日前，由中国家谱编印基地负责设计排版的《周口市淮阳县李氏家谱》印刷完毕、顺利交付。
下面是该谱的一组照片：
周口市淮阳县李氏家谱序言
自从盘古开天地，便有了天地生人之说。而天地生人，前必有祖先所创，后必有子孙延续。而延续之过程，为不至于祖孙辈序紊乱，便有了族谱。族谱，本家史也，其与方志、国史三大巨柱共同构建成中华民族的传统文化大厦。国无史则典章无载，而不知兴替，族无谱，则祀祖无据，而轮次不分。族谱反映出的是每个人来龙去脉之演变，族谱为亿万炎黄子孙的根系所在。无族谱之追踪溯源，家则成无源之水，无法连贯。故谓：溯其源而知其根，明伦理而循纲常，此修谱之大旨也。
追溯李氏，本自赢姓，其原始始祖为少典，姓公孙，其后是少典之子黄帝，名轩辕。
李氏血缘始祖为皋陶(颛顼的后代)。在尧为炎黄夷联盟首领时，任理官，即掌管司法的长官。至舜(黄帝次子昌意的第八代孙)继位后，仍用皋陶为大理，天下罪恶得以平正，人民安居乐业，深得舜帝赏识。舜帝将他作为继位候选人，但还未来得及禅让，皋陶就病逝了。皋陶之后，历禹、夏、商26世为理官，传至33世理征时，他因屡谏纣王(公元前1075-前1046)且执法不阿，遭杀身之祸。理征的妻子契和氏携子利贞逃至伊候之墟(今河南西部伊河流域)，饥饿难忍，疲惫不堪。幸好契和氏发现附近树上结了一些“木子”，二人采树果“木子”(李)，得以活命。后到豫东，在离陈(今河南淮阳)不远的苦县(今鹿邑东)安家落户。为感谢“木子”保命之功，同时为躲避纣王追缉，又因理、李同音通用，利贞开始改理氏为李氏。
李氏正史始祖为李耳。其于周平王时任大史，古之圣人，博大精通。孔子曾问礼于他，受益匪浅，说我见到老子“如龙乘云”。老子著有《道德经》上下篇五千言，流传后世。
至于淮阳南20里李庄李氏一族， 何时迁人，因无李氏家谱故无文字记载，只辈辈相传，是从山西洪洞县大槐树下迁来。据考证，应是明洪武年间官方大迁民而至。历经明、清、民国及中华人民共和国，已600余年。
先祖兄弟二人，担挑篮提，携妻带子，一路行至陈州南20余里，见一高岗，旁有盆罐瓦砾，偶有人迹，遂在此落住。若干年后，老二南迁至李香卜落户。兄弟二人各自耕田开荒，繁衍生息，虽处两地，后人多有往来。直至民国初年，香卜族人仍有去陈州赶会与老家人相聚之说，至今他们仍认为买臣集西李庄是他们的祖居之地，即老家。
我祖以姓取庄名，建宅修舍，采桑耕田，辛勤劳作，仅得生存。子孙人学堂者甚少，人仕途者更无，代代贫穷，故家谱难修。清末民初，军阀混战，盗匪四起，天灾人祸，民不聊生。我族庄小户稀，更兼匪盗骚扰，亦或另有因由，李氏部分族人先后迁人城南双塚买臣集：韦庄、熊楼及何庄定居。
民国年间，韦庄族人李子贞，字幹臣，有志于修订李氏家谱。但受制于诸多因素，仅撰写序言，议定字辈谱(忆祖安元全，太子传家兰[祥]，克成先世德，宗派可能言[扬] )，未能全成修订大业。
中华人民共和国成立，特别是改革开放后，社会发展稳定，人民安居乐业。吾族人丁兴旺，人才辈出，祖坟香火旺盛，先祖恩德日隆。每念至此，常为族谱未修，致使后人根源难寻，不知先祖之艰辛而忧思难寐。诸族众亦多有同感。徙迁异地他乡之宗亲，心系故土，魂牵梦绕，更惧多年之后与族之本源音信皆失，致使一本之木枝叶不似，同源之水分流不融，共祖同亲之血脉而成路人，岂不痛哉!
欣逢盛世，国富民强，为圆族众心愿，同李家庆，李兰彬，李诚等族众多次商议，立志创修家谱。但由于李氏家族前无族谱，资料匮乏，加之编撰经验不足，文字撰写水平有限，才疏学浅，有负重托。疏漏之处，在所难免，望族人下次勘正为妥。
唯愿吾辈及后人，以忠孝礼仪之心，行仁义礼智之举。创李氏之大家，彪史册之伟业。枝叶繁茂，人丁兴旺，英才辈出，万世流芳。此序也。
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