日前，由中国家谱编印基地（河南省家谱文化研究院、河南省家谱研究会）负责设计排版的《字圣堂河南仓氏家谱（壬寅版）》印刷完毕、顺利交付。
下面是该谱的一组图片：
字圣堂河南仓氏家谱（壬寅版）编修说明
仓姓源于仓颉，河南籍仓姓皆出自中牟仓寨村，路史有载“仓颉都阳武”，远古仓颉部落主要在阳武地区活动。而仓寨村地处中牟北部，古代亦属阳武地区(阳武地区包括现在郑州市和中牟县并向北经新乡、南乐、濮阳部分一直延伸到山东东明县境内，西汉时拆分为多个县，1949年与原武县合并，改称原阳）。
又据中牟县志载，中牟仓氏世居此地，古称现龙岗，简称龙岗，金元明清称为仓家寨，现在称仓寨。仓寨村中老人也口口相传，仓氏居此地久矣，祖先造字事迹在村中传的片片断断，也颇具神奇色彩。
种种历史资料和民间传闻表明，仓寨仓氏与仓颉以及古代仓部落有着紧密的千丝万缕的联系。仓寨村也很有可能在远古时代，就处于仓颉部落的统治区域，作为活化石一直印证着“仓颉都阳武”的历史记载。
仓寨村地处中牟北部，在郑州与开封东西轴线之上，背靠黄河，与原阳（古称阳武）隔大河相望，西南距中牟县城10公里，西距郑州40公里，东距开封城20公里，距黄河大堤最近处不过18公里。郑汴物流通道从仓寨村中间穿过，此物流通道自古就是官道，是古代洛阳到开封城的必经之路。太平盛世的车水马龙，战时的铁马金戈，黄河1500余次的泛滥，26次的重要改道，都在仓寨村和仓氏族人身上留下了深深的烙印，也对其发展产生了深远的影响。
因此，本次编修的仓氏家谱不仅仅是河南仓氏家族的发展史，也是一部古老姓氏的继承史，一个远古人物从远古到古代再到现代的延续史，也是居住在黄河之畔的人们与自然搏斗的苦难史，更是一个家族在恶劣的自然条件下的顽强生存史，更是一部全新社会的安居乐业史。
据调查，仓氏家谱距今最近一次编修是在道光三年（1823年），距今已过去近二百年。仓寨仓氏祠堂一直沿用“字圣堂”的名号，仓氏奉仓颉为始祖，也对开封西的仓颉陵和造字台有祭拜和修葺的传统。带着对历史的探究，带着对祖先的敬畏，带着对全新的社会生活的展望，仓氏家谱编修工作的大幕一步步拉开！
2018年12月18日，《字圣堂河南仓氏家谱》编修委员会在中牟仓寨村成立，并召开了第一次编修会议。本次家谱编修由仓传华、仓孝刚主修，仓友旺（国强）倡修，仓友宾主编、仓孝福、仓艳钦、仓有刚编辑，仓寨村现存的八个支系派编委参加，同时为省内外各个支系预留了编委席位。经过统计，目前河南籍仓氏主要分布：(除了仓寨村以外），中牟县的板桥、大吕、小辛庄、杨桥、十里头、韩庄、白沙、东关；开封的赵坟、平顶山叶县、荥阳竹川、山东聊城、山东济南、山东临沂、武汉、北京、上海、沈阳等地。
由于距上次家谱编修年代久远，老家谱也不幸遗失，家谱编修初期面临着资料匮乏，无据可依的状况。编修委员会最终确定了初步摸排，先易后难的策略，以仓传统生前遗留的回忆录为版本，搜集关于家谱的文字信息，同时到仓寨及周边村落拜访仓氏老人，记录口传信息，同时通过互联网、文物市场、文物拍卖会、北京图书馆和上海图书馆藏书等渠道搜集有效的信息并甄别汇总。我们先后发现了仓尔颎乡试朱卷、仓景恬和仓景恪乡试朱卷、《中牟同治县志》、《中牟乾隆县志》、《静叟自述》、《仓斯升莲因图》等书籍资料，与家传信息比对，结果完全一致，这就奠定了家谱编修的文字资料基础；
与此同时，我们又奔赴中牟境内各个仓氏聚集的村庄，以及荥阳、平顶山、山东济南、山东聊城、北京等地，通过各个支系编委的配合，登记收集了各支仓氏人员的基础信息，制作出了分支图和登记表，希望将各个支系连接起来，值得庆幸的是我们成功的复原了清代翰林仓圣脉、翰林仓景愉、教育学家仓孝和等历史名人的家谱信息，并将河南籍仓氏家谱信息最早追溯到明代。当然也有遗憾，由于世远年湮，很多支系对于三代以上的先祖的信息掌握不足，经过编辑人员的比对和搜寻，也只是部分连接至今，其他暂时无法考证。
在整个资料收集和文字编辑整理的过程中，《字圣堂河南仓氏家谱》编修委员会得到了仓氏族人的大力支持，也得到了中牟政府政协以及所在村镇的支持，还有专业的学者给予了帮助指导。编修工作也曾因2020年初开始的新冠疫情和2021年“7.20”郑州特大水灾而被迫中断，但依靠着仓氏族人作为坚强后盾，在编修委员会委员长和委员们的大力支持下，终于在2021年底，资料收集和人员登记工作均初步完成，实现了既定目标。特别是中牟政协主持编修的，由中牟作家娄继周先生执笔的《中牟仓氏名人研究》的定稿出版，给仓氏家谱工作注入了更大的力量和信心，也给仓氏家谱编修提供了具有权威性的文史资料。
经过近三年的不懈努力，《字圣堂河南仓氏家谱》于2022年1月7日，草稿初定，中断近二百年的仓氏家谱得以延续，我辈得以实现敬宗收族，弘扬祖德，正本清源，理顺脉络，教育后代，耀国荣族的编修初衷。由于编修人员属兼职而为，能力有限，加上老谱信息缺失，未能实现仓氏家谱全部贯通，可望后世有才志之子孙能查漏补缺，定期增补编修，以使我家族发扬光大，耀国荣祖，我辈亦不甚欣慰！
第十五世孙友宾
2022.1.7
仓氏家谱凡例
一、本谱上溯自明代云宽公，下限止于公元2022年12月31日，凡历约420年。河南仓氏世居仓寨村，年代久远始居时间无从考证，《仓氏家谱》于道光三年（1823年）最近一次续修，20世纪70年代遗失。此次依据地方志、历史资料、手抄本、家传口传、祖茔情况，最早追溯至明代云宽公，定为一世祖，以待后世补遗。
二、本谱以“敬宗收族，弘扬祖德，正本清源，理顺脉络，教育后代，耀国荣族”为宗旨。
三、遵循信以传信，疑以传疑的修谱原则。尊重史实，不采纳无根据之推断，间有未尽明确者，暂存间断待考。德行、寿考、名节和突出贡献者附有小传和家族名人录颂美，据实称扬，不虚声附会；
四、本谱格式采用现代苏式（图文对照，图文横排）。总图自一世至五世，五世至九世，九世至十三世，以此类推。以世及为序，不以年齿为先后。
五、本谱编写规范：
老谱部分沿用古法纪年，并标注公元纪年；
本族男子个人部分记载其父亲，本人生辰、职业、贡献、配偶及子女，如已故注明何年去世葬于何地；本族男子配偶介绍其生辰、职业，已故注明何年去世葬于何地；
本族女子记载其父亲、本人生辰、职业、配偶和子女简况；
本族未成年人记载其父亲，本人生辰、最高学历或者标注在读；本族男女过继的，出嗣和入嗣均记载；
六、入谱人员：
本族内不论男女，无论婚生、非婚生，均可入谱；
本族男姓上异姓门的或本族女子在家招赘的，如果其子女随本族姓则入谱；子女异姓不入谱。
本族男姓娶入女子参与本族繁衍，入谱。本族女性夫婿入谱，以明确血脉相转。
若本族男人去世后，其配偶在家招夫或另嫁他人，子女随本族姓，按本族支丁入谱，子女他姓的不入谱；
抚养异姓子女为后，改为本族姓的可入谱。
七、本谱书写术语：
男子娶妻写“配”某姓某名，女子出嫁写“适”某姓某名，改嫁者写前不写后；
凡迁徙外地，久疏联系不上者，标注“移居某处”；没有子女者，写“失传”。
八、人物录及传记：
近当代行政职务副科级以上，军职校官以上，研究生以及经济、医疗、法律、文化、实业等行业突出贡献造福社会者，不论男女均列入明贤录。
本着生不立传的原则，历代先贤史籍有载者及当代已故名人对社会有重大贡献者、均予立传。
劣迹昭彰者，应点明其过，以警后世。
九、修谱期限：
家谱十年一小修，三十年一大修。每年清明祭祀，祠堂设册，将所添人丁，寻次报名书记。至大修时，丁册现成，既减少采访之苦，又联谊宗亲之情，所有仓氏宗亲各个支系对于家谱更新都应该重视，不可怠慢应对。
凡有族人倡修者，同宗应予支持。
十、是谱之成，几经采访，几经经营，几经资材，经年累月，谱始告成。领谱之家，须珍而藏之。每岁伏日，务精心日晒。倘有雨漏烂斑、墨迹涂污、虫蛀鼠伤等情况，来日查验，定作不孝论。
（完）
- 上一篇：江苏泗阳沭阳黄氏宗谱（积善堂）
- 下一篇：周口市项城龙氏家谱
