河南省西平县连胡村胡氏族谱的四个特点

内容提要：河南省西平县连胡村胡氏族谱，经过5年努力创修，于2021年8月出版，精装大16开、450页，由河南省社科联原巡视员徐志刚先生作序。全书具有四个鲜明特点：一是体例科学规范，内容翔实齐备；二是精编家族世系，男女平等对待；三是彰显宗亲人物，记述文化世家；四是重视宗亲文化，收录诗联方言。可以说，这是西平县连胡村胡氏五百余年家族史上一项填补空白、村史教化、承前启后、继往开来的开创性文化建设工程。

新创修的河南省西平县连胡村胡氏族谱，经过5年艰苦努力，已于2021年8月由河南省姓氏文化研究会家谱委员会中国家谱编印基地出版。精装大16开、450页，内容丰富、资料翔实、印制精良，由河南省社科联原巡视员、著名文化学者徐志刚先生作序。现将族谱编纂过程和突出特点介绍如下，请专家学者批评指正。

西平县连胡村胡氏早期历史资料缺失，无从追稽。有明确文字记载的史料始见于民国二十三年《西平县志》（北平文华斋刻本）：“明中叶，胡昭基（字培初）由山西迁西平抚治保连胡村。清康熙间，创修族谱。其后，族中有名景午者，与信阳人胡秉性（官监察御史）谋联宗，以族谱付秉性持去，竟遗失焉。惟相传二世祖昆季共三人而已……胡氏见散居前胡庄、后胡庄、翟胡庄、小胡庄等处。”“连胡村”是始迁祖胡昭基公后裔散居之自然村落（含前胡、后胡、翟胡、小胡庄）的合称。

悠悠五百余年，连胡村胡氏瓜瓞绵延，人丁兴旺。据考证，家族至今已传23代，在世的共9代，包括迁徙外地者，总数在3500人以上。盖因历史变迁，族谱遗失，牌位不存，又有不少宗亲因从政、参军、求学、务工、支边、投亲、出赘等迁徙他乡，致使字派混乱，尊卑难考，亲亲之谊渐失。前代宗亲往往以此为憾。

创修西平连胡村胡氏族谱，是一个有着六十年梦想、四十年资料积累的漫长历史过程。我年少时，聆听先父广义（春范）公讲述家史，并寄望于我编修谱牒。直至1981年他病重弥留之际，仍念念不忘此事。我谨遵父命，经常留心积累家族史料。在职期间忙于公务，退休之后社会活动缠身，迟迟未能动笔。直至2016年秋，始与叔祖西方、族弟振祥等热心人商议，决定利用当今盛世、国泰民安的大好时机，发出倡议启动修谱工作。当时确定先创修《前胡庄胡汀兄弟家谱》，继而扩大范围编纂《连胡村胡氏族谱》。2017年2月18日，我携长子文哲专程由郑州回西平县，与县委原副书记兼县人大常委会主任、前胡庄18世族人胡全德商议创修族谱事宜，并传达发起者的意见，聘请全德为顾问。

我受命主编五年以来，以年老多病之躯，夙兴夜寐，负重前行，披阅增删，斧削笔润，五易其稿，工程告竣。捧读本谱，可以明显感受到具有四个特点：

一、体例科学规范，内容翔实齐备

族谱家乘的编撰是一件十分庄重严肃的事情，首先必须合乎一定的规范，即须有统领全局的明确的指导思想和比较完善的体例、框架设计，如此方能高屋建瓴和比较全面地、条理清晰地反映一个家族的历史与现状。千百年来，我国民间修谱先后经历了魏晋南北朝、唐宋和元明清等多个发展高潮，尤其自宋代欧阳修、苏洵创立谱牒制后，全国各地遵制法古，群相倡导，以至到了几乎“举国上下，无族无谱”的程度，在修谱方面可说积累了相当成熟的经验。一般来说，旧式族谱都设有序、凡例、先祖传略、支派源流、家族世系、字辈谱、仕宦记、恩荣录、族产祠墓、家族文献、族规家训、艺文和跋等，新修族谱除应剔除某些封建性内容外，以上基本内容总体上均不宜缺漏。我们《西平县连胡村胡氏族谱》，除资料图片外，整个文字方面架构包括自序、大事记、胡氏源流、家族世系、宗亲人物、宗亲文化（含祠堂、学校、字辈、文化世家、著述、诗词、楹联、方言等）、附编（含谱论、旧志选载、回忆录等相关文献、编修族谱倡议书、修谱纪事、参考书目、捐资修谱名录等）几大部分，整体设计简明合理，应收尽收，堪称一部内容齐全且眉清目楚的西平县连胡村胡氏家族的百科全书。

族谱是一个家族的实录和历史档案，是记载一个家族世系事迹的历史典籍，是对一个家族生命史的阶段性总结。修谱的成功与否，关键在于是否真实、准确、可信。我们创修西平县连胡村胡氏族谱，秉持实事求是精神，做到了真实可信。本谱资料来源，采用档案馆藏资料、历代正史、地方志、有关书籍、报刊，以及当事人、知情人的口碑，均经核查考证。鉴于连胡村胡氏迁徙河南西平以前的历史和自西平始迁祖至13世胡汀这段历史均无从稽考。故这次创修族谱，对这两段历史均暂付缺如。胡氏族谱只从始迁祖13世孙胡汀写起，在收录范围方面明确规定了“立足胡汀家族，面向前胡庄，兼及后胡、翟胡、小胡庄与散居于各方的胡昭基后裔”的原则。此外，我们还通过到山西洪洞县等地实地考查和阅读大量文献，纠正了连胡村胡氏“祖先来自洪洞大槐树”的传说，纠正了1990年版《西平县志》与1998年出版的《柏城姓氏寻根》等文献有关连胡村胡氏自山西始迁西平的时间和始迁地方面记载的错误，纠正了2003年出版的《西平古今人物大辞典》关于胡氏人物履历记载方面的错误。

二、精编家族世系，男女平等对待

家族世系是家谱的主体。由于家族史料严重缺失，本谱世系无法从始迁祖开始记载。民国《西平县志》上唯一立传的胡氏族人是胡汀，前胡庄人，清光绪庚寅（1890）恩贡生，始迁祖昭基公13世孙，兄弟5人，依次名为汀、炳、楹、钧、垲，其家族已传7代，史料完整，事迹了然。本谱着力记载胡汀家族世系。记述方法采用牒记式，世代人名间关系不以横竖线连接，而纯以文字表述。从13世到19世，每代同辈族人以年龄大小为序。每个名下都有一个相关的简介，介绍其字号、生卒年月、排行、职业功名及父亲、配偶、子女名称。

可喜的是，这种记述方式竟然暗合了“欧苏谱例”。宋代中期以后，朝廷逐渐重视家谱的社会教化功能，开始提倡民间编修“家谱”，以欧阳修、苏洵两家最为出名，后世奉为圭臬，修家谱者“动引欧苏谱例”。欧例以“凡远者疏者略之，近者亲者详之”为原则，上断自可见之世（即为高祖），下至5世玄孙。苏氏谱法大体“或推始迁之祖，或述5世之宗，守近而不能溯远”。本谱亦采取略远详近、略疏详亲的方法，目的在于“敬祖收宗”，序昭穆、彰祖德，激励后嗣，继承先贤。牒记式家族世系类似于每个家庭成员的简历汇编，其内容大致相当于欧式图谱后面的传记部分。我们顺应历史潮流，与时俱进，男女平等，凡出嫁女子与已婚男子一样可以单列牒记，简介内容同样包含配偶、子女情况（一般只记载到第2代），这一思想在宗亲人物篇内亦有体现。

为使本谱内容更加丰富，根据族人建议，将家族世系收录范围扩展及整个前胡庄，共收录53个家族。这些家族，都是始迁祖昭基公三个儿子的后裔，分别按照长门、二门、三门顺序编次，参照胡汀家族牒记式记述方式。收录族人多则六七代，少则三四代，平均记述五代。

三、彰显宗亲人物，记述文化世家

在现当代历史上，西平连胡村胡氏族人中涌现不少优秀人物。他们在不同的历史阶段、不同的领域，为民族的复兴、国家的富强、家乡的建设，做出过积极的贡献。记述族人功德是本谱主旨之一，可以光宗耀祖，可以为后人研究家族历史提供翔实的史料和人才信息。本谱以传记、简介、名表三种形式反映宗亲人物的懿德善行。收录范围原则上副科局级以上干部、硕士研究生以上学位、中级以上专业技术人员，在个别人物取舍上，不完全以官职大小、专业职称高低为标准，而重在事迹和社会影响，列入传记和简介的胡氏人物共计57人。其中有成都陆军学院政治部原副主任、中共党史专家胡象，有率领全师官兵参加对越自卫还击战的青海省军区原副政委胡德才少将，有包头市政协副主席、享受国务院政府特殊津贴专家胡江，有西平县委原副书记兼县人大常委会主任胡全德,还有培育四个子女成才的兰州军区31分部原主任胡富荣。

谱中记述一个比较典型的文化世家，这就是由晚清时期前胡庄胡汀公开创，历经七代、绵延130余年而不衰的文化世家。新中国成立后这个家族受过高等教育的60余人，其中博士7人，硕士15人，获得副高以上专业技术职称的19人，获中级职称的13人，担任过县处（团）级以上职务的干部17人。新修族谱中记述文化世家是一个有益的尝试，对传承优良家风、坚定文化自信有一定的积极意义。

四、重视宗亲文化，收录诗联方言

出于尊祖敬宗收族的需要，族谱中收录与文化相关的内容，汇为一篇“宗亲文化”，内容包括祠堂、学校、字辈、著作、诗词、楹联等。

胡氏祠堂建于清光绪二十八年（1902），原是尊祖敬宗的活动场所，1935年胡氏族人以祠堂作校舍办起初级小学。胡氏后人多在这里启蒙，初小毕业后转到张湾学校读高小。1972年拆除祠堂，政府又在前胡庄重建一所完全小学。

字辈，是名字中表示家族辈分的字，又称字派。字辈命名是我国传承千年的重要命名方式，也是中华民族姓名文化的重要内容之一。西平连胡村胡氏没有字辈谱流传下来，直至第13世胡汀兄弟五人，名次依次为汀、炳、楹、钧、垲，构成“水、火、木、金、土”五行偏旁，14世至19世字辈则为“清绍春祥文东”。由于族人剧增、迁徙频仍、信息不畅等原因，取名方式多样，出现同辈不同字派，大量重名等现象。这次创修族谱，经慎重研究，拟定字辈谱为：“清绍春祥，文东宇强，忠诚正义，智勇善良。克勤敬业，和顺安康，培初家风，山高水长。”此字辈谱属四字韵文，八句32字，从14世“清”字开头，到“培初家风，山高水长”，“培初”是始迁祖昭基公的字。此谱内容积极健康，读来朗朗上口，可作胡氏族人命名规范。

胡