冯自照：论运用“五世一表表记式”编修家谱世系表

【摘要】：家谱在中国的发展已经有几千年的历史，编篡方法应该随着社会进步发展而变革。传统的家谱纂修方式必须与时俱进，创新发展，不断更新。“五世一表表记式”家谱编修法，是笔者在学习前人家谱编修格式和现代家谱编修格式基础上，继承和借鉴前人的思想精华，而研制的编修方法。其体例格式属于老家谱格式的演化，用现代文体编辑，属于现代家谱编修格式的一种。

【关键词】：五世一表表记式 家谱编修法          

撰修家谱的历史十分悠久，魏晋隋唐是修谱的兴盛期，唐朝是官修家谱最发达的王朝之一。宋以后修谱达到了普及和平民化程度，修谱宗旨、体例与以前相比有很大变化。宋以后由于修谱与选官没有关系，修谱骤渐从官府、世家大族走向了普通百姓。由于修谱的宗旨不同，体例也有所变化，记载的内容主要是祖先、世系、祠堂、居住、田产、坟墓等，尤其是与子嗣和血缘有关的内容记载的最为详细，如义子、赘婿、继嗣等记载的一清二楚，而岳家的门第家世则一般不记录。

宋代士大夫对撰修家谱表现出很高的积极性，如范仲淹、王安石、苏洵等都曾亲自主持家谱的纂修。欧阳修和苏洵还创立了新的谱例，提出了家谱编修原则和具体方法，他们创立的私家谱法，成为后世家谱典范，对私修家谱的繁荣起到了重要作用。欧阳修和苏洵新编的家谱，都采用了“小宗之法”，也就是以五世祖作为家族的始祖。

明清以后，统治者继续鼓励纂修家谱，修家谱成为家族大事，使得家谱大增。明清家谱体例更加完善，记事的范围更加广泛，内容更加丰富，更加注重伦理教化的功能。明清家谱大多采用“大宗之法”，追溯世系动辄几十世。内容一般包括祖先名字、世系、事迹、官职、得姓源流、迁徙情况、祠堂、坟墓、族规、家训、人物、传纪、艺文著作等。

新中国建立后，修谱出现了一个停顿期。进入二十世纪八十年代修谱得以复苏，呼声渐起。到九十年代修谱之风由复苏变得活跃，私家纂修家谱步入了一个新的发展时代。

与时代发展相适应，一些新修家谱也被烙上时代的印迹，出现了新的体例格式编修方法。多数新修家谱虽延续传统的形式，但明显有创新，在内容与谱例上变化颇多，如传统家谱是以父系世系为轴心的，而新修家谱中注意男女平等，世系排列中女儿也能入谱，若是独生子女也作为世系传人记录。在编撰体例上有鲜明的变化和革新。

家谱在中国的发展已经有几千年的历史，编篡的方式方法，也随着社会进步发展而变革。家谱在初创时期，只有单一的世系和人名，经过魏晋南北朝、隋唐两个高峰发展期后，到宋代家谱方式基本定型，就是“苏欧方式”，明清时期进入成熟期，家谱编修方式更加完美。

今天，我们正处在社会主义市场经济高速发展的历史时期，人民生活已经实现小康，进入中等发达国家水平，社会的政治、经济、文化、教育、艺术、交际都发生了深刻的变化，社会分工更加精密，出现了很多新兴产业，新生事物像雨后春笋般蓬勃发展，社会生活更加多样和丰富。宗亲族居住地域性被打破，随着科技信息的飞速发展，而今外出务工迁居他乡、高校毕业异地就业安家比比皆是。

因此旧家谱的纂修方式已不适应社会发展的需要，必须与时俱进，创新发展，不断更新。创新不是完全抛弃旧方式，另搞一套，而是在继承的基础上构建家谱新的纂修方式。

旧家谱中的恩荣录、赞像、五服图、科名、让官、节孝、烈女、贞女、义夫、封赠等，不仅题目名称不适应，其内涵也带有忠君、歧视妇女的封建色彩，必须摒除。对旧家谱中的谱序、凡例、源流考、世系、人物传、字辈谱、家训、族规、坟墓等内容而应该继承下来。

家谱传统的纂修方法在继承中发展，学习中保留，去其糟粕，取其精华，这是对事物既抛弃又保留、既克服又继承正确做法，这是马克思主义哲学的“扬弃”。同时在明清家谱体例格式基础上，应增加家族发展史述略，居住地地情、大事记、统计表、传记、补修等新内容，使现时代新形势下家谱有新的纂修方式，使家谱编修方法在实践中不断创新发展。

下面仅就运用“五世一表表记式（冯式）”方法纂修家谱世系表，作一简介。

“五世一表表记式”家谱齿录编修法，是笔者在学习前人家谱编修格式（欧式、苏式、宝塔式和牒记式）和现代家谱编修格式（图文对照式、横排图表式、竖排图文式、表记式和图记式）基础上，继承和借鉴前人的思想精华，而研制的编修方法。其体例格式属于老家谱格式的演化，用现代文体编辑，属于现代家谱编修格式的一种。其特点是：

一、采用横排版表记式五世一表格式编排。一表可以多世、也可少世。以表格的形式记录每个人的基本信息。世系表以五世为一图，下五世格尽另起，始祖为第一世，尊占一世（格）。世代分格，世系由上向下横排，直行下垂。每世有几个男丁的，次子另起一表。表中每个世代人右侧一格中都有一段该男丁的生平记述，介绍该世代人的姓名、生殁时间、居住地、学历职业职称职务、事迹成就功德、配偶、子嗣、葬地等。形式固定，次序分明，以此序列图解，清晰可考，方便编辑。

二、谱图之法，断自可见之世，即为始祖，一至五世为一表，六世起另启一表，以此类推。表中左边竖列格是世系辈分，由上向下排列，表中顶上一横格是本页世系的领谱字辈，右边一竖列格是谱名、本房（本支系）世系最高辈分的领谱字辈、卷次、章次、堂号。直观意向，清晰明了。

三、表中按照男丁世系长子长孙的顺序为主线编辑个人齿录，再按照次子长子、三子长子的顺序编辑齿录，易看易懂、内容详实、层序分明。

四、每个男丁长子的齿录，必在本人世系（格）的下一世系（格），次子的世系齿录要另起一表，重新立世（表）。弟弟的世系齿录不能编辑在哥哥的世系（格）的下一表格（世系格）。其世系表记述方法如下

附  五世一表表记式家谱（冯式） 世系表编辑图示

第五表 续写十八世国博公次子 正轩公房下齿录。

第六表 续写十三世德福公次子 大盛公⑩房派下齿录。以五世为一图，下五世格尽另起。

第七表 续写十二世昌富公次子 德禄公⑥房派下齿录。以五世为一图，下五世格尽另起。

第八表 续写十二世昌富公三子 德寿公⑦房派下齿录。以五世为一图，下五世格尽另起。

第九表 续写十二世昌富公四子 德喜公⑧房派下齿录。以五世为一图，下五世格尽另起。

第十表 续写十一世永祥公次子昌贵公②房派下齿录。以五世为一图，下五世格尽另起。

第十一表 续写十一世永祥公三子昌荣公③房派下齿录。以五世为一图，下五世格尽另起。

第十二表 续写十一世永祥公四子昌华公④房派下齿录，以五世为一图，下五世格尽另起。

余类推，上表世系中②③④⑥⑦⑧⑩??号，所代表的每个世代人所承世系，他们的房派下子孙的世系表依照同样的写法续写下去。

上述图示，基本说明了“五世一表表记式家谱（冯式）”世系表的撰写原则、书写格式和内容。综合表达如下

一、男丁的世系表写法，按照长子长孙的顺序，长子必在父世之下格或者下页；次子必须另起一表，不能在兄长一表的下格（世）续写。要求每一个男丁独占一世（格）或者一表，抬头就标明“某人第几子”，说明身之所出。

二、接着写出他的名字、生殁时间、学历、职业、职称、职务、功绩，居住地，葬地等。　

三、接着再写他的配偶情况，已去世之人用“原配”“继配”“续配”，现世人用“娶”以及继娶、续娶，说明婚姻状况，记述配偶姓名、生殁时间、系某地某公配某氏之几女，以及配偶学历职业职称职务功绩等内容，与夫并列。如果离婚或改嫁，亦述说清楚。去世的人写清楚合葬分葬及地点。

四、于生母之后，注明生几子几女及名字。如果某人有数偶，并各有子女，则子女各随其母名字之后记述。子女“夭”或“殇”，在其后加括号注明，不再撰写其齿录。子女出继亦加括号注明“承嗣于XX”。若子女受继于人，亦在此子女之后加括号注明“抚XX第几子为嗣”。

五、女子的齿录要写在父母一栏，母亲的齿录后面，记述其生殁时间、学历职业职务职称事迹等，夫婿名字,住址，生育几子几女及名字止。方便后世人认亲，五服以内不联姻。

五、男丁有女无子，可招婿入赘，其子女随母姓的理属吾族，延续香火，入谱传世。如随父姓，亦在其母之后注明其姓名，但不另续。要儿过继承嗣的，其后代随本姓的视为本族之人，可入谱传世。

六、降服（给本宗族人承嗣）或者出继（给异姓人承嗣）的，三代以后归宗复姓，可入谱传世。余不赘述。

教学有法，教无定法，教学要根据每个学生的实际情况因材施教。同样的道理，修谱有法，修无定法，要根据时代发展要求，要根据每个家族自己的实际情况而定，反映科学性先进性，能修出好家谱就是好方法。家谱文化博大精深，笔者以上所述，只是个人浅薄见解，不妥之处，请谱学界专家学者指正。

作者简介

冯自照，男，一九五六年生，陕西旬阳县人，中共党员，中学高级教师，历任校长二十余年。发表国、省级获奖论文十余篇。撰修《冯氏宗谱》一套（上下卷）238万字。