牛姓源流

牛姓是中华民族大家庭中的一个古老姓氏。

参天之树必有其根，怀山之水必有其源。根据历史记载，牛姓出自子姓，是商朝开国帝王汤的后裔。周灭商以后，封商朝皇族微子启于宋地（今河南省商丘市），建立诸侯国，微子启便是宋国的第一位国君。传到第十二位国君宋武公时，北方游牧民族长狄人进攻宋国，宋武公就派司徒皇父（古代六官之首，管理臣民）、司寇牛父（古代六官之一，掌管刑狱）等率军抵御，俘获了长狄首领缘斯，但司徒皇父、司寇牛父等不幸战死。后来，牛父的子孙便以牛父的“牛”字为姓称牛氏。这便是牛姓的来历。可见，如今五湖四海的牛姓，既是卫国精英之裔，又是远古帝王之后，是炎黄子孙这个伟大家族中的重要组成部分，其祖根就在河南商丘。

在历史上，牛姓部分人为避难，曾一度改为辽（或作 ）姓，历时近300年，到了南北朝末期，一位在北魏王朝官拜侍中的辽允，通过皇帝赐姓，又恢复了牛姓。《隋书·牛弘传》记载了这件事。除此外，牛氏家族源流一直极为单纯，从没有被冒姓或混入的记录。可以说牛姓诞生二千多年来，都是一脉相传，是不折不扣的商汤后裔。

牛姓源流

追溯牛姓起源，可以一直追溯到中华民族的人文始祖之一黄帝那里。黄帝生玄嚣，玄嚣生虫乔 极，虫乔 极生帝喾，帝喾是黄帝的曾孙，被后世列为有名的“五帝”之一，称高辛氏。高辛氏生有四子，即后稷、契、尧、挚四个同父异母兄弟。尧传位于舜，舜传位于禹，禹传位于启，启建立了夏朝。夏历16帝429年，到夏桀时灭亡。

契在舜帝时，因辅佐大禹治水有功，被任命为司徒，管理臣民，封于商，赐姓子氏，传到14世孙成汤时，汤率天下诸侯打败荒淫无道的夏桀而有天下，建立了商朝，商历31帝671年，到纣王时灭亡。

周武王率天下诸侯，打败了暴虐无道的纣王，建立了周朝。成王时封纣王长兄微子于宋（今河南商丘）。宋是周朝的诸侯国之一，微子是开国君主。微子后代有一部分子孙姓了牛姓，可见牛姓是商汤帝王子姓一支演变而来。

微子本名启（一作“开”），因做王子时，封在微（今山东微山一带，一说在山东聊城一带）爵位属子，所以称微子。微子仁慈贤达，深明大义。微子与暴虐、无道的纣王，本是两个亲兄弟，微子为兄，纣王为弟。但微子出生时其父还未继承王位，其母仍处在妾的地位，待其父继位后，其母便封为正妃，不久又生了纣王。纣王从小就能说会道，才思敏捷，长大后体格健壮，力大无比，可以把九头牛拉着向后退，深得其父喜爱。待立太子时，其父和太史等便借“立嫡以贵不以长”的宗法，把纣立为太子。

纣王继承王位后，微子便做了他的卿士，共同维护殷王朝的政权。起初，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方臣服。但好景不长，纣王残暴、奢侈、嗜酒、好色，荒淫无道，不理朝政，成为历史上继夏桀之后第二个有名的暴君。微子多次规劝他改恶从善，他却充耳不闻。眼见国家朝不保夕，行将灭亡，微子十分痛苦，一片忠心却报国无门。他“欲死之，及去未能自决”，于是求教朝中三公之一的父师（箕子）。父师说：“今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。”微子听了父师的劝告，为保存宗嗣，便毅然离开王宫。

微子在离开王宫之前，对父师、少师（比干）倾吐了一段肺腑之言，他说道：“父师、少师，看来我们商国是不能治理好天下了。忆往昔，我们的高祖成汤建立了商国，看现在，我们的纣王却沉醉在酒色之中，败坏了高祖的美德。殷商的大小官吏，目前无不劫夺偷盗、犯法作乱，官员们都不能遵守法度，有罪的人也不加以惩治，老百姓们也要纷纷起来了，他们同我们结成仇敌。现在殷商可能要灭亡了，我们将像涉入大水一样，茫然以行，找不到渡口和岸边。唉，殷商现在到了这个样子，就要灭亡了。父师、少师、现在我要走了。”

这段话情深意切，感人至深，充分表达了微子热爱国家又不能改变灭亡局面的无奈之情。对微子的出走，牛氏子孙相传自己的姓氏和这有关，不少牛氏族谱都把微子作为自己的始祖，因为传说微子离宫出走时，在正午时分，便将“午”字出头为“牛”字作为姓氏。如：清康熙四十二年（1704），河南省济源市南官庄《牛氏家谱·族谱旧序》载：“殷商无道，狎侮无常，毒痛四海。其庶兄微子隐而去之，以存宗嗣。去之时，举目过午，以午字出头，因以为姓。此牛姓之所由来也。”清道光元年（1821），河南省鄢陵县牛集《牛氏谱序》载：“殷微子封于宋。去之日曰：为人不可无姓，时日当正午，即以‘午’字出头，‘牛’字为姓，此牛氏命姓之本源也。”

清同治十一年（1873），河南省偃师县杨村《牛氏家谱·序言》载：“惟我牛氏相传乃司徒契之后也。相舜有功，至汤而有天下。六百年间，贤圣之君六七个，及至于纣，庶兄微子避乱而去。当其去时，仰视天文，见日色过午，因衍午字出头乃系牛字，遂因以为姓焉，此牛氏之所由来也。”

在众多的《牛氏家谱》中，类似上述记载的不胜枚举。这种说法目前还查不到原始史料，需进一步探讨，但牛姓是微子之后，却是千真万确的，我国古代几乎所有的姓氏书在谈到牛氏起源时，都一致认为牛姓为微子之后，宋国的司寇牛父是牛姓的得姓始祖。如：《唐书·世系表》载：“周武王讨商纣，立其子武庚，更封微子为宋公，以奉汤祀。其裔宋司寇牛父之后，以王父字为氏。”“王父”就是祖父，古代称父之父为王父。《元和姓纂》载：“宋微子之后，司寇牛父，子孙以王父字为氏”（元和，唐宪宗年号）。《姓解》载：“周封微子于宋，其后司寇牛父败狄长丘，死之，子孙以王父字为氏。”《通志·氏族略》载：“子姓，宋微子之后，司寇牛父之子孙以王父字为氏。”《姓纂》载：“牛，宋大夫司寇牛父之后。”《姓氏寻源》载：“牛出陇西，本自殷，周封微子于宋，其裔司寇牛父帅师败狄长丘死之，子孙以王父字为氏。”

上述所说牛父在与长狄作战中阵亡之事，在《春秋左传·文公十一年》有详细记载：宋微子以后的宋国，传至第十二位国君宋武公时，北方游牧部落长狄人入侵宋国，宋武公派兄弟司徒皇父率军抵御，（音而）班为皇父驾驭战车，公子谷甥为车右，司寇牛父为车右的助手（称驷乘），四人共坐一战车，指挥战斗，在长丘（今河南封丘县南）打败了敌人，并俘获了长狄首领缘斯。皇父和公子谷甥、司寇牛父等，都不幸战死，班受到了奖赏。

从这段记载中可以看出，牛父是在指挥抗敌的战斗中牺牲，是一个保家卫国的英雄。牛父的后代子孙怀念先祖，自然引以自豪。这里需要说明的是为什么要以“王父字为氏”？原来这和周代的宗法有关。周制规定，凡诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子不可再称公孙，不得上系诸侯，须另立一新氏。立氏则追溯祖宗，一般以其祖父的字（或名）为氏，这就是“以王父字为氏”的主要原因，这种“祖孙连名制”自然有世代源远流长的深刻含义。宋微子之后，以王父“字”为氏有还有孔、乐、边、鱼、皇甫等13姓。以王父“名”为氏的，有微、仇、求、获等15姓。

综上所述，可以十分清楚地看出牛姓的来源，即：保家卫国的英雄牛父，是牛姓的得姓始祖，宋开国君主微子是牛姓的先祖，商汤、契乃至黄帝，则是牛姓的远祖。如今五湖四海的牛姓子孙，既是卫国精英之裔，又是远古帝王之后，和黄帝血脉相连，是炎黄子孙这个伟大家族中的重要组成部分。

在历史上，牛姓部分人曾一度改为辽氏（《元和姓纂》写“辽”，《隋书》写“尞”）事情发生在三国时期。当时司马懿用权术控制了曹魏政权，处处防范别人故伎重演。魏有后军将军牛金，骁勇异常，战功卓著，而且在军中有威望，为司马懿所忌，深怕“牛继马后”，政权丢失，便以毒酒害死了牛金。牛金的儿子牛元定立即避难逃亡，因祖先有名叫宜僚的，随改姓辽氏，历时近300年。到了南北朝末期，一位在北魏王朝官拜侍中的辽允（一说辽允仕周，任工部尚书），通过皇帝赐姓，又恢复了牛姓。《隋书·牛弘传》载：“牛弘，本姓 氏，父允仕魏，赐姓牛氏”，说的就是这件事。除此以外，牛姓源流一直极为单纯，从没有被冒姓或混入的记录。可以说牛姓诞生二千多年来，都是一脉相传，是不折不扣的商汤后裔。

牛姓不仅是汉族姓氏，一些少数民族中也有牛姓。明清时云南丽江府石鼓、中江等地，土把总中有牛氏，为纳西族。满族中也有牛姓，世居沈阳。此外藏、回、彝、白、土家、蒙古、东乡、朝鲜等民族中，也有少数人为牛姓。

祖地

商丘市

商丘历史悠久，文化灿烂。商丘是商王朝和春秋战国时期宋国、汉朝时期梁国的都城。这里是商人、商品、商文化的发源地。上古时期，燧人氏、炎帝、“五帝”中的颛顼、帝喾曾在这里生息。商丘城南40里高辛集有帝喾陵和帝喾祠遗址，原有高大的陵冢，陵前有古碑十余通，记载了子孙后代对他们无限的敬仰和怀念。自商汤在此定都建立商朝起，它就成为一座名城，对几千年的中国历史文明产生了重大影响。不仅春秋宋国、汉代梁国在此定都，南朝元颢和南宋赵构也在此登基。北宋时定为陪都，历代在此设郡、州、府，曾名为宋州、睢阳、应天、归德。悠久的历史，灿烂的文化，给商丘留下了星罗棋布的历史人文景观。全国重点文物保护单位永城芒砀山大型汉梁王陵墓群，年代久远，文物丰美，世所罕见。其中出土的金镂玉衣，被评为1991年全国考古十大新发现之一，汉墓壁画被专家誉为“敦煌前的敦煌”。全国重点文物保护单位商丘古城，外圆内方，建筑独特，全城93条街道如棋盘般格式，布局规划严整，建筑造型古朴，在城市建筑中独具其特色。是全国保存较为完好的四大古城之一，也是全国保留明清四合院最多的历史文化名城。这里有我国最早的天文台——阏伯台，北宋最大的书院——应天书院，中国最大的汉墓群——芒砀山汉墓群，中国最早的汉墓壁画——梁王墓壁画。这里还是我国古代著名的哲学家、思想家孔子的祖居地，庄子的诞生地，是巾帼英雄花木兰的乡梓地，著名文学家《桃花扇》作者侯方域的归宿地。这些中国人民几乎家喻户晓的历史名人，在古老的商丘留下了无数的名胜古迹，如孔子还乡祠，庄子故里，木兰祠，侯方域故居“壮悔堂”等等，在今天都得到了很好的维修和保护，使商丘成为得天独厚的旅游胜地，是从古都西安到蓬莱仙岛这条黄金旅游线上一颗诱人的璀璨明珠。

少数民族罕见姓氏牛姓

牛姓，读音[niú]，现行罕见姓氏。汉、满、回、白、土、朝鲜、锡伯、纳西、傈僳等多个民族有此姓。

历史来源：

一、出自子姓。以王父字为氏。据《通志?氏族略》所载，郑樵注云：“子姓。宋微子之后，司寇牛父之子孙，以王父字为氏。”周代宋国（在今河南省商丘市）微子之后有大夫牛父，任宋国司寇（掌管刑狱的官）。其支孙以王父（祖父）的字“牛”为氏。

二、据《隋书?牛弘传》所载，三国魏有名将牛金，受司马懿嫉恨而毒死。牛金家族逃亡他乡，因先祖名为宜僚，为避难乃改姓寮（僚）氏。南北朝时，寮氏后裔寮允在北魏朝廷任侍中，魏帝赐其恢复祖姓牛氏，称牛允。

三、土族之牛由土族语“拉西”而得。“拉西”之汉意为“牛圈”，且其指称牧牛人为“拉西北”，可能因善养牛而著名，后因以牛为姓。（见《中国人的姓名?土族》）

地望分布：

《郡望百家姓》云：牛氏望出陇西郡。战国时秦国置。相当于今甘肃省东乡以东及陇西一带。

战国时秦有牛缺，赵有牛畜；唐代有牛僧儒，太子少师；宋代有牛皋，岳飞部将；元代有牛兴祖，官至云南行省参知政事；明代有牛金星，李自成军师；清代有牛凤山，官授头等侍卫的武状元。

今北京，天津武清，湖北尚义、阜平、景县，山东平度、平邑、龙口，山西太原，江西峡江、崇仁，贵州从江、云南河口等地均有分布。