日前，由中国家谱编印基地负责设计排版的《盱眙堂袁氏家谱》印刷完毕、顺利交付。
下面是该谱的一组照片：
盱眙堂袁氏家谱凡例及说明
凡例，是指编修家谱所遵循的规则。
一、本次编修家谱，从已知先祖袁文昇一世开始，至“常”字辈，共历九代。
二、女儿和儿子同样人谱并作传承人。这是一个重大的变化。自有文字家谱以来，都是以父传子，子子孙孙。女性一般是不入本姓族谱的，而是记入丈夫姓族谱，但只是附庸式地记入，只记姓，不记名。这是父系社会和几千年的封建宗法制度使然。现代编修家谱，有的在女儿的齿录(也叫世系图表，在家谱中指的是人口资料）中载明女婿的相关信息，再载入所生子女的姓名、性别等信息，对其第二代以下暂不延伸登载。应该说这是一个不小的进步。本谱将女儿和儿子一样入谱并作为传承人的理由：一是这样做没有改变家族、家谱以血缘关系为纽带的主题；二是男女平等是人类共识，更是我国现状；三是我国法律规定，女儿和儿子一样具有继承父母财产的权利和赡养照顾父母的义务；四是上世纪七十年代初到2016年底，我国实行计划生育政策，规定一对夫妇只生育一个孩子，现在规定可生育两个孩子，但不少人不愿生二孩，这样有女无儿户就多了起来。面对这种情况，家谱也应与时俱进，只有创新才能更好地发展。凡事利弊相伴。本谱写法，也带来了一谱多姓，一人多谱(同一人出现在多个姓氏家谱中）的问题。家谱，就是一个家族的历史档案。权衡再三，还是采用本谱的写法比较好。
三、世系图中，父母所生子女，不分男女，长者靠左，依序往右排列。夫妇，左边为原本族人，右边为其配偶。因有“人物记叙”专章，世系图中只列姓名，不载其它信息。
四、为查阅方便，谱中人物姓名都用全称书写，望先辈谅解。
五、上世纪五十年代之后，已离婚或未正式登记领取结婚证的非族人者，无子女的不人谱，有子女的只在“人物记叙”其子女栏目内作必要注明。
六、影像部分，由于提供的照片的多少、大小、色彩、拍摄的时间和方法不同，本谱所印照片的数量、大小、质量会有差别。人物记叙部分，由于所能收集到的信息多寡，对各人记叙的多少不同，内容较少的，夫妻就合写了。
七、先祖世系传承，有的很难查考，远祖更无法追溯，只能“不知者缺之”。族人因生计等原因散播各地，有的很难联系到，只能缺而不载或记载简单情况。
八、本谱中的有些叙述并非家谱的必有内容，特别是家训部分。过去，许多家谱中的家训都比较简要，而本谱则较为详细，有的地方几近唠叨。其目的是让族人不仅知其然，而且知其所以然，多了解一些家文化方面的知识，多了解一些应知、应懂、应会、应行、应警、应止之事。同时，也是为了阅读方便。
九、谱中所说的年龄，除另有注明的外，均按老家习惯，指虚岁。
盱眙堂袁氏家谱后记
本家谱原计划2012年编好，后因故推迟了。编写袁氏族谱过程中，最困难的是情况收集。由于收集的情况信息不全，有的可能不准，所以错漏在所难免。对此，深表遗憾和歉意，也请有关人员予以谅解并指出，以便补正。后世修谱，如有条件就修全谱，如条件欠缺就修支谱，若干支谱合起来也就成了全谱。
本家谱在编写过程中，参阅了大量的报刊书籍，由于体裁和篇幅所限，不能一一列出，敬请谅解。杨贵全、朱树标、孙明美、丁二波、李国丰等许多亲戚积极帮助收集情况，提供资料，谨向他们表示衷心感谢！
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