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关于如何做好《光山县刘氏通谱》编纂工作的意见

时间:2014/12/9 10:45:53
信息来源:本站综合
发布:刘氏网编委会

《光山县刘氏通谱》编纂工作,从2011年3月19日的培训会为起点全面展开。在光山县刘氏根亲文化研究会的主导下,  坚持以科学编纂为导向,同心协力,努力创修一部内容详实,文化内涵丰富,  体例适合,宗支和个人信息齐全的光山县刘氏大通谱,做到如下几个方面的要求:

一、思想明确  组织有力

当前,  随着我国改革开放和全面建设社会主义小康社会的深入发展,在党的“十八大”  精神指引下,推进中国特色社会主义的市场经济、  民主政治、先进文化、和谐社会、生态文明建设,大力弘扬民族精神和时代精神,树立高度的文化自觉和文化自信。编修族谱不仅在认-写宗、昭穆有序;经纬清楚、睦邻互爱;记功述迹、实写族史;警励后人、共促发展等方面有着重要的作用,而且,当代在修志编史、统战联谊、招商引资,以及社会管理功能奇至更是具有一定的现实意义。民间修谱是一种群众自发性的社会活动,充分发挥其道德教化和群众自治功能,使家谱成员协助党和政府化解众多难以化解的社会矛盾,促进家庭、家族和社会的和谐稳定。这既是继承传统社会管理的文明成果,也是创新社会管理体带,芝芋互素:因此,本次家谱的创修工作正是在这一时代大背景下进行的。盛世必修典,这符合时代潮流,具育一定的历史意义和现实意义。

光山县刘氏通谱编纂工作,  早于2010年8月28日在刘家酒楼召开的会长会议上,列为十大工作目标之一提了出来,从而进入了议事日程。紧接着于12月20日的一届二次会长会上进行了专门讨论研究,  各位会长都作了表态性发言,肯定了创修一部史无前例的“光山县刘氏大通谱”的必要性和可行性。并责成由根亲会秘书处拟出《编纂大纲》和《实施方案》。我根据本人从事史志方面工作经历对修谱的认知和知识积累,拟写出了“创修通谱大纲”。按篇、章、节、目的体例结构,共分为:族谱选编、远祖世系、总世系考、光山各支脉世系考、人物、宗族联谊、寻根谒祖七篇。在编纂中,后根据情况又将有关此次修谱的相关内容放在一起单列一篇,  即“通谱编纂”,  共八篇约三百多个章节。  “通谱”是以编纂光山县区域内刘氏各支脉世系为主的一县通谱,遵循简明通俗,  易于阅读和编印的原则,  充分体现时代特点为要义。  于2010年12月24日提交在会长会上进行了讨论,并达成共识:2 011年3月6日的文殊桃园会议上,通过了“大纲”和“实施方案”。且就修谱工作成立由顾问团、编纂委员会主任、副主任、委员组成的领导机构,下设由主编、釆编、校对、打字和摄影组成的编纂工作室,集中办公,从而使编纂工作思想统一,有章可循,顺利的行动起来。

二、恪尽职守  勇于探索

家谱、宗谱、豢;善等,  都是记载以姓氏为标记、同宗共祖的血亲世系和人物事迹等的历史典籍。谱的续修起源于先秦时代,宋代以前主要是官修。朱熹作《刘氏宗谱序》,文天祥撰写“刘氏宦达源流序”等,这些名人贤达能为刘氏宗谱撰文作序,证明了他们参与了朝廷主持的修谱工作和刘氏族谱的情有独钟与眷顾,为我们今天留下了十分珍贵的历史文献资料。从那时起,在谱的体例上就有了定式。我们今天修谱,就是要继承优良传统,打上时代烙印,体现具有鲜明的时代特色。因此,认真执行国家关于编辑工作规范,坚持职业操守,把“是否有材料、是否科学、是否有见解、是否有创新、是否有探索、是否有解决问题的办法、是否有分寸、是否有风度”的宗旨贯彻编辑工作的始终,是应当遵循的行为准则。在通谱的编纂中,从易于理解和操作入手,制定了五种表格,四项说明,并通过大会培训和小会交流的方式,  使参与者都能明确要点,懂得填表,收到了很好的效果。从目前工作进展情况看,组织和动员了刘氏族人共同参与,作为全县刘姓人的一次共同行动,是搞好修谱工作的关键;编纂室在编纂工作全局及技术指导上负总责,解决编纂工作中遇到的各种实际问题,  并对全县各个宗支报来的入谱信息登记情况进行审核编辑。从有关报刊文献和其他姓氏族谱看,我们上述的做法是正确的,其主旨和特点:

(一)、以人为本,  男女平等。旧谱对入谱人的记述都很简单,对配偶只记原配不记续配、妾。对子女只记长出,不记庶出,记男不记女,配偶有姓不记名等。此次我们修谱,遵循对过去的宜粗不宜细,现在的尽可能细而全的原则,老谱上原来有的尽量予以保留,对现在上谱人员的情况做到细而完备。即:生卒年月日、学历、职业、成就等;过去旧谱往往对个别有成就的,社会影响较大的,或修谱有功、捐款较多的作传记或专门简介。其他人员仅仅有个名而己。这次我们对那些靠勤奋获得成功的人、事,以及合法经营致富的能人,不仅要记述他们的功绩,更要总结他们的发展路径、成功经验,以激励族人为学习榜样。这样既能彰显个人的功绩,又能体现家谱作为家族史的特性。

新中国成立以后,我国实行男女平等的国策,修谱要贯彻这一精神,树立“有女即有后”的意识。基于这种思想,此次修谱,女同男一样上谱。已婚女子在其名后还要记婿名和所生子女名。对女户赘婿所生子女,使用母姓、或领养、立嗣者等,都一例入谱。从各宗支报上来的采编登记情况看,基本上都按要求采集了刘家姑娘的入谱信息。实际工作中也有个别持有质疑的。对此,我们的明确意见是:  如果是已经去世了的,年代久远情况难以收集,从实际出发,按照宜粗不宜细的原则可以不登记:对现在的刘姓女同刘姓男子一样要求登记入谱。

(二)、采用白话文,加注标点;家谱属于传统文化,  旧谱基本上都采用的是文言文不加标点,读起来费劲,我们今天的语言文字,面向的是广大群众,不能再让人费解,用标点符号本身就是文化的进步。

(三)、改干支记年,运用公元记年。在上谱人的年龄信息资料的处理过程中,由于旧谱中采用的都是以皇帝年号配以干支的记年方式,我们在翻译中发现诸多问题。①将干支的字号错写,如:将“己”字误写作“乙”,由本来的“己丑”年误写为“乙丑”年,这一错时间的跨度就错位24年或36年。②有将某位皇帝在位时段中,根本就没有某个干支年号,如:嘉庆丙戌年或道光3 4年等,这些都是讹错,嘉庆在位没有丙戌年,道光只在位30年。这类情况频频出现;③谱上某人生或卒记为“康熙壬寅年”,康熙在位中有两个“壬寅年”,  究竟是哪个“壬寅年”?等等,造成的原因是多方面的,有的是在上谱时就弄错了,有的谱经过几次续修和翻印,翻印中校对不细很容易出错,这更说明运用公元记年的重要性,如不纠正过来,将来在立碑、祭祀时很不方便,造成错误会成为笑柄。改天干记年运用公元记年简明易懂,又可节约近一半的文字篇幅,确实有很大益处。但是却给我们增加了很大的工作量。翻译中遇到的此类情况,要参照其父母、兄弟、配偶甚至子辈的生或卒的时间进行逻辑推理,得出合理年代时间的答案来。编辑室的工作人员对此付出了十分艰辛的劳动。

(四)、运用现行的行政区划和地名。在登记表中,“工作单位”一栏里,没有工作机关和单位在农村的应填上居住的村和村组名,搬到城里的,仍按祖籍地填报,配偶是外地的填上省、市、县、乡。举家外迁定居多年的填现在的住址。地名有变更的,应注明原来的地名,  卧龙台、南王岗、雷堂等己撤乡的只用原地名不带乡(区)名,  并将光山县境内刘姓人住居分布地和地名变更情况统计整理,单列一章供参阅。这些信息在将来对寻根问祖时会起到十分重要的作用。

(五)、采用横排版格式,名字加粗。其目的一是为节约版面,利于电脑编辑:二是便于查阅、保存;三是方便印刷,  四是凸显人名,将在短短的三年内完成这一浩大工程,我们努力将难度极大的事变为成功。

(六)、遵纪守法、和睦族人。通谱编辑中,我们将胡锦涛主席提出的“社会主义八荣八耻”和我国“公民社会主义道德行为规范”、  “刘氏根亲会章程”等收录谱中。对贞妇烈女、祭祀祭仪、丧服丧制等不再收录。移风易俗、崇尚新风气,体现时代精神。通过修谱,倡导宗族集体荣誉观,促进族人更加遵纪守法,做一个受社会和族人尊敬的好公民。光山刘氏族人将会更加紧密的联系在一起,  倡和谐,  促团结,励奋进,深化宗亲情缘,提升自主意识、创业精神,追逐梦想,为中华民族的复兴发挥刘姓人的应有作用。

三、时不我待  任重道远

编纂人员工作中,以求真务实的精神和饱满的热情,不怕吃苦,先后到光山档案局、潢川档案局、信阳档案局和北京国家图书馆,查阅了光山各版本的旧县志、州志、旧志稿约等十余部史志。在北京“国家图书馆”查阅到了中华历史断代文化研究的新成果,从中了解到中华远占时代的相关信息和资料,使修谱年代上限前移到l万年,从中华人文始祖开始,分别按姓氏的起源、刘氏的远祖、肇姓始祖和历史显祖等延续编修代序,  凸显修谱的历史高度和博大情怀。

修谱中,把“述人”列为中心内容,根据多方收集和据有的资料,以传、表、录、人物简介的几种形式,分别对光山县历史名人、乡贤的事迹入录褒扬,对老红军、建国前参加工作的刘姓老干部、革命烈士,进行收集整理录载入谱。在搜集整理历史资料中发现,历史上刘氏曾在光山两次建立过侯国,即“西阳侯国”。第一次是在汉成帝元延二年(公元11年),汉宣帝裔孙,东平思王之子刘井被封为西阳侯,其封地据《寰宇记》载,在今光山西二十里处。1989年11月,光山考古发现并公布,寨河刘堂村发现汉代城址,城址内发现大量的瓦砾、瓦档和汉砖,并有数处砖墙基、陶井圈和器物碎片,还发现有铜剑、铜簇和玉器物:第二次是在南北朝时期的孝建三年(公元456年),南朝宋孝武帝刘骏第二子刘子尚受封于光山“西阳王”,食邑两干户。今天,罗陈有“大刘”  古地名。按照地名学,地名的获得是因姓氏、人名、典故、地貌特征、建筑名和习惯称谓、言传等而获得。也只有历史上建立过大汉王朝的刘氏才配称“大刘”。光山县旧县志将罗陈乡《藜照堂》支世系迁徙和生活状况,作为大姓望族载入了县志;城关东西门支系、南向店刘天官支系等,历史上都曾有过名人也在县志中都有记载,这都是光山刘姓人的殊荣与骄傲。也是此次在创修光山县刘氏通谱中探索发现的初步成果。赞颂刘姓人,彰显刘氏文化,记述刘姓人历史功绩,此为修谱核心内容的基本定位。修谱人应把修谱的过程当做践行“俭以养德”古训的机会和亡:强个人修养的提升,秉承尊重知识,尊重人才,谦和礼让的优良传统品行,客观公正,秉笔直书,实事求是,言之有据,以高度的责任心肩负起此次编纂光山县刘氏大通谱的艰巨任务,做到不辱使命,上告列祖列宗,下质皇天厚土,贻示子孙后代。修谱的过程中,坚持并遵循以下准则:

(一)、刘氏源流考、远祖世系考、刘氏文化相关的家训、族规等,  由县统纂入录:支系考只对有老谱约作考略。派衍上溯的时限直至不知道为止,下限以登记采访时为止。

(二)、凡各支世系的采编登记工作由各支系自己完成,错漏处自查自改。支系负责人在本支系谱稿前签字,并作为“通谱编纂委员会”成员载入。入户采编统一表格,各支系逐户填报,圈编纂室统一编辑入谱。

(三)、全县支:氏派字不统合,仍按各宗支原有派字世系不变。

(四)、凡嫡庶长幼古有定律,依老谱实录入谱。此次修谱,依律易时,男女平等,同录入谱:男娶女嗣“配”,  (去世的多为“妣”)另娶用“续配”,女婿上门用‘‘上堂”  刘姓闺女出嫁用”适”,刘姓闺女名下记婿、子、女名,刘姓闺女的子女不再作继考。

凡已故先人的名字前不再加“讳”字,世系考的人名前省略刘字,单字名没带上派字的加上姓,均为两字,  个别带有母亲姓氏则为刘X(某)姓氏名为三或四字。

(五)、出继者无论本宗或异姓写“出继”,  出继后又自愿归宗者可入谱;纳婿后的子女姓刘者,  以本宗同等对待入谱;有名无考者写“不详”,以备后续。

(六)、以祖居地(乡、镇、区)编排,便于索引查阅。排列顺序依照通常的排列习惯不分先后;各乡镇之内的排列顺序,  以报送来的谱稿先后顺序排列。

(七)、个人信息内容包括:  生、卒、葬、父与子、配偶、学历、职业、职称、职务、工作单位或现住与祖居地等:对社会有突出贡献的作简介,人物分传、表、录作简介入谱。

(八)、用简化字,公元纪年。老谱天干、帝号记年的重新翻译。生卒时间记年月日,一般不记时辰,个别支系己有的作保留。

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