者，夫妇之道几不可问矣。是必情之感，不介乎仪容，宴安之私，不形诸动静。庶几举案齐眉，相敬如宾，尚有合乎古道云。

(四)尊师友。自古学成、名成、艺成，各有其师，师即宜敬。尊之敬斯，师之于我，教之海之弥殷。而学之成、名之成、艺之成也，尚何难哉。至朋友亦五伦之一，勿贰昵比匪，须有端方，勿逐声华，须示心，勿贰二而叁三，勿凶终而隙末。庶无愧管鲍之知心，雷陈之固结己也。

(五)敬尊长。乡党之间，为齿为尊，至于宗族，尚齿而又不仅尚齿者也。未出服内者，如遇祖辈当尊为某爷，遇叔辈当尊为某叔，遇兄辈，当尊为某哥；若出服外者，则加名号一字上曰：某几爷，某几叔，某几哥。若后辈年长于我，其子孙年与我俱长，不防尊以某几哥称呼，固宜循恭敬，尤必根心，奉椅授杖，徐行后长，随他制宜，著为谦让，庶尊卑别而长幼序。

(六)睦宗族。宗族之中与我分派系，不与我殊本原。今日之宗支溯厥原由实出同母弟昆也。而以强凌弱，以众欺寡，以贵做贱，以富骄贫，虽施之秦越人不可也，况骨肉乎?是必敦睦和洽，情意恳挚，而上质祖宗而无愧。古人鲡酒燕乐，肄筵尽欢，亲亲之道，可嘉可慕。凡我同宗，毋废懿亲，庶和气致样，而宗风丕振矣。

(七)教子弟。盖闻父兄之教不先，则子弟之率不谨。任其乖巧听其游戏非为之事，渐溃成风。势必至于罹法网，犯刑章，为父兄者，独能晏然乎?是宜严为训诚，各务正业，庶几遗绪长家风振矣。

(八)务正业。正业有利身家，而其端不外士农工贾。为士者服习六经，穷年。为农者，树艺五谷，勤勤终岁。工则专一，以求精巧。贾则交易而出以公平。利身利家，莫大于是，族之人其各勉。

(九)重读书。家塾党庠，随地立教，春夏腹有诗书气自华。是读书顾不可重乎?入圣贤，化气质，耀祖考，裕子孙，胥于是乎?在读书人不贱，后起者其郑重之。

(十)息争讼。格言云：居家戒争讼，讼则终凶。虽与异性争讼且不可，况同宗乎?一族之中，兄弟叔侄，一脉流行，纵有逆理，遗之情喻之，不得已祗宜投家长，族人以折之。谚曰：户倒如石山，何必鸣之官府也。况处宗族，须见得我有不是，则不炽自息矣。慎勿听挑唆而情谊可也。