苏姓源流

苏姓为中华大姓之一，在宋人编纂的《百家姓》中排列第42位；在当今百家大姓中排第41位，占全国人口的比例为0.47%，约为611万人；在当今台湾姓氏中排列第24位。

苏姓为黄帝之后，据《史记》记载，黄帝之后有古帝颛顼，为五帝之一，颛顼之后陆终有6个儿子，均为己姓，长子曰昆吾。《竹书纪年》记载，夏代中期帝槐（芬）三十三年，“封昆吾氏子于有苏”，因此，苏姓的得姓祖为昆吾。关于“有苏”的地点有“邺西苏城”之说，但学术界最新研究表明由苏字的早期结构分析，苏族应是以紫苏草为图腾的近水生活的部族，从各方面条件看，河南辉县苏门山有可能是有苏氏居住之地。到了西周初年，周武王将有苏氏的首领苏忿生委以主管司法刑狱之官的司寇，封国在今河南西北部一带，苏国之都在温（今河南温县西）。苏国在王畿之域，与周、虢、郑等保持着较多的联谊，春秋时因介入周王室内部矛盾，而于公元前650年被狄人所灭。这样苏国之民开始四散他乡，并以苏为氏，这便是苏氏起源的整个过程。另外，在汉代的西域与辽东，以及宋金以后有少数民族改汉姓为苏者，但最主要则是北魏拓拔族汉化为苏氏。

先秦时期苏氏主要居住在中原地区，苏国灭亡之后，苏氏已南迁荆楚、北达燕赵、西至三秦，其中在洛阳形成以苏秦为代表的名门大族。汉代建立后，将洛阳苏氏等关东豪族西迁关中，始有武功杜陵、扶风平陵的苏氏，形成苏建、苏武为代表的苏氏名门。武功苏氏自汉晋至隋唐，代有名人，武功也成为在苏氏家族中最具代表性的郡望与堂号，南北朝时期，在河南、山东、广东、江苏、四川、安徽等地均有苏氏分布，尤以“陕西苏”与“河北苏”最为著名，其中陕西苏为武功苏氏，河北苏有的与武功有关，不过河北本身也是苏氏的活动地并有其独立发展的传承。到隋唐时期形成赵郡（今河北石家庄）、武疆、武邑（均属河北）、河南（今洛阳）、蓝田（今属陕西）、襄阳（今属湖北）为代表的“平陵六派”。宋代则形成苏氏的三大族派，其中眉族即眉山派，以三苏父子为代表，系由赵郡苏发展而来；闽族即芦山派，为武功苏氏苏则、苏绰的后裔，唐末时由光州固始（今属河南）入闽，以苏颂家族为代表；蜀族即铜山派，系武功苏氏苏頲之后，早期居住四川后迁居河南、安徽，以苏易简、苏爵钦父子为代表。元明清以来苏氏已遍布全国各地。其中，宋代开始已有苏氏入台，自明代以后，尤其是清代为苏氏入台的高峰期，苏氏不仅遍布全岛，而且在务农之外，还有以经商致富者。当代苏氏分布在全国各地，以广东、广西、河南、山西最为集中，山东、四川、辽宁、上海也有较多分布，总体来讲苏氏分布较为均衡。在台湾则以台南、台北、嘉义最为集中。在东南亚及世界各地也有苏氏分布，当以东南亚最为集中。

苏姓源流

以黄帝为远祖，以昆吾为得姓祖

苏氏的远祖为黄帝。据文献记载，黄帝部族早期在陕西关中地区活动，后入主中原，并在河南新郑一带建立了有熊之国，在与其他部族交流的过程中形成了具有广泛影响的部族联盟，在典章政制及文化经济方面多有贡献，被后人尊称为中华人文始祖。依《史记》、《帝王世纪》及有关谱书记载，黄帝之子共25人，其中有14人取得了“姓”的名号。黄帝之后有颛顼，位列“五帝”，亦为古史传说中的英雄般的人物，他的部族主要在黄河中下游地区活动。其后有重黎与吴回，传说重黎为“帝喾”时掌管火源的火正，又称为“祝融”。重黎在与共工氏的争斗中没有取得明显的效果，因此由其弟吴回袭任祝融之职，不但取得了对共工的胜利，而且还返回了祖先居住的中原。吴回的儿子传说为陆终，他和他的部族在今山西南部和河南北部活动，在今获嘉、修武与辉县交界处的吴泽（大陆泽），留下了他们活动的足迹。传说陆终有6个儿子，其中樊封昆吾为己姓，为“祝融八姓”之一。

苏姓的得姓祖为昆吾。《竹书纪年》载：“帝芬三十三年，封昆吾氏子于有苏。”也就是说，在夏朝的第8个王帝芬（槐）之时，昆吾氏的儿子封在了“有苏”这个地方，并正式称为“有苏氏”，这也是中国历史上第一个因苏而名的氏族，因此在许多苏氏家谱中，都将昆吾尊称为“昆吾公”，并尊为苏氏的得姓祖。昆吾氏的封地至今仍是个谜。《世本》、《元和姓纂》等书多以为有苏氏的初封地在“邺西苏城”，“邺”即今河南省与河北省交界处的临漳县，但至今没有找到苏城之地。不过在今河南辉县的苏门山，又称为“苏岭”，有可能为有苏氏的早期居住地。其原因，一是从苏字本义来看，苏是苏草，即紫苏，为中草药，可辟除腥臊、驱寒发散。金文的苏字为徽号性文字，鱼字占有四分之三，禾字占去四分之一，反映了有苏氏应是生活在近水以苏草为图腾的部族。二是百泉苏门山，不但有山有水，而且在古代有大量的中草药生长，直到晋代仍有“樵苏”者，至今这里还延续有百泉药材交易大会，反映了二者间的内在联系。三是这里的周围分布有苏氏的同族，如颛顼故墟在今濮阳，吴回陆终在其西边不远，韦在今河南滑县等。四是从考古发现看，在苏门山以南不远的辉县孟庄发现有夏代城址，其年代与有苏氏受封的年代极为接近。因此，苏氏源于苏门山的观点已被学术界所接受。

苏忿生受命在温县建立苏国，苏国灭亡后才有了现代意义上的苏姓

西周初年，有苏氏的首领苏忿生，被任命为司寇，并受封在温城（今河南温县西）建立苏国。从《左传》、《史记》等文献记载，苏国的范围包括今河南焦作、济源二市的全部以及新乡市的西部地区，这里依山面河，古称“河内”，为商代王畿之地，也是历史上中原最为富庶的地区之一。苏忿生可以说是以苏名氏的第一人，但在春秋之前，他几乎是唯一的以苏为姓氏的人。苏国的国王被称为“苏公”、“苏氏”，以及“苏子”或“温子”，但他们的名字却很少见于记载。传世的青铜器中，也有反映西周时苏国的情况者，如《史颂鼎》、《苏公簋》等，反映了苏以法治国和苏、周联姻的情况。考古发现的《苏甫人盘》、《苏冶妊鼎》等也反映了苏国与在今河南三门峡的古虢国，保持了极为密切的姻亲关系。

春秋时期，礼乐制度动摇。苏国作为一个小国，也并不甘心于原有的地位。苏国与南邻的郑国因为粮食问题发生了矛盾，周天子在与郑国的矛盾中，以苏国的田地作为牺牲品，从而恶化了周、苏间的关系。到了周惠王时期，由于天子损害了子禽等五大夫的利益，于是五大夫联合起来奉立子颓为新君，他们以苏国为基地，以武力抗衡惠王，并促使惠王避难于郑国。后来周惠王依靠郑国的实力重新复位。周、苏之间关系更加冷淡。周僖公十年（前650），苏国被杂居中原的狄人所灭，苏子逃亡到卫国，于是长达400年历史的苏国正式灭亡。

在姓氏谱书中，一般不提苏氏以国为氏，不过从苏国灭亡后，在文献中以苏为氏的人逐渐多了起来，因此苏氏应该是以国为氏。苏国的数百年历史整合了苏氏的力量，苏国的灭亡为苏氏的进一步发展，提供了更大的空间，这就是苏氏的早期历史。

在苏氏的发展过程中，不断有少数民族融合进来，为苏氏提供了更多的发展源头

苏氏的发展实际上也是多民族融合的最好见证。如两汉时期在今南疆的于寘国相为苏瑜勤，北方鲜卑大都护为苏拔廆，在今东北辽东地区有苏马湜、苏僕延等，他们的后裔中有的改为苏氏。北魏时期实行汉化政策，拔略氏改为苏氏，有的在唐代形成“河南苏”。唐代突厥可汗为苏禄，东胡支系奚也的大酉苏支，西域的龟兹国王苏伐勃駚。宋代南方的梅山蛮首领为苏方。清代满族贵族中，有苏布图、苏拜、苏纳、苏鲁迈、苏尔济、苏克萨阿、苏勒达、苏冲阿等，他们的族裔中，也有汉化为苏氏者。

苏氏的主支脉系十分清楚，但也包含了更多的族裔的融合，才形成了位居百家大姓第41位的中华大姓。

祖地

辉县

辉县历史悠久，远古为共工氏居住之地，殷商为畿内地，西周时为卫国公族共伯和的封地，东周时分别为卫、晋、魏、赵等所分据。秦属三川郡，汉置共县，属河内郡。隋时称共城县，唐置共州。金曾改称苏门县，并设辉州，明清为辉县，属卫辉府。建国后先后属乡地区、新乡市所辖。1988年正式改设辉县市（县级）。

温县

温县历史悠久，早在夏代时已设温国，商为畿内地，西周时苏国之都设在古温城，至东周时分别为晋、韩、赵所据，其中温城为当时富冠海内的天下名都，至汉代设县时仍以经贸名天下，温县以温名县已有十分久远的历史，历史上虽然分属于河内郡、怀州、孟州以及怀孟路、怀庆府等，但名称基本不变。其东部与北部还有邢丘（平皋）、州（武德）等城邑，并曾分别设县。温县名人荟萃，春秋时孔子七十二贤的卜商、汉代的万石君石奋，唐代名道司马承祯，北宋画家郭熙等名人均为温县人，三国两晋时期这里诞生了以司马懿、司马炎为代表的司马氏家族，对中国的政治进程发生了重要影响。清初陈王廷在这里发明了陈氏太极拳，为中华太极拳的发源地。温县为“古都（商王祖乙所迁邢都）、古国（温、苏之国）、帝乡（司马懿故里）”，历史文化璀灿，可用“焦作文化之魂，河济文明之光”来概括。