太和毛氏族谱的引言、凡例及排行字辈

引言

经过充分酝酿讨论，根据我族实情，决定成立太和毛氏族谱研究会，各支系或各分门成立分会与原太和毛氏理事会共同广泛联系宗亲族人、搜集资料，深入研究太和毛氏历史，探讨太和毛氏古今文化，了解太和毛氏的迁徙、分居与发展，分清支脉辈次，流传后世。布置大型祭祖活动，定期召开会议，共同操办太和毛氏家族内部常规性事物。

本次整谱是太和毛氏史上空前未有的声势之大，规模之强，继几百年来多次整谱、续谱曾未有过的统一和完整，他的真实价值就在于整理全面、校对性强、内容丰富且全族行动。谱书印成后要上报国家图书馆（上海）存档，使子孙后代有依可循、有据可查，能一览目睹吾太和毛氏迁徙、分居与发展，清楚的知道太和毛氏与全国各地其他毛氏分支同根并蒂之渊源，辈辈为我们族内曾出现过一个伟人及众多大小官职不等的古、近、现代人物而自豪。因此，我们大家要齐心协力，要有奉献精神，精诚团结，搞好这次整谱。

实行族长、会长制，其程序为：族长、顾问、会长、副会长、秘书长、副秘书长、常务理事（分会会长）、理事、会员。

建立财务制度，收支分明，出纳定时列写清单，在理事会和研究会扩大会议上公布，凡出资报销单据一律由秘书长和会长共同签字方能生效，一旦发现悂漏，及时酌情处理。

几年来精心探讨和深入研究获取了大量太和毛氏历史文化、家谱和古今名人的珍贵资料，决定汇编书印成册，书名为《太和毛氏通编》，与《太和毛氏家谱》成套出版。

《太和毛氏通编》全书按章节分类，第一章，毛姓源流；第二章，太和毛氏；第三章，毛氏的宗族文化；第四章，当地风俗习惯及节日；第五章，寻根认祖纪实；第六章，同根同源毛氏；第七章，古今人物；第八章，光荣榜；书的末尾附加“官职释”。

《太和毛氏族谱》格式按中国传统“五服”衍线，各辈儿长门、次门、再次顺序、同父子女按右长左次顺序排列。家谱名字右边括号内为曾用名（即小名），名字左边为配氏姓名，名字右上角序号为注解，上连线为承继，下连线为传宗，每页顶数字为上接页码，页下数; 字为下传页码，页面左端表明世系，适当位置注明居住地。

本次整谱、续谱为家谱记载中的第五次续谱，对从太和迁出的各支系曾多次联系、通知让各分支成立分会，到太和老家整报本支系家谱资料，准备书印成册，对不报者过期不候。

经过几年来的努力，寻根认祖成功，找出了太和毛氏始祖毛全的出生地，故要改写家谱序，但对以前的家谱序仍保留传书，以作参考。

凡例

1、《太和毛氏族谱》分卷首、刚忠支系、智忠支系、敬忠支系、显忠支系、佩忠支系、 景忠支系、克忠支系、尽忠支系和卷尾共十卷为一部。因《太和毛氏族谱》和《太和毛氏通编》分册存放，部分内容可能会有重复现象，请谅解。

2、本谱世系上溯中华毛氏鼻祖毛叔郑单线下传至太和毛氏始祖毛全，又从毛全儿子、 孙子、曾孙、玄孙至来孙，即太和毛氏第五世“忠”字辈弟兄十一人(包括失传者)的世系  图，均在卷首中标出，再后是一个支系为一卷。

3、本谱格式完全按照苏轼老泉谱例，五世一提(统称五服)、九世再提的垂珠式连线，按右长左次的顺序逐门排列。

4、对于外迁支系、官职均用阿拉伯数字在名字右上方标出，另在本页上方左右两侧注解，内容相同的标出数字也相同。别名均在名字右侧或下方用不同字号另加括号注明。承嗣、出继用平方值模式在名字右上方标出。配氏均在名字左方用不同字号标出。女儿在名字下方用不同字号加括号注明女，男儿不加注明。

5、参考新近出版的包括秦氏家谱在内的多个姓氏牒谱的编修形式，本谱续修完成后再有新增人口不准随便在谱上自行添加，以免下次统一续谱时出现差错，如有违者责任自负。

6、谱中原来名字均为手抄本，有的字体模糊不清，很难辨认，这次印本可能会出现有 的名字不对，一旦发现可及时向有关人员提出，以待下次印谱时更正。

7、浙江江山《清漾毛氏族谱》已作为国家首批四十八件珍贵遗产档案之一，被纳入江山《毛氏族谱档案馆》存放，太和毛氏是清漾毛氏的一个分支，《太和毛氏族谱》于2008  年10月28日同全国各地有湖南韶山、浙江平阳、湖北麻城、湖南涟源、浙江奉化、云南永胜、江西吉水、广西富川、福建福清等十大毛氏分支族谱也一并递交《毛氏族谱档案馆》存放，太和毛氏各支系存放谱本再有争议时，均应以《毛氏族谱档案馆》存档的谱本为准。

8、《太和毛氏族谱》世系图范本经过8年的详细调查，反复校对方才完成，但也难免  出现这样那样的错误之处，另外，整理家谱又是全部尽义务，局中之苦不言而喻，希望大  家发现问题善意提出，以待下次整谱时纠正过来为盼。

太和毛氏族谱续修委员会

太和毛氏“排行字”

排行字又叫派语，因各地风土文化的差异，叫法不一。还有叫派系、派字、行字、行第、字辈、辈序等。

常用的排行字有三字、四字、五字或多字按押韵合辙的方式连语成序排列起来，一辈一字顺序叫下去，有的则是一辈一字仰合使用。这样就会辈次昭然，又便于起名，也显现  出族内管理规范，有条不紊。

每一代人采用一个不同的排行字，表示不同的辈分，人们把这不同的排行字按四字或  五字连接起来，一是让人读起来顺口、押韵合辙容易记诵，又能表达出一定范围的教育意  义或吉祥话语。

有了派语，同支派的人路途相遇不相识者，从派语中就可得知辈分的高低。派语的统  一使各支派联谱、溯源有了可靠地依据。

除了名子的派语外，有的支派还有代表字的派语，古代人有名有字，其实名字本为名  和字的统称。《祀记·檀弓》云：“幼名、冠字”。即为人有姓而有名，至二十为成人，行冠  礼加字，合称“名字”。如清经学家、文学家毛奇龄，姓毛、名奇龄、字大可，中国伟人毛  泽东，姓毛、名泽东、字润之，台湾首领蒋介石，姓蒋、名介石、字中正等。

太和毛氏从始祖毛全第4世复整、五老始分两个支系。

1、复整支排行字为：

守、身、保、善，虔、励、承、先，清、修、尔、继，家、运、应、绵。

从毛全第20世起仰合使用即守口、口身、宝口、口善，依此类推。

2、五老支排行字为：

京、兆、恒、吉、同、济、久

穆、承、恩、广、共、浴、深

德、高、尊、贵、传、千、秋

寿、如、南、山、福、长、存     

繁、华、昌、盛、志、伟、强

尽、忠、报、国、建、功、勋

春、雨、融、冰、阳、起、升

诗、书、礼、乐、善、学、文

太、和、世、家

3、2004年两支合订排行字为：

凤、鸣、朝、阳，

林、穆、顺、昌，

太、和、世、家，

永、怀、志、祥。

并规定该排行字从毛全后第29世始启用，其用法为仰合使用，即凤口、口鸣、朝口、口阳 ，依此类推，凡太和毛氏各支派原排行字从28世以后全部作废。