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四川省凉山州会理县王氏族谱【三槐堂】

  • 时间:2020/9/25 15:55:47
  • 信息来源:本站综合
  • 发布:新闻编辑部

日前,由中国家谱编印基地负责设计排版的《四川省凉山州会理县王氏族谱》印刷完毕、顺利交付。

下面是该谱的一组照片:

四川省凉山州会理县王氏族谱前言

国家,有国才有家,国家昌盛,家才必旺,国基础于家,家依靠国生存,国与家,相互依存,犹骨肉之属,爱国爱家是中华民族的传统美德。也是每个家族的传统美德,社会在发展,历史在前进,国家编史,地方修志,家族续谱续牒,其目的是树立爱国家的观念。弘扬改革创新,与时俱进,锐意进取之精神。

曾经孙中山先生对宗族的论述时说:“由宗族的团结,扩充到国家民族的大团结,这是中国人才有的良好传统观念,应加以运用。”毛泽东主席一九五七年,在成都召开的政治。扩大会议上谈到研究历史时说;“搜集家谱、族谱加以研究,可以知道人类社会发展的规律,也可为人文地理、聚落地理提供宝贵的资料。”中华人民共和国文化部、教育部、国家档案局联合下发的国档会字(1984) 7号文件指出:“家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分, 蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史、人物传记、宗族制度以及地方史的资料,它不仅对开发学术研究有着重要的价值。而且对当前某些地方工作也起着极大的作用。要充分发挥家谱在统战工作中的重要作用。很多根在大陆的同胞、海外侨胞有思乡之情,日趋浓烈,他们也急需用家谱来寻根问祖,找自己的血缘关系。”由于朝代更替,世事沧桑,斗转星移,明清时期战乱无息,家谱毁于动乱之中,家族辗转散处各方而居,谱牒失传,唱穆各异,世系排行纷乱不相衍,辈分不清,长幼难分,加之交通不便,信息不通,族人散居异地。改籍、隐姓埋名以求生存,各支系口传或简记谱传承的血缘世系数代之久,上有多代失传,至今无法归宗,还有因乱世,重武轻文,传说各异,记录残缺,致使很多支系传承不详,让族人颇有争议,使族史留下遗憾。居于此,修编家谱迫在眉睫,势在必行,也是王氏族人的共同愿望。家谱是以家庭、家族或宗族世系为中心,记载着一个家族的来源、迁徙、生息繁衍、婚姻、文化、族规家训及发展等内容的一种文化书籍,也就是一家之史, 是关于一个家庭家族或宗族的历史书籍。正如清代学者王学诚在《 文史通义》中说:“且有天下之史,有一国之史,有一家之史,有一人之史。传承述志,一人之史也;家乘谱牒,家之史也;部府县志,一国之史也;综纪朝,天下之史也。”

人生活在天地之间,乃“天地之精英,万物之灵长”。要明白人之所以为人,姓之有姓,追宗溯源,明根蒂,序昭穆,注迁居,悉派别,正宗源,自古以来都是每个人的天性。同-家族的 子孙均以家谱为共同的依托。把千百年来的子子孙孙紧密地融为体,使每一个裔孙的血缘与远祖相通.所以在繁荣盛世之时编篡家谱,是承前启后,具有弘扬先辈,激励子孙后代继往开来,共建和谐社会。

王氏宗族在全国乃至世界华人姓氏中,王姓名列第一,遍布世界各地,王氏源远流长,从古到今,从内到外,名贤辈出,将相满门。无论在政坛、商界、科技领域、数不胜数,无数的王氏子孙,为五千年中华文明而呕心沥血,名垂千古,闻名于世,族风高尚,业绩辉煌,列宗族谱系,以述渊源。中国是世界文明古国之一,汇聚国家一员是每个家族,国家不断考古创新,和谐社会,为继承祖宗的光荣传统,家族普写家谱下传,为后人留下宝贵的史料。

追宗溯源,识祖认宗如木之有本,水之有源。为我族留下宝贵的历史资料,可贵的族史依据。威宁幺站王天昌、昭通太平王开盛等族人多次查阅了大量的国家史料地方史志、祖茔碑记,残缺不堪的零星家谱及《中华姓氏通书王氏》。在编修过程中,本着求真务实的心态,立德为首的本色,不求尽善尽美,但求承前启后,为我族后有志者续陈修语员足基一,对于至今仍不清楚,无依据的问题,暂不收录编造,待进一步考证。核对属实后再次修整收录。但因受史料和修编能力限制而导致编修上有差异的问题确实难免,待今后有志者考证清楚再修正和进一步完善,以免给历史留下遗憾,给族众造成今后错觉。编写好中华太原郡三槐堂四川会理《王氏族谱》,是编写地方志的有益补充,它不仅能激发家族,还将资治社会的作用。编修中华太原郡三槐堂四川会理《王氏族谱》一书,此书以王氏的起源为源头,以调北征南的吏部天官王绳武为-世祖,以分支的谱叙为事实,以祖茔分布为根本,以史料记载为依据,以族人的辉煌业绩为荣耀为主要内容。《王氏族谱》的编纂成功。告尉祖先之灵,托祖先之福荫,为人文地理提供宝贵资料,为后辈子孙提供历史借鉴,以此存史,以此育人。下告我族后裔子孙,广结族缘借鉴先贤,立志奋斗,发扬先辈的优良传统,团结互助,尊老爱幼,继承祖先之厚德。传我家训,守我家规,振我家声。争做立德、立业、齐家、效国的人。

四川省凉山州会理县王氏族谱凡例

一、本谱体例为纵横式,以世为系,排于每项左端的纵行(称主格)写全名,空两字位置后,述系某某(父名)某子(按长次排),出生年如已殁者,写明去世年月日及安息地。竖行主格之后为妻,写全名,述出生年某地某家女,已殁者写明去世年月日及安息地。然后述生几子几女,长子某某、次子某某、长女某某、次女某某依次排列,族女出嫁者,夫某地某某人。

二、入赘者,人男方改姓王,则男方占主格,反之女方占主格。

三、养子女和随娘人王姓门庭者,如果取王姓名,按所人门庭世系长次排列,反之则不予人谱。

四、过继给他姓做子者,可在世系排列名后写明过继某地某某人。其子女回宗者给予人谱。不回宗者则不予人谱。

五、多娶多嫁者,有后代人的,按先后顺序叙述。

六、侄子承嗣者,在生父母名下按兄弟长次排名,在承嗣的伯(叔)下排列世系。

七、王氏后裔随娘出嫁他姓者,未改王姓名者按世系人谱,已改姓氏者则不予人谱,但在括号内注明。

详)。

八、世系中,间断难以查明的,注明某世某世失考 (或不详)。

九、入谱自愿,男女平等族男族媳,女儿女婿一视同仁。

十、世系传承图文并举,于文字叙述后附简明世系线条图。

十一、同世排叙以长支在前,从左至右,其次于后。

十二、世系字辈以小标题形式冠该世系前,以总字第xx世,人滇第世,会理第XX世表述,括号内的字为本世家辈。

十三、族人简介,按长辈在前,从左至右,晚辈于后。同辈按大者在前,从左至右,小者于后。族人简介对象:凡捐资1000元以上者,均留全家福照片。

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