湖北潘氏总谱黄冈分卷序言节录

初修宗谱序言节录

文王生毕公高以佐兄武王诛讨天下有功封于毕，其子孙食采于潘，后世子孙以国为氏。支分派衍布散九洲此潘氏之姓所由起也……始迁祖万九公来自江西饶州府瓦屑坝，于明初奉旨来安邑太仙郷其弟兄万贯、盈、国迁于黄冈、黄陂、麻城之间为三邑潘姓始祖。万九公始居民教堂潘家冲鹭鸶林再迁至潘家岗。自万九公而下滋蔓至今。除迁居河南光山、固始、息县、罗山间者不下千百男子，世守忠厚，耕读为业。原有旧谱遭明季兵火之余，遂至亡失。康熙五十年间从侄大谟、堂兄莹阳与明先后游泮江西与河南荥阳，遍访诸友，考诸旧派殊觉错乱无章。于是删错补正，定派行二十八字。有志复谱。而大谟、莹阳接踵而逝，明以一人独力难支迟迟以俟。而韶华巳逝，忽忽已至六旬，有二尝与宗人访问乃祖分自何支，默无以对，甚有及其祖与父亦不知其讳字为何、派行若此，岂非以无谱之故。明虽孤陋荒疏昏耄，然身列宫墙名登士林至此而犹不修谱，遂至宗派失序，长幼莫辩、罪在明矣、罪在明矣。乾隆十四年十月中旬，太祖癸祀之期少长咸集，族侄稷臣即帝庸等，道及此。因嘱明为谱，于是同光材堂侄五房大鹏，考本家祀祖祝文知万九公而下谟、询各分一支，相续而传历历在目。又参诸各房遗籍，约略集成一谱，奈祖资匮乏未能付梓，只能写本存诸各房分，才使毕公之后裔不致淹没而无传，万九之宗支由此发荣而未艾，祖宗有灵，其必谓吾氏有子矣。后世子孙苟有乘风破浪展翅青云者，登高一呼、遍考华夏宗人使本支宗谱与宦籍之谱互相证明刊诸木石、垂于久远、是谓善继人之志，善述人之事者可不为大孝乎、予姑俟之、予日望之。 乾隆庚午年蒲月朔日 

十一世孙光明撰

续刻宗谱序节录

明初万九公奉旨由江西迁安邑至今，近五百年，道光辛巳岁光明公手写谱付梓，固已遍序宗派分订完密，井然不紊，今愚友碧川、文兰、仲贤保朝公等，复取前谱之缺补之略者详之，付梓再刊以垂久远，愚适因公至潘府细翻阅了之，见其万九以前虽贤不录知其能尊祖也；万九以后虽愚不弃知其能敬宗也。万九从下之子虽星散，必登知能其收族也。愚重其合族和睦秉礼守义积累久，而培植其孙必有登巍科掇高第大启门户之光者，故为之序。  

道光戊申岁十一月

姻愚弟星潢耿澜拜撰

三刻宗谱序节录

丁亥夏，门生潘文川偕藻卿，秋帆来馆云其族修谱。诸房长，管事乞序于余，出其原稿谓余曰，明季兵灾之后宗谱失传，乾隆间光明及光材、大鹏诸公悉心采录始有底稿，越数十年，复蒙大文、大智、焕璋、连升、荣桂等迭次增补虽未付梓于民，而生年、卒月、葬所、墓向从及后增之名字中馈之姓氏一目了然，写本无多且易磨灭不足传久远耳，道光元年大智、凤翔、荣桂、作舟、伟望、锦星公等始谐族议付梓，至戊申岁碧山、文兰、仲贤、保朝公等续修至今垂四十年。瓞蔓瓜绵蕃滋日盛非急为续刻将必有数典忘祖之虞，后之人从有智督族扪瓜索蔓岂非一失，然则重修之举岂敢稍慢，余自念乙酉总裁家乘丙戌告成，两载经营备尝辛苦。因潘府之请而知其事之重且难，又知其事万无可也，但恐衰老之年笔墨荒疏不足为简单生色而然谊系戚友何敢以不敏辞。按光明公原序及手书自万九公以上相传其父名道宗犹以世远无稽不敢遽录所以阙疑也，万九公以下如谟、询二公支分派衍概登勿遗以然收族之功效也，诚哉非一族巨制乎。潘谱自光明创稿后屡次修举均未越其范围立法善耳，草创难继承亦不易。无论族大事繁动费心力，即以谱论内定条例外筹经费，兼之心气各别掣肘恒多，其任事者非公正不足以服人，非谦和不足以和众，非详审不足以善事，非严毅不足以成功，诸公见义不辞劳苦，使傑敖不纯者感化，而敦友爱上以衍前人绵长统绪，以下示后世接续楷模。想万九及光明公在天之灵枉不欣慰矣，吾知其佑启后昆必有如芝轩花县者出焉，不可再为预贺哉

光绪十三年岁次丁亥闰四月

眷弟陈锦梅拜撰

四刻宗谱序节录

潘族有谱起自乾隆庚午迄光绪丁亥凡三续矣，今复踵而新之其世系鳞次蝉联有条不紊井井如也，其传序显微阐幽言称其实昭昭如也，其规条劝善惩恶足资法守凛凛如也，其祠庙墓图山川景物朗若列星，自万九公迁安后，五百年间存者殁者迁徙者与夫立名立节卓卓可传者。累累如贯珠无铺陈无褂漏，非与事诸君谨慎从事曷克臻此。吾尤愿推此心而大之著，为誉望为一国赖，为天下赖，又岂第为一族溯源流，序昭穆云尔哉

民国八年五月上旬

黄安县知事姜继襄谨撰

五刻宗谱序节录

潘氏始自毕公，代有传人如汉之勖公，晋之岳公，唐之师正，好礼，宋之南夫知明之士，藻登奎清之士权世恩。或以孝闻，或以忠显，或以节义著，或以学术称，或以政绩卓异为当世所重。历历见于史传，其族早已遍布各省矣。安邑一支则明初万九公自江西绕州瓦屑坝迁来，忠厚传家，人丁播衍，耕读是务。其谱牒自乾隆庚午迄今己未凡四辑矣。今秋河浩、华陔、阳升、汝翼诸公，念世变之多端，恐宗支之易涣，爰集族人从事赓修，其世系，规条，墓图，序传诸项一本先人旧制而不敢多事更张，无溢美无挂漏诚信谱也……今已印刷即将峻。乞余一言余乌得以不文辞，慨自风俗日浇，人心不古，同出一本而谟不关心者，比比而是。此老泉所以有途人之叹也，今诸公独亟于敬宗收族继祖先之志事而详述之，深符古人亲睦九族之义。读斯谱者孝悌之心有不油然而生乎。余近数年掌教县中见潘氏优秀子弟实不乏人，潘氏门闾光大乃指顾间事尔。传曰明德之后必有达人，余于潘氏见之，岂特志其宗支滋蔓而已哉。

民国三十三岁甲申孟冬月

姻愚弟邓晴峰拜撰

六刻宗谱序全文

族之有谱，犹国及地方之有志，而实亦志书之旁枝也，吾国各姓多有谱，故血缘、支派、迁徙、繁衍及民风美恶，政教兴衰之迹均历历可考，足补史志之遗，为西方各国所无，而为吾国所特有。且姓氏学今日已成为一门新学科。乃历史考古、民族、语言、文学、文化、人类等学科之边缘学科，为中外学者所重视。建国之后，受极左思潮影响，曾以族谱为封建之产物，文化之糟粕，毁弃殆尽，损失之大无可估计。然亦有有识之士冒万死而予以保存者，其功伟大。今者国运兴隆民安业乐。各地宗族恐今后宗支不明，数典忘祖，遂有修谱之举。

湖北省红安县潘君祖贻受全族之托公举其为理事长，负修谱之责。潘氏之谱始修于清代乾隆庚午年，此后续修共历五次，乾隆之前亦有谱，因经变乱散失无存。夫时代不同，势有所异，凡事必有兴革，前人之谱只重世系，世系之中重男轻女，别嫡庶之分，养子不入谱，此皆旧社会之伦常观念使然原无足怪。若今日亦循而不改则非矣。潘氏为红安望族，人才辈出，谱中书之特详，固可为民族之光，亦以备修史者采录，而启迪来者，兹谱之修，有兴有革，与时代同步，为一新型之族谱，祖贻君清才雅望，与余为文字神交，谱成命序于余，余安敢辞。且从其有合于新学科之姓氏学，故乐而序之。

公元一九九四年谷旦

广东省东莞市陈雪轩拜撰