日前，由中国家谱编印基地负责设计排版的《山西省翼城县吉氏宗谱》印刷完毕、顺利交付。
下面是该谱的一组照片：
下面是山西省翼城县吉氏宗谱序言：
国有史，方有志，家有谱。史记一国之兴衰，志载一方之百科，谱叙一族之传承，被称为中华民族三大历史文献，三足鼎立，缺一不可。我吉氏一族世居弃里村，自古重视修谱，记述家族之变迁，序世次，析源流，承先启后，使后嗣知道祖宗虽远而世系昭然，族人虽多而辈分明了，地土虽遥而亲疏可辨也！
现族人存有同治八年弃里吉氏族谱，我七世祖吉骧撰有家谱序言，知我吉氏一族分为前后两户共三大支，即今之族人所言的前吉家、后吉家。并言及当年编纂家谱时『 将欲联两户而宗谱，乃世代云遥，迷者多而明者少；将欲合三支而集图，乃人心不齐，前者唱而后难和。 』尤其是道明了『 吉氏两户，虽属一脉之亲，而清明之际，既以分拜夫祖莹，家谱之立何妨各尊夫支祖 』 。尽管经过商议认为这样也算是不错的选择，其实也道出了当年编纂家谱不能联宗的无奈，今之读来，慨叹良久。
工作闲暇或省亲归里，脑海常常浮现家父生前讲述族人轶事的场景，心中时时念记家父续编后吉家『 恒 』 字辈五老门支谱的嘱托。节届清明积极组织后吉家族人上户坟，不失时机地与族人聊叙续修族谱的话题。二O一四年退居二线，乡梓之情愈加浓烈。遵循 『 先公后私，先人后己 』 的族训，倡议恢复传统『 闹惊蛰 』习俗，赞襄乡村举办了后稷农耕文化节，启动村志编纂，讲好后稷故事， 编写大型历史琴剧《后樱颂》 。在村志编纂过程中，与参与编写的翟铭泰、张廷义、董长才、王迎泽等结下了深厚的兄弟般情谊，也得到了乡眷、退休教师李祥杰的启发。他们不仅擅长编纂村志，也谙熟编纂家谱，于是启动家谱编修，溯流穷源，以复先祖尊祖敬宗之意。我乃后吉家之后裔，且后吉家存有家谱，坟荣有碑以昭世序，成谱实易而前吉家无谱传世，比碑记所载不详，续修实难然而，『同族宜睦，同宗宜和 』，倘若我辈仍沿袭旧谱各叙各支，后人仍沿袭我等各叙各支，前后吉家联宗无望矣。若此，又何能让先祖九泉之下了却当年修谱的无奈。于是我等与前后吉家族人商议，决议联宗修谱，稽考旧谱，拓印碑碣，赴浮山、本邑各村吉家寻访族人，几经爬梳考辨终有头绪。且从坟茔碑记可知我吉氏一族出自周尹吉甫并世居弃里，宋元之际曾为龙角山天圣宫捐银铸造古钟香炉。而天圣宫前身为唐代的老君洞，唐朝历任皇帝祭祀太上老君，实与晋州道人吉善行有关，而吉氏郡望平阳也因吉道人，足见我弃里吉氏发祥于唐宋，衍脉于吉道人，当无妄也。因年代久远，远祖不可追记。前吉家吉公讳谦，后吉家吉公讳昶，一母同胞，繁衍至今已十九世，秩序分明，昭穆有序。
此谱历经两年多，今日告成。当感激上述我等异性兄弟寒暑辛苦，也当感激我族众人倾力奉献，能常思先人之恩德，体谅我等编修之苦心，欣慰之至。
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