河南省济源市赵氏家训家风

赵氏家训

古圣贤垂教立言，班班典籍。今特编家训数则，望我后人心体力行，谨于操守，正己修身，以爱心建立家庭，以道德规范家庭，以感恩和谐家庭，以孝顺兴旺家庭

1、敦孝悌

作为子女，应以尽孝为己任。孝是子女的本分。不管父母慈不慈，但问自己孝不孝。孝身要在父母衣食住行上留心，养父母之身。孝心要处处顺父母的心，父母所爱何物，我必爱之；所爱何事，我当奉行之；所亲何人，我当敬之。孝性务要使老人天性和乐，面无愁容，不使老人动性，含饴弄孙，以乐天年。

兄弟之道就是“悌”，悌道不尽，累及孝道。兄弟姐妹情同手足，要做到相互尊重、相互同情、相互帮助、相互补漏。要懂得知恩、感恩、报恩。

2、睦宗族

自古乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。异姓尚敦亲睦，同族之人更不能漠之不顾。如遇疴痒或突降天灾人祸，必互相往来，救济缓急，当为自事。能与祖宗济一日子孙，即能与祖宗免一日忧虑。若乃各顾身家，视同宗如秦越，甚则每因小事，辄(zhé)起纷争，则怨积日深，视如仇敌，有愧祖宗也。书日：“以亲九族”，常念之。

3、力本业

士农工商，均有常业，贵在恒心，自励而勤。不论所从何业，只在国法许可，当守定不跳槽，忠于职守，日久自收其功也。若这山看着那山高，身在曹营心在汉，屡屡换业，纵使身负绝技，终会虚度年华，依然故我。业精于勤荒于嬉。事虽勤于始，尤贵励乎终。皇天不负苦心人，尚须自勉之。

4、慎交游

近朱者赤近墨者黑。两好加一坏，一坏也不坏；两坏加一好，一好也不好。交接之际，不可不慎。语云：学好千日不足，学歹一时有余。

5、训子弟

易曰：蒙以养正圣功也。凡子弟无论智愚贤否，均当以读书为上。即或赋质不齐，亦须为之谋成，立慎择术，以为久远计。断不可溺于姑息，听其放浪形骸。盖人惟年幼，每令人怜，偶有过失，恒以无知恕之。不知中人之性，成败无常，若不预加防微，则骄奢淫逸，鲜有不为俗所染者。其至寡廉没耻，无所不为，不大贻祖父羞哉。须知水随器为方圆，影视形为曲直。有父兄之责者，可不慎与，又教子读书，须趁光阴，不可太迟世人常谓，太幼则无知，俟其稍长读一年算一年。不知既长，则外旷多端，虽读而终难刻骨。无怪乎三四年庸师之教，念一转而尽归乌有矣。惟其幼则嗜俗未萌，心无旁鹜(wù)，际引一片之灵机，加以严师之提命，启其颖悟，收其放心，则成童之年，自可判其优劣之性。曾思十二岁之庠，人岂一二年工课哉?顽子切勿诿以家道艰难，遂渐往荒误子弟而不教也。凡我族人，共体此意。

7、尚勤俭

勤俭乃居家之本。勤者财之来，俭者财之蓄。常见好闲之辈，似乎惰气天成，稍盈余，即喜丰而好胜。不思一时侈欲转囊空，悔何及哉。故不勤不得以成家，即不俭亦不可以守家也。冠婚丧祭，称家有无，衣食人情。随分自适。与其奢隋而终嗟不足，何若勤俭而常欣有余，为祖宗惜往日之勤劳，为子孙计将来之生业。语云：一勤天下无难事。又曰：有钱不可使尽。愿后人其敬听之。

8、戒争讼

居家戒争讼。凡是非之来，退一步，让三分，自然少事。盖以汝既有包容之度，彼必生隗(kui)悔之心。若乃因微逞忿，忘身及亲不顾，倾家尽产与人斗讼，则是鹬(yù)蚌(bàng)相持，渔翁获利。纵令侥幸得胜，而家资受累矣。于是，所用不足，势必称贷，宿债莫偿，势必鬻(yù)产。此讼之所以终凶也。圣语云：小不忍，则乱大谋。其试思之。

9、遵法律

国家定律例，以惩愚顽。凡酗酒赌钱，奸淫强盗，及一切不法之事示谕煌煌，极为严肃。倘自蹈非僻，不畏三尺之条，一经发觉，身陷囹圄。爱书不宥，乡论不齿，上辱父母，下累妻孥(nú)，终何益哉。纵不明法律之严，亦当知身命为重，与其追悔于事后，何若远虑于事前。

10、禁非为

人生斯世须趋正道，始为正人。乃有一等丑类，学习法打，包抢包牵，外逞豪强，心怀狡诈，每每恃能挟制，藉径刁唆，坏名分而不辞，犯王章而不顾。此等败行，大辱宗亲。凡我族人，均宜惕戒，毋游手好闲，而失本业；毋博弈饮酒，以废居诸；毋身陷不法，以身罹于刑章；毋肆态胡行，而见憎于乡党。修其身，安其分，勤其业，不居然秩秩之佳子弟哉。

家训十则，言疏而意切，词短而情深，所愿与我族人常以履薄临渊而共相规戒者也。夫齐家之道，端在修身；而招尤之机，悉缘放辟。与其临时而始悔前非，何弗怀刑而预为警惕。则诲尔谆谆者，不得听之藐藐也。若乃视家训为具文，以自行为天性，诚恐习焉不察，自以为是，而背议者纷纷矣。其亦知家人犯法，罪归家长之说乎?贤人正士为乡党模范者，族与增荣；匪僻凶残为乡党憎恶者，族亦抱辱。爰于既训之后，复申规戒之词，小则传房族以责悛(quān)，大则出公庭而惩凶究。凡我族人，各宜惕励。

家风

我族的家风是：忠孝为先，正气为基，耕读立身，勤俭持家，诚信处世，厚德为本。

什么是家风?家风是一个家庭或家族长期以来所形成的，能影响家庭成员的精神、品德和行为，是一家之风尚，它是理想、情感、习惯、精神、情趣、态度的综合体，是每个人在社会活动中人生观、性格特征、道德素养、行为习惯的外在表现。

每个家庭都有自己特定的家风，不论生活的贫富、地位的高低、知识的多寡，家庭的综合因素必然形成各自的家风。有了好的家风，家族兴旺，人才辈出；而不健康的家风总是和贫穷、低俗、粗野、犯罪交涉在一起。只有健康、文明、积极向上的家风，才能修身、齐家、治国、平天下。

忠孝为先  尽心曰忠。古时讲忠是忠于皇帝，当今是要忠于人民，报效国家，自觉维护国家的一切，履行自己应尽的义务和权利。

孝，就是孝顺。乌鸦反哺、羔羊跪产乳，何况人?人不孝，没人性，如同禽兽。百善孝为先。尽孝是稍纵即逝的眷恋，既要天长日久，又要只争朝夕。尽孝不关贫富，只在于你的心与行。夫孝始于亲，中于心，终于身。行孝要做到小孝父母之身，中孝父母之心，大孝父母之志，至孝父母之慧。孝顺子弟必明贤，福海行舟孝为帆。

正气为基  一个家庭没有正气就会破败，一个人没有正气就没了脊梁。扬家风树正气是正道，就是浩然正气立身，坦坦荡荡做事，堂堂正正做人，成为光明正大、纯正良好的风气。一正压百邪、正气是提升形象的源泉，是讲究道义的根本是抵御贪腐的防线，我们每个家庭都要在扬家风之正气上下功夫。要严以律己，身体力行，要公平公正，两袖清风，要诚实守信讲究人品，要事业至上，敢于担当，具有正气之家才是望族之家。

耕读立身  耕，即谋生，旧时代以耕田为主业、丰五谷以主生命。现在耕泛指工作、事业、体力劳动和脑力劳动者，就是身体力行劳作和实践。

每个人只要勤耕耘，在工作和事业上尽心尽力才能实现人生价值。

读，即读书学习，读书学习是家风中的核心之风。

读书是快捷了解世界，取众家之长，满足和提高自己的捷径，是改变和提升家庭和后代的成功秘诀。读书可提升人生境界、强化人文精神、开阔视野、丰富阅历、改变气质，使人发生质的飞跃。读书可拓宽灵魂的广度和宽度。秀才不出门便知天下事。读书是望远镜、是顺风耳、是百事通。知识无孔不人地渗透到生命之中，智慧就会喷薄而出，人生才能精彩表现。如今我族中的明智者都已形成了学习型家庭，已经熏陶出一些知书达理的“绅士”和“淑女”。请大家一定要把读书作为人生的第一要务，人人只要捧起书，活到老，学到老，可以使人有所为，家有所誉，族有所望，你就拥有了无穷的力量和无数的收获，乃至一个又一个成功。

勤俭持家  勤俭持家应是治家的座右铭。勤就是勤劳、勤学，需要脑勤、手勤、腿勤，勤奋才是发展的硬道理，业精于勤而荒于嬉。俭就是节省能源，消费俭朴。俭以养德，俭以养廉，勤是摇钱树俭是聚宝盆，人无勤不立，家无俭不旺。勤俭可去除怠惰，戒奢侈，即使进入富裕社会，勤俭持家永不过时。

诚信处世  诚信是做人的优良品格，它是立人之本、齐家之道、交友之基、为政之德、经商之魂。诚信是诚实无欺、信守诺言、言行相符、表里如一。诚信要落实在行动上才能赢得别人的信任，才能给自己的发展带来众多的良好发展机遇。诚信不仅是美德，更是事业成功的法宝。

厚德为本  厚德是多做好事、善事。具有厚德的人才能担当大任，才能容纳百川，才能容养万物。厚德是厚哪些德呢?从古至今，最基本的为八德：忠，尽己报国的责任；孝，生生不息的爱心；诚，求真务实的品质；信，立身兴业的基点；礼，人际文明的规范；义，人间正道的向导；廉，人之正气的根基；耻，人之为人的底线。随着时代的发展，当今我国又提出了二十字的全民道德规范：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强敬业奉献。大兴厚德之风，我们的社会就会变得越来越美好。