常读礼大传曰：上治祖祢尊尊也；下治子孙亲亲也；旁治昆弟，合族以食。序以昭穆，别之以礼义，人道竭矣。涵泳其旨不禁惕然有感也，曰：诚如是也，则家不可以无谱，盖无谱则前无所统，后无所承，而尊亲之意缘何而起。况愈远愈疏族人而路人，遇之势所必至，而合食这礼昭穆之位又谁为之，而谁知之乎，则家所谱之关诚大矣。独是以吾崔氏自今而修谱，则有难焉者，盖自始迁以来，历年四百阅世十六，其间或名讳失传，或宗支莫别，或寓居他乡，既世系且有不可得而知者，则欲示以尊尊之义，而上无以治祖祢，示以治子孙，又何以旁治昆弟，序以昭穆，使知合食之礼，群聚而修谱也哉。其难乎，其不难乎，固不辩待辩而自明矣。
虽然苟畏其难，而默然置之，于心又有所不敢出，夫尊亲合食之礼，今日不知者非今日之咎，而后日不知者亦非后日之咎也。故于宗支无可考者，敬承十世学尧公之遗风，复为聚族而合食焉，不过使散处者之世系暂不失传而已。至于上治下治旁治之重责，则未敢独任也，而其可以独任者，则余近支也，从而修之，虽尊亲合食之礼不克偏示于同族，而犹得示于吾族也。较之概置不修，俾后世茫然。一无有知者又稍胜哉，所以，不谋于族党不告于祖、父、而其间之长幼，不知者则询之，名讳不知者则访之，母氏不知者，潜心默识，独力营造，七日属稿，吾日缮写未及半月而告成焉。所幸者无而忽有也，所惜者隘而未广也。挨后或仿余之事而独修，或继余之志而增修，使合族世世子孙皆知尊亲合食之礼焉，固余之所深望，赤吾族之厚幸也已。
（一八三三年）大清道光十二年岁次壬辰小阳月中浣吉日
十四世郡庠生逢辰谨识
