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傅氏家谱(版筑堂)

  • 时间:2014/11/28 10:37:57
  • 信息来源:本站综合
  • 发布:新闻编辑部

日前,由我司负责设计排版印刷的《傅氏家谱(版筑堂)》正式交付客户,下面是族谱的一组照片:

傅姓是一个具有悠久历史的姓氏,早在殷商中期就已得姓,至今已有三千三百多年历史。这就是我们始祖傅说。相传殷商传至高宗武丁即位时,国势衰微。武丁决心振兴朝纲,举目朝中,无一能臣,忧心如焚,于是深入民间访贤。当时虞虢交界的傅岩地方,东西两山高耸,中间有条涧水。每当雨季,洪水横溢,为害人民。这里常年驻守一批胥靡(服劳役的刑徒)治水护路。年复一年,不见成效。傅岩有个叫说的贤人,天赋聪慧,有过人之志,背有点驼,有文雅之风。他甘心与胥靡一起治水筑路。在实践中发挥聪明才智,首创版筑营造技术,根绝水患,震动了黄河两岸。这一伟业传至求贤若渴的武丁,如获至宝,便亲找傅说对话。他发现说谈吐不凡,怀有大志,言谈切中时弊,实为难得的王佐之才,便想立即起用为辅弼大臣。但当时商朝等级森严,迷信鬼神,万事取决于天命,直接起用,定然遭到贵族大臣反对。武丁回朝后,辗转返侧,殊无良策。从此沉默不语达三年之久。这可急坏了宫廷大臣。忽一日,武丁突然临朝宣布:夜晚梦见先王成汤赐给一位圣人,名叫说,有安邦治国之才。遍视群臣,无一似梦中人。于是命画师绘出说的图像,派百官四处访察。这样说才得脱颖而出。说向武丁提了不少好建议,武丁便任命他为宰相。傅说执政以后,使政治、经济、军事和文化得到了迅速发展。儒家经典“尚书”中“说命”三篇,上篇是高宗武丁得傅说的经过与任命傅说的命辞;中篇记述傅说为相以后向武丁的进言;下篇则记述武丁傅说君臣之间互相勉励,各尽其道。三篇中一个最重要的是傅说的朴素唯物史观:“非知之艰,行之维艰”。在我国古代文明史上写下了光辉的一页。傅说辅佐武丁五十多年,耄耋之年返回故里。因居傅岩,故遂以傅岩姓之,号曰傅说。傅说的后代遂以地为氏,称傅氏,是为河南傅氏。又据“元和姓纂”所载:“本自傅说,出傅岩,因以为氏,出北地,清河二望”。史称傅姓正宗。我新密傅氏一脉,即望出清河,故堂号或曰“版筑”或曰“清河”。


傅姓另有几脉出处不同

有出自国姓:古有傅国,舜裔之地,故以国为氏。

有出自姬姓:黄帝裔孙大由封于傅邑,其子孙也称傅氏。

有出自赖氏:赖氏族人为楚灵王所害,有为避害改傅、罗二氏的。以其毗邻,兼有姻亲关系,因有赖、罗、傅联宗之说。

有部分满州贵族改傅姓。


另有双姓之傅

傅余:与我傅氏一脉相传。“通志氏族略”载:“傅余氏者,傅氏余之族也。傅说既为相,有留居傅岩者,因谓之傅余氏”;秦乱,傅姓自清河入吴。汉兴,还本郡。余不还者曰傅余氏.。

刘傅:明末有傅鸾号鸣风者,即刘傅氏之始祖。傅鸾应广东韩榜之召,从原籍携妻及弟向当局领取文书。由于路途遥远,三人孤单,复邀盟兄刘荣作伴。至广东途中,傅鸾不幸病故。此时妻身怀有孕,后生子丽川。而刘荣之妻不育,乃托其抚养。丽川长成后,不忘刘荣养育之恩,便一身承二姓宗祧。刘傅复姓自此始。原聚居于广东省化州市、湛江市和广西省陆川县交界处。现全国及海外均有分布。

傅其:现行罕见姓氏。今北京有分布,汉族。未祥其源。


“傅”姓与“付”姓为不同姓氏。据“中国姓氏辞典”记载:“付”不同于“傅”。明代有付吉,永乐年间为监察御史。“付”姓在历史上极为罕见。大陆地区因汉字简化影响,误“傅”为“付”。其实“傅”字并未简化,“傅”、“付”决不能混为一谈,贻人笑柄。凡荧屏、报刊、杂志中出现傅姓名流均为“傅”;新密地图上以“傅”为首的村名不下十个,均为“傅”。唯独我傅姓子孙却多误“傅”为“付”,这是我们自己应深刻反思之大事。姓氏是人类社会发展的历史产物,它关系到人们的社会交往、政治生活、经济联系、文化活动、传统习俗等各方面。傅姓代代相传三千多年,可为源远流长,纵贯如一。这是傅姓族人为之骄傲的,也是中华氏族文化、民族文化和炎黄文化的体现。因此,有必要特别提出,一定要尊重历史,尊重事实,不忘先祖之根-------“傅”。

望我傅氏宗亲之览此文者,人人从我作起,并广为宣传。后来者或入学登记或申办身份证、更换户口本等等,务必正确填写,不能一错再错,人云亦云。如能作到傅氏宗亲家喻户晓,齐心协力,高度重视,挽回影响将指日可待。愿与有志于此者共勉之。

续谱委员会摘编

二〇〇四年四月八日

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