李氏资料

当前位置:李氏家谱网 >> 浏览文章

修务堂李氏家谱

时间:2015/4/13 10:03:47
信息来源:本站综合
发布:李氏网编委会

下面是我们最新收藏的《修务堂李氏家谱》,如下是一组照片:

好多好多年前的中元节,我们李家祭祖时,供桌上立一牌位,上书“陇西堂上列祖列宗”字样。这表明我们李家祖籍陇西,应与李白或李渊同宗,而非赐姓。

李白生于唐太宗在西突厥地区设立的最高行政和军事机构“安西都护府”之碎叶(即今吉尔吉斯斯坦共和国首都比什凯克以北的托克马克市。而且迄今百余年该市居住着一支祖籍甘肃、仍讲汉语的、曾被苏联政府确认为一个独立民族的东干人。他们称自己居留地为“米粮川”。可见吉尔斯斯坦早与中国大西北关系密切。如今中吉同为上海合作组织成员,关系当更密切。)但李原籍实为陇西成纪(最后全家定居四川江油),故他在《与韩荆州书》里一开始即自报家门:“白,陇西布衣。”

陇即甘肃。唐代设陇西郡、陇右道,故简称陇,清置甘肃省,以甘州(今张掖)、肃州(今酒泉)两地首字得省名。甘肃在汉唐时代乃“丝绸之路”必经之地,应较繁华。是否后来因为破坏了生态环境使之成为地瘠民贫之地,或者因十八九世纪时回民多次起义,清朝派兵镇压、战乱频仍,故李氏家族被迫迁徙或逃难先至江西、旋又迁移到湖南省长沙府善化县,从而落籍长沙:最后全家拟以长沙东乡枫林港药铺湾作为永久居留地。并在该地建右包括五间正房、二厅(堂屋)和两间杂房的平房一幢。房屋背靠一名叫黄泥砣的小山,两侧是菜园,前面过大门经过一个未晒过稻谷的禾塘坪便是柴门。柴门外左面有一株枝繁叶茂的腰大数围的樟树,像酒帘一样成为李家陋室标志。门外视野广阔,稻田绵延(非李家所有)。左前方有口鱼塘。右前方有座石多树稀的山如雄狮头朝李家作俯伏状,名日狮子山。绕过山便是枫林港,有一条不知名的小河终年流淌,直通长沙市,可行驶小木船。春日乡居时,清晨起,开柴扉,并无乌鸦叫过,却有麻雀飞舞,或有喜鹊闹枝头;空气清新,令人心旷神怡,倒也悠然自得,尽享田园之乐。不过,翻身农民挣工分都十分艰难,谁管你田园风光,加之这个地主之家的房屋档次实在太低,农民兄弟也看它不上,土改后即被改为田地。大樟树自也和药铺湾李家陋室一起消失了。其实李家成员对居乡并不“感冒”,他们始终在城市里生活学习和工作,一直佃房子居住。20世纪30年代初,家中人口已增多,作为家长之卓人公曾经同仁相邀,借钱在长沙市县正街善正里属人建过一式四栋二层楼房,自己分得其中一栋。因始终未能发得横财,没两年又以此楼房抵债,自己梦寐以求的私有住宅终不过是水中月、镜里昙花,一场空,“人间正道是沦桑”,现而今,李氏子孙已从公家手上分得或低价购入自己所需的居室,较祖宗幸福多多了。

李民族人无籍籍名,没出过什么奢遮显赫人物,且可能因迁徙离乱故,连任何姓氏均会有的族谱也竞告阙如。在日寇侵华大元帅裕仁1937年发动侵略战争前约两年,卓人公曾被邀去河西一李姓人家商谈共编李氏家谱事,无疑洽谈甚欢,“互通有无”,达到共识。卓人公甚至将其父佐周公为李家从他开始后世子孙制订的“辈分派次名单”介绍给对方,且被采用,(可称其为16字诀,即“祖世诒善  延庆尔承  毅敏绍德  英彦蔚兴”),看似可结成一家。结果呢?只卓人公二儿李世康深知内情,因合建宗祠事,对方索款数百金而我方手头拮据,终至不欢而散。这本没啥奇怪的。万事钱为首,无钱法不灵,古已有之,但卓人公终其生,失错也冒提过此事。至此,各编各的家谱,我方也继续打破常规,不要祠堂。一切仍保持原状,家庭成员对此亦未予重视。未几日寇侵湘、长沙大火,为了不作顺民、亡国奴,全家人均流亡他乡,散居各地,无人亦无暇顾及家谱问题。土改时,几十本卓人公自己着手编印的家谱连同家中的古今中外藏书均作了“浮财”处理,命运自不可期;或祭祝融,或付茅坑,则非人力所能抗衡者矣。本来,家谱劫余一“孤本”存卓人公长子李世铭处。无奈“文革”时,他怕家谱被当作“四旧”销毁,将它东藏西匿,终于丢失在长沙东乡刘淑芝家。家谱既无,比较知道祖先情况者,或因来不及记录,或无心思向晚辈们交代而先后谢世。

甚至,中元节给祖宗烧包(内装纸锭的纸袋)时的包上提名也是卓人公亲笔写上,不孝儿女只管烧,管它烧给谁谁谁,至今健在的儿子自也说不清道不明他列祖列宗的名讳。亦云惨矣!至此,我们才深感后死责任重,若不将家族已知情况录下来,重写家谱,后辈子孙亦将以身世不明、深感遗憾而归罪我们。如今港澳台地区同胞和海外华侨华裔常到大陆寻根。亦说明家谱仍有其现实意义。尤其是,深谙历史的有识之圭成知家谱乃历史文献的重要组成部分,与正史、方志并列为中国史学的三大支柱。2000年六月,中国国家图书馆在京举办中文文献资源共建共享合作会议,有大陆、港澳台地区及美国、新加坡、荷兰等国有关单位代表参加。会议决定由上海图书馆主持编篡《中国家谱总目》。2001年2月7日文化部办公厅特为此发出一个《通知》说:”《中国家谱总目》是中国家谱资源开发利用中的一项基础性工作,它的成果将积极推动谱牒学的研究,进一步加强海内外华人对中华文明的认同感,其意义深远。”我们在此不厌其烦地转述以上信息,并非因本家谱想赶上此趟车,只为促使李氏子孙于家谱以足够的重视而已。

编写本家谱的原则主要是,凡本支李氏成员,不论男女,包括其配偶子女均编于谱内,且均单独立项。为求再现成员面貌及其所处时代风貌,我们尽自己所知并参考亲友提供的资料,就成员出生、经历、爱好、遭遇等进行了较详细的描述,勿使有过多遗漏。尽可能做到实事求是,优点不夸大,不足处不隐瞒,还能注意不为长者讳,以免失真。

我们李家对外曾用过堂名,日李修务堂,任何姓氏其堂名都有个说法,如张姓之百忍堂。立本堂名之先辈没把源起传给后人,‘其说法可能是修身务本之意。我们既不可能掌山西洪洞大槐树移民样,说我们是大樟树下移民,又不便聊附诸李姓骥尾;为了有别于其他李氏家谱,本家谱取名《修务堂李氏家谱》。虽不免有点离谱之嫌,亦合乎创新之时代要求也。

是为前言。

写谱人

磋砣斋八五叟李世清  于

中国共产党诞辰85周年纪念日

天路始营运第一日

今日热点

相关动态

  • 暂无相关信息!