阳谷、范县、台前、河东、莘县段氏家风家训

阳谷、范县、台前、河东、莘县段氏家训

家训者，诲子孙立身处世、持家治业之要义也。

纵观中华五千年文明史，家族为维持良好的秩序，则拟定一定的行为规范，用以约束族众，此即家训。在国家不安定和法度不健全之际，家训有着稳定社会秩序的强大力量。一些优秀族谱中记载了诸多治家的名言警策，成为“修齐治平”之精萃。诸如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想；“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的立身处世思想；“勿贪小利，以失大公”的“兼济”思想等等。兼容历代著名家训之精要，特立我段氏家训。

一励忠节

忠节第一美事也。古忠臣崇祀配享，节妇旌表建坊，荣何如之！鉴乎此，而为男能忠，为妇能节，则尊荣显扬，

可为宗族光矣。

二敦孝悌

孝悌，百行之原也。父生我，而诚求念切；兄长我，而友爱情殷。顾复之恩，手足之谊，其可忘乎？念乎此，而孩提稍长之良，终身不失，则一堂豫顺，乐何如之？倘不及时，自尽而陟岵陟罔，后悔何及?

三笃信义

信义，交际之大闲制。事之权衡也，以敦友谊，以励操修，以崇实德，以全正气，岂不从信义中来乎？民无信不

立，事非义不宜。

四勤耕读

耕读，世守之本业也。以裕认食，以兴礼义，庶不负圣天子，劝农造士之意。谚云：有田不耕，仓廪虚；有书不读，子孙愚。

五敬宗族

宗族，本支之所派衍。而祖宗，自脉相为流通者也。虽势有强弱大小，境有富贵贫贱，有无相济，休戚相关，安可存此炎凉态乎？书日：以亲九族，其佩服之。

六睦姻戚

姻戚，异姓之亲也。母党为生身之源，妻党为半子之谊，

亲睦固所应尔，即凡伯叔兄弟子侄之姻眷，亦必通有无，

共患难，未可概作途人视也，乃俗情险薄，见利忘义。世态炎凉，赴势趋权，亲谊共有存乎？

七尊师长

师长，进修之鹄，学业之宗也。立名售世，立德淑身，胥於师长，是赖焉！故尊师重道，匪为奉养，必隆抑，须束修恩义兼尽。

八择友朋

友朋，观摩之资，规劝之藉也。但品有贤奸，心有邪正，日与贤正交游，则严惮切磋，自可辅德。倘或奸邪聚首，则行险侥幸，必陷辱其身。若僧道往来，更为伤风败俗之尤。凡我族人，尚其於朋侪，则审择之。

九慎言行

言行，一身之枢机。机枢之发，荣辱之主也。故言也，而出好兴，戎行也，而作圣，关系岂其小乎？礼日：言必有物，行必有恒。

十务勤俭

勤俭，生财之大道。以裕衣食，以保身家，以绍祖泽，以贻孙谋，皆自勤俭中来也。倘男荒本业，女废女红，而服食奢侈，外而结纳浮华，几何不啼饥号？寒而坠先人之

遗业乎！

十一正名分

名分，秩序之大经。而为祖孙父子、兄弟叔侄之定序也。

尊卑有等，长幼有序。

十二和邻里

邻里，非姻娅即故旧也。烟火相连，敬老慈幼，何论蕴貂亲贤，取友奚分车笠，况乎爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。出尔反尔，结仇构怨，何为也。

十三革赌搏

赌搏，覆败之源，盗贼之根也。朝廷设立业禁，无非为下民至意，乃误入迷途，甘心覆败，至鬻妻荡产，流为贼盗以偷生，父母不子，亲邻不齿。

十四责傲慢

傲愎，矜己骄人之行也。惟廉受益，古有明训，妄自尊大，旁若无人，究之亲戚共憎，乡党不齿，且有起而慢我傲我者夫，岂非自取乎！

十五守法纪

国家法纪，不可侵犯；以身试法，悔恨终生！

阳谷、范县、台前、河东、莘县段氏家风

追思祖德，宏扬宗功。毋忘世泽，营造家风。

遵循孝道，睦族敬宗。济困扶危，意志一同。

无泄小忿，以伤和融。毋贪小利，以失大公。

团结合作，共存共荣。父慈子孝，言顺语从。

尊老爱幼，幼敬尊公。为兄则良，为弟则恭。

夫妻敬爱，和睦雍容。治家勤俭，常虑穷空。

处世待人，致诚致恭。洞明善恶，辨别奸忠。

须识持已，勿贪虚荣。广交益友，恶友莫逢。

行事务实，善始善终。知难而进，励志前行。

刻苦耐劳，自得成功。至于宗族，增光添荣。

或贤或愚，教育是辅。十年树人，百年树木。

所谓子孙，诗书宜读。贤者自勉，愚则加督。

先求裔贤，金玉后图。发扬蹈历，福祚永储。