河北省定州市李村店李氏族谱

日前，我司收藏到一部《河北省定州市李村店李氏族谱》，下面摘录部分照片如下：

李村店村名之由来，据定州县志记载，明代有李姓于此开店而得名，村东学堂旧址为玉皇庙1日址，有明嘉靖年石碑，后为不肖者所盗卖。

谱牒之学，源自三代，帝王世家一脉相传，魏晋南北朝以来，贵族、民间盛行于世。历代沿袭迄于民国。虽属封建宗法，然慎终追远民风归厚，亦优于资本主义之世态炎凉，人情淡薄。

以唯物史观来衡量，由家族之衍化一亦可窥见时代之更迭，民族之盛衰，社会、政治、经济、文化之兴革i宗族≥宗法观念乏消长，古今洋中互用，未可以一隅而概全也。

“胡马依北风，越鸟巢南枝誊妒近年来欧美攀番氧麦寻根觅源之风颇盛，台湾同胞、海外侨胞未能数謦攀谭t回归唐LLI，试祖归宗z-磷甚殷，此中华民族所以振兴之基也。

元末明初，连年征战，由原（冀鲁豫）挚带千里秀炎烟，山西汾河流域则人口稠密。明成祖朱棣，定都就豢后救令移民，户有三丁出其i；二出其一，人员集中于山西洪洞老鸹窝大槐树底孤，然后分批白兵卒押解迁移签地定居。东路出朱阳关，娘子关至山东、直隶一带定居。以定州而论，当时城东江带馍受村有七户铁匠尚存。移民后裔，亦有往山西原籍续家谱者 。

李氏无族谱，有“主盒”、砷碣以纪实，均毁于无产阶级文化大革命，故缺实物以究其始末，惟待历史估价可得其详矣！而族人散居各地，从事国家社会事业之建设。有念先人家世之延续，欲知亲友工作之梗概，怀念列祖之幽思，唯家珍之可数，嘱余为志，追忆所及务求其详，褂一漏万在所难免，遂书是谱，以资调查研究，裨作新的社会家族起源衍化之史料，亦可自成一体。共襄此举者：李永祥、李式嶙、李英进、李汉英、李孝娥、李开平、袁天雷、李英魁、李孝崇、李静等诸人助之。

李氏世代与人无仇怨，而族人事迹亦颇有可传诵者。在宗谱记述中，多有梗概之介绍。

族人事迹承前启后，继往开来，尽一己之力，行为人之道，济危扶倾，礼让待人，每当国家民族危急存亡之际，为救亡图存，救国救民，共赴国难，力挽狂澜。

一、为了眉目清楚，总纲以十天干（甲、乙、丙、丁……）及十二地支（子、丑、寅、卯……）排列。

二、凡数代单传及子女多者，以中文数字（一、二、三……）及阿拉伯字母(1、2、3……)标记依序排列之。

三、本族谱记述的人物，截止到谱稿完稿之年1 996年，及以前分居另立门户者，均一律按辈分大小，不分男女，依次排列之。本谱一反过去只书男名之惯例，女子也书其名，为一特点。

四、如有误之处在所难免，大约在十三、攀四传之后较为准确。例如警延”字辈，各股都是第九传，唯李元恭股“李廷献誓却列在第十传，丽又确有碑变为之佐证，其疑不得解。

五、谱中各代排序用了“传”字标明，其意与孽代”、  “世”、  “辈”等字是同一意义。例如第十传也可用第七代、第十世及第七辈，都是一样的。一般多用“代”字表示，或用“辈字较通俗今按原编者成稿，不再做更改了，特此说明。