河南省登封市石道乡郭沟村郭氏家族源流考

郭沟系山青树荣，风静水灵之地，东屏将军岭，南障马岭山，西依沙土丘，北靠金鱼坡，沿溯山谷，有两条小河，东西交汇，蜿蜒向北，将郭沟格划为河西、河东、南沟、下河肆个自然村，这方净土养育着520多户，2400多名郭氏族人，祖祖辈辈在2120余亩土地上勤耕苦种，生活了640多年，以至繁荣，村富民强，成为颍河源头一大望族。

合亲尊祖，衍德崇宗是中华民族五千年文明积淀的传统美德，特别是经过宋代理学家的大力提倡，传统的中国家族组织不论是在形式上还是在理论上，都更趋系统，日臻完善。

正因为如此，根祖文化作为中华文化体系中的一个分支，便具有了丰富的内容、深厚的内涵，更具有了维系家庭、维系宗族乃至维系整个民族的强大的精神凝聚力。

我们的上一代还有上一代，过去无始，我们的下一代还有下一代，未来无终，为了追溯本族根源，受郭氏支系族人重托，2015年1月16日，由郭文干、郭庆和，郭权，郭洪朝，郭松福一行五人赴山西省汾阳市寻根认祖。寅时出发，午时到达。下午拜会了山西省郭氏文化研究会常务副会长兼秘书长郭世科先生。

郭世科先生听完我们的陈述，翻阅了郭沟郭氏族谱及碑文等资料，就郭氏渊源及先祖子仪公后裔支脉源流世系等作了分析考证，与我们共同探讨，形成共识：

1.坟茔墓碑考

碑志记载：明太祖洪武年间，先祖郭真从山西省洪洞县广济寺大槐树下，缊袍敝衣，负箧曳屣，迁至河南登封石道曹沟定居，后与曹家结为亲眷，叩石垦壤，勤耕苦种，成家立业，繁衍生息，胄衍祀绵，人丁兴旺。

到明思宗崇祯年间（约1628年），曹家衰退，郭门兴起，曹沟历经历史沿革，便更名为郭沟。

2.同源共族考

郭沟村有五棵大槐树，相传是祖先刚到陌生郭沟时对老家回念而种植的，支根入土，虬枝有力，造型苍老，伟岸厚重，根连根，心连心，诠释为：与山西大槐树同门、同根、同祖、同心。

槐香（谐音怀乡）怀乡爱犹厚，望乡情更切。说明郭沟郭氏与山西郭氏同源共族。

3.宗祠堂联考

郭沟村郭氏祠堂在破“四旧”时毁以烟燹，但宗祠堂联族人广为流传，烙印在心：“槐本根深地灵锺，汾源流长家世远。”

上联一“槐”指洪洞、郭沟两地的大槐树，是山西移民两个家园的象征。寓意为移民后裔共同的根，共同的魂。有仰望古槐，盘桓眷恋，思念家乡之深意。

下联一“汾”指汾阳，是汾阳王郭子仪祖籍地，著望天下，代代相传，世人不忘，郭沟地处颍源，堂联不说颍源而说汾源，说明郭沟郭氏起源地在山西汾阳。

饮水思源，幽幽深情，由此说明，郭沟郭氏是汾阳郭氏汾阳王郭子仪的裔孙。

4.相关史实考

元末明初，中原一带战乱频繁、黄河泛滥、水旱蝗疫，造成该地区人烟稀少、土地荒芜。

从1362年楚民入川开始，连续进行长期的移民运动，出现了所谓“湖广填四川”的人口与文化大融合。移民运动重点是两湖两广，其次是山西陕西等地。

所以也有人在“湖广填四川”前面加一句“江西填湖广”，后面加一句“山陕填河南”。官方从人口稠密的山西向中原一带移民是中国移民史上规模最大的官方移民。由此说明，郭沟郭氏移民是有来历的。

河南省登封市郭沟郭氏裔孙