河南渑池南村西街张氏族谱

日前，张氏宗亲向老家河南家谱馆捐赠了一部《河南渑池南村西街张氏族谱》

下面是该谱的一组照片：

河南渑池南村西街张氏族谱引言

——致张氏族人

您打开的是河南省渑池县南村乡南村西街张氏族谱。

南村西街现已不复存在，她或将永远静默于小浪底水库波光粼粼之下的黄河泥沙中。

收录在该书谱中的张氏族人共3173位，始祖张清系明洪武五年(1372)自山西洪洞奉诏迁来，至今共传承24代，分三大支脉，銮(6世，下同)支人数超过一半，占52%，仕(6)支占38%，宣(10)支10%。

该书谱由族谱正文和前言后语两部分组成。

族谱正文包括宝塔图和牒记谱，二者结合使用，宝塔图用于查考世代传承关系，牒记谱用于了解个人详细信息。

置于族谱正文前后的描述性文字即是前言后语，相对重要的放在族谱之前，其他置于族谱之后。

目录和人名索引提供了查阅入口。

修编族谱不易。我族过往族谱多数遗失，今存分谱集合一起，仍难弥补上下不接、左右不全之缺憾，甚是痛惜!为避免我张氏后人再为族谱遗失而悲叹，作为全面经历了此次族谱编纂之艰难的主要编者之一，我恳请各位族人妥善保管这寄托着多代先祖厚望、浸透了多位编者辛苦、来之不易的族谱，防潮、防水、防虫蛀，确保代代相传。

家有爷婆者，当及时、准确、全面填写。

尽管采编人员已竭尽全力，但错漏难免。当族人发现错漏时，务必记下来反馈给修编人员。

人丁兴旺易，成才立业难，人生圆满更难。族训是人类先进文明价值观的结晶。望族人反复研读族训及优秀经典，将族训倡扬之精神内化于心，外显于行，如此做人和治家教子，我张氏定会出高贵、通达之人才，近可泽亲邻，远可惠人类。

字辈可辨长幼，可增加亲近感和凝聚力。字辈从第24世起启用，望我族人遵行。

读族谱，晓我何来； 品族训，知我何从；用字辈，聚亲凝力。这一切皆为团结、和平之目的，望族人之间遇事共商、无私协作，不仅族人间团结和睦，对外族邻居也要与人为善、和平共处。

忠友(20)

2021年8月11日

河南渑池南村西街张氏族谱数据采集与编排体例

修谱两件事，一是收集族人信息，包括每个族人的信息和与全族有关的族史等信息，二是怎么将这些信息编排成书。

一、修谱宗旨

此番修谱，历史信息不全、信息采集困难，致修谱历程坎坷。故我等今日修谱，不应再给后人续修族谱遗留麻烦，当以今之存疑重重，虑后人修谱之所需。

族谱数据全面与准确是此次修谱始终追求的目标。数据全面，收录南村西街张氏族人尽可能全面，每个族人的信息采集尽可能全面。

数据准确，无论转录旧谱，还是增加新人，皆力求证据充分、翔实可靠。当数据无法准确时，充分尊重历史信息，不猜测、不假设、不随意，遇有疑问，核实确认。族谱中除了族人信息外，还要给后人留下族人的来龙去脉、修谱的前世今生等考证、介绍性文字。这类文字，行文力求简洁，在确保信息全面、准确的前提下，一字也不能多。述事实，少评论。

族谱的编排体例，既要保证便于查阅，又要考虑节省成本。

宝贵资料与经验留存给后人。

二、数据采集

(一) 需要采集的数据

所有张家后人，出生即予收录，无论年玲、性别以及是否天折，均录入族谱。

每个族人需要采集的信息包括名讳、曾用名、性别、配偶、生卒日期、排行、父亲、母亲、出生地、葬地、职业、学历、继嗣、迁徙情况、生平概述、突出业绩、爱好、信息来源等。

配偶信息，除了名讳外，也可以录入生卒日期、出生地、葬地、职业、学历、生平概述、突出业绩、爱好等。少数配偶收集了除名讳外的较详细信息。

生卒日期，没特别注明的均为农历。

字辈信息，从祖上名称看，曾存在过区域性、阶段性的字辈约定 (参见“字辈谱与字辈考”)，但很不统一，也没有文字依据，故这次修谱没有录入字辈信息。

女性配偶的录入与男性配偶一样，女性的子女等情况在备注中说明。

族人数据有两个来源，一是来自包括祠堂谱在内的各种旧谱，记录在旧谱上的均是已故族人；二是需要重新采集的族人信息，包括在世族人和已经去世但未记入族谱的族人。

2020年底之前采集的信息包括男性名讳、世代、父子关系，少量有葬地信息，按照旧体手写家谱编修标准采集，相对比较简单。2020年底采用专用家谱管理软件后，补充采集了张氏女性、排行(男女一起) 、生卒、学历、职业、生平等其他信息，同时补充之前遗漏的族人和纠正不准确的信息。

(二) 转录旧谱

载入旧谱的已故族人信息，1~12世以南村祠堂谱记载为主，其他分谱中的记录作为参考和补充。主要参考的分谱包括果园谱、五德谱、寅卯谱、排家院小友谱等。12世之后已故族人的信息以各分谱记录为准。过世时间不长，亲人对其仍有记忆的族人信息，以亲人提供为准。信息来源为分谱的，在个人信息中备注。

转录旧谱时遇到一些有关世代关系、配偶、名讳等意外情况，处理措施略述如下。

1、世代关系缺失

由于祠堂谱4~12世的父子关系未记，而软件录入时，没有父子关系是无法录入族人信息的。软件后台的数据库存储也是树形结构，有子必有父。为此，对于父子关系缺失的族人，采取了两种虚增父子关系的处理方式。

第一种，采取相对准确原则归列后人。如四世的五兄弟，果园谱中记载了四世中的郡、禄、锦三位，寅卯谱中只有福与琰，记载的五世各有六位，且互不重复。虽不知这些五世祖的父亲是谁，但寅卯谱所载五世肯定不是福与琰之后，寅卯谱所载五世肯定不是郡、禄、锦之后。录入时，在四世增加“郡+禄+锦”，将果园谱所载六位五世列至其下；增加“福+琐”，将寅卯谱的六位五世归入其下。

第二种，针对其余父子关系缺失的族人，采用虚增“失考”的方式收纳后人。如在四世中虚增“失考”，以收纳五世中的其余三位。数据库中共虚增19个失考，失考下有失考，有的失考下汇集数十位族人。数据库中对重名用后缀数字加以区分，如失考*1、失考*2等，印出后没有这些数字。宝塔图上没有“失考”，代之以更清晰、平衡的树形表示，这也是宝塔图必须手工编辑的原因之一。

2、配偶

关于前12世的配偶信息，分谱与祠堂谱不一致的，采纳祠堂谱所记；祠堂谱缺失的，以分谱补充。同一个族人，祠堂谱中未列配偶，不同旧谱所列配偶又不一致的，一并列出，除非有人能够明确更正。如九世祖思贤，依据排家院小友谱，配偶王氏，但天周谱是李氏，故王氏、李氏一并列出。再如16世林彪配偶，五德谱是仝氏，五元谱是张氏，则仝氏、张氏一并记录。

祠堂谱中的男性族人都排在右侧，左侧是配偶列表。在祠堂谱11世的配偶列表中，有7位配偶上方单独标注了配偶所属，如“忠妻”、“智妻”，如果没有标注，总数上是可以一一对应的，但标注了配偶所属后，族人与配偶就无法一一对应了，要么是配偶的排列有误，要么是标注有误。标注字体能够明确判断是一开始就加上去的，不是后加的，故必须尊重。为解决该矛盾，查对寅卯谱、果园谱与五德谱，互相印证，经过反复比对，最终采取了从两头往中间对应的策略。最后对不上的只有中间两三位，这时只能随机猜了。该策略最大限度地减少了对真实情况的歪曲。

五德谱的11世，多数未标配偶；雪春轴与全锁轴，只标三位族人配偶，这三位与祠堂谱一致。由此推断，除寅卯谱和果园谱外，其他分谱中前12世族人信息来自祠堂谱，11世多数未标配偶，疑与祠堂谱的错乱有关。当年老祖宗在采集数据和排序时，一定费了许多周折。祠堂谱填写完成后，发现不对，通过标注予以弥补。可是部分标注打乱了对应关系，给我们今天辨认造成了麻烦，不得不按可能性猜测。

添加在祠堂谱两个配偶之间竖线上的配偶，难以判定左右，11与12世中存在此种情况，只能随机归属。

祠堂谱12世配偶中也有三处标注，二处与原顺序一致，另一处与原顺序差异甚大，不予采信，按自然顺序一一对应归属配偶。

寅卯谱的配偶与祠堂谱所标，超过一半对不上，依祠堂谱为准，祠堂谱难以明确界定的，以寅卯谱佐证补充。宣(10)支后人的配偶以寅卯谱为准。

3、名讳

祠堂谱无，其他谱有的，予以保留；音同字不同的，予以保留，不作互相代替。这种情况寅卯谱较多。这样处理，虽有可能多于实际人数，但无从区分究竟哪里错了。这样祠堂谱记录的10、11、12世分别是58、112、119人，而实际录入的分别是63、120、147人。

10~12世祠堂谱中均有重名，不做删除处理，均予以保留，因同辈中的重名是可能的。如祠堂谱的10世、11世、12世均有重名。

不同谱间，同名但配偶不同的，视作不同族人予以保留。但宣(10)下四子除外，因祠堂谱、寅卯谱、忠华谱所列配偶均不一致，这里未因配偶不同而增加族人。

祠堂谱与果园谱均记录6世祖有“儒”、7世祖有“需”，而五德谱的记录正好相反，6世祖为“需”，7世祖为“儒”，以祠堂谱为准。

4、疑似错误

五德谱载16世“其中”有三子，其弟弟“东南”乏嗣，实际上“东南”下面列了三子、“其中”下无子，这是明显的笔误，采信后者。

五德谱载12世永强子天星、永刚子天贵 (坡头屹增祖)，排家院小友谱则正好相反，以后者为准。

关于近世族人，谱间不一致的，以最新的谱为准。兄弟人数不等的，以多的为准。

(三) 补遗续新

各分谱中没有记载的族人信息需要采集，包括在世和已经去世的族人；分谱中已经记录但信息不全的去世族人信息，需要补充。

补遗续新的信息采集，采取族人专人走访和自行提供相结合方式收集。

前期的族人信息采集，除果园东村族人外，主要由文忠(21)承担。文忠以编修张氏家谱为己任，爬山过涧，走村串户，有谱的抄录，没谱的和谱上不全的逐户口问手记，回家再整理誊抄。文忠几乎走访了所有有我张氏后人居住的地方，有的去过不止一次，付出巨大心血。果园东村族人信息由留成(20)负责收集整理。

2021年开始的信息补充采集，主要通过手机、微信群进行，发动了更多的族人参与，加上文忠、留成督导，比之前的手工方式采集效率大为提高。族人信息写到纸上，拍照后发到微信群中，我下载保存，尔后录入软件库中。

通过补充采集，增加了女性族人信息，近世和现世部分族人的生卒、学历、职业、葬地、业绩、族人轶事等得以录入族谱。

族人资料录入后，先后输出为宝塔图、苏式五代筒子页和牒记格式，发到微信群供族人审校。

(四) 缺憾由于认知差异，不少族人的信息没能采集全，录入完成后的数据核对亦不理想 (我手头没有的族人资料无法核实)，存在错漏，颇为无奈。

个别外迁族人没能联系上，如果园谱记载的天爵(15) 徙居阅乡县南善车幽沟、冬至(17)民国逃往山西火炎山、万令(15)携子同逃陕西化州赤水镇等，果园的留成(20)、丁拴(20)曾前往寻亲未果；五德谱记载的明顕(11)长子永爱(12)“移住鲁山县西关”，未能联系上。

还有更多族人，因为战争、饥荒、逃难等原因，外出后失联。该次修谱保留了这些线索，或许日后有机会续进家谱。

三、编排体例

有了信息技术，传统的手写家谱、抄写多份的做法显然不合时宜了，编纂效率低，信息量有限，复制份数少。

(一) 家谱软件

2020年底之前，文忠(21)子爱军(22)、留成(20)、元军(21)分别尝试过用微软公司的WORD或EXCEL编排族谱，但因软件功能局限，族人意见不一，没能最终成谱。

这次修谱采用的是名为“传承家谱族谱管理系统”的专用家谱管理软件，基于SQLite数据库引擎开发，数据录入、修改方便，输出格式丰富。

(二) 族谱正文与体例

修谱成果不仅有印刷版书谱，还有PDF格式的电子版族谱，同时将此次修谱的有价值资料以电子版形式留给后人。

电子版与印刷版族谱的内容完全一致。电子版有导航目录。电子版族谱中的所有文字在PDF阅读器中都是可以搜索的。印刷版族谱提供了人名索引供检索。

为了顺应时人阅读习惯和便于收藏，印刷版书谱采用左翻页、文字横排版式， B5纸印刷，精装本。

经过反复比对传承家谱软件提供的各种家谱输出格式包括欧式、苏式的各种变体，考虑到成书的厚度和印刷成本，既要方便阅读查考，又要尽可能减少页数、降低成本，我南村西街张氏族谱的编排体例，决定采用“宝塔世系图+牒记世序谱”组合，输出、编排书谱。采用其他格式输出，成书体量会成倍增加，不但印刷成本大增，也不便于保管和使用。

宝塔世系图 (下称宝塔图)，即纵向世系图，与瓜瓞图的横向展开不同，宝塔图由上向下逐级展开，先祖在上，后代在下，世代间用横竖线连接，同代横向并排，旁边标注世代次序。每张宝塔图的起始族人旁边标注了对应牒记谱页码，便于对照查考。家谱软件无法输出分页宝塔图，需自行编辑分割软件输出的PDF格式宝塔图。由于每页承载人数有限，编辑分割PDF宝塔图需要精心计算每页族人容量，既不能把同脉族人分开，又不能浪费纸张，还要确保各页间的衔接，编辑排版工作量巨大。我张氏族谱共3173人，从六世和十世后分为三大支脉——塞(6)支、仕(6)支和宣(10)支，共用宝塔图38张，宝塔图之间用两级编号上下衔接。为了便于查考，在所有宝塔图之前增加了“宝塔图索引”和“宝塔图连接关系图”。每张宝塔图上连接始祖的椭圆形中标注了上一级宝塔图编号。

宝塔图完成后增加的数位族人，宝塔图上没有体现。

牒记世序谱 (下称牒记谱)，不用横竖线连接世代关系，纯用文宇描述，每人一个条目。条目排列也遵循树形结构，即先长子、然后长子的长子，直到长子每个分支全部输出，再次子、次子的长子，依次遍历所有分支。每个条目包括名讳、父母、生卒、学历、职业、子女、葬地、迁徙情况、简历等。世系连续，次序分明，节约纸张。

宝塔图用于查考族人的世系传承关系，一目了然某支脉的整体情况，牒记谱给出每个族人的详细介绍，二者配合使用。宝塔图中给出了族人在牒记谱中的起始页码。

(三) 前言后语

宝塔图与牒记谱一起组成了家谱的主体，即族谱正文。族谱正文前后的所有内容称为“前言后语”，包括本文 (凡例)、张氏渊源、迁徙概览、族谱概要、字辈、家训、考证性文章、历史资料等。相对重要的内容置于正文之前，次要的放正文之后。

前言后语是家谱不可或缺的重要组成部分，便于了解家族的来龙去脉和家谱的编纂历史，故这次修谱予以高度重视，尽可能为后人留下不该丢失的信息。

前言后语中为了节省篇幅，世代放在名讳后边括号中。易混淆名字，括号中同时给出曾用名。

除后记中部分内容外，前言后语的其他内容均有忠友(20)整理和编写。

忠友(20)，2021年7月26日

河南渑池南村西街张氏族谱后记

发起修谱和参与修谱者的亲笔回忆，有助于族人更好了解此次修谱。忠信、文忠和留成分别写下了各自的修谱经历与感受。

忠信:续家谱感言

我父母早亡，兄弟二人从小无人管教。在渑池三中上学时，胆大、仗义、豪爽、善交朋友，“文化大革命”之初就被选为赴京代表，1966年两次到北京，受到毛泽东、刘少奇、朱德、周恩来等接见。1967年被选为渑池县红卫兵代表大会第一副主任、渑池县革命委员会委员、河南省学习毛主席著作积极分子，受到河南省委书记刘建勋、副书记纪登奎的接见。

“文革”开始时大搞破四旧立四新，仁村多家当街烧毁家谱，本家光升叔怕家谱有啥闪失，把我叫到他家，正式给我交代:“你爷(怀见)和咱家另外几个前辈在日本人过黄河前，从被轰塌的张家祠堂抢救出祠堂爷婆，受大家委托，小心保管至今。家谱据说在战乱中丢失在中关河。我年龄大了，身体不好，现在委托你担此大任，把咱祠堂谱保管好，传承下去，有机会时重修家谱。南村你五德爷抄写有一份小家谱，你可作修家谱依据和参考。还听说，垣曲古城西滩村张姓是从咱张家分出去的，因咱们私自把老坟上的柏树除掉，他们就不跟咱们来往了。渑池南庄张家和咱也是一家，续家谱时要联系他们共同修谱。”我郑重接过已经发黄、发黑的张氏爷婆轴，顿时感到肩上担子千斤重，我长大成人了。

光升叔于“文革”后和其晚年，多次向我表达了同样的心愿。

1974年我任南村高中校长，我把宗谱请到五德爷家。我俩把总谱和小家谱对照研究了一天，认为续家谱不简单，要等天时、地利、人和时重修家谱。

南庄人张东哲在南村教学时与我相熟，共同谈起同宗一事，他们那边也有此传说。

1990年左右我在南村乡中南院工作,文忠后来也调入南院工作,我们多次商讨续家谱一事。我还把祠堂谱抄录了下来。

我到垣曲西滩两次，看到他们家谱，没法和咱们接上茬。他们年纪大的人也说祖坟在对岸仁村塬上，但不知道啥原因分开的。我两次到渑池南庄村，查其家谱，一世张寿，后世与我们也接续不上，他们上了年纪的人都说和南村张家是一宗，但两边家谱对不上。曾托文忠赴南庄核实和商讨修谱，文忠在南村街正要上车，刚好南庄来商讨修谱的张氏族人下车，向文忠问路，可惜双方叙谈后也无结果。

我还到石峰峪、圪增等处联系族人，他们只知道和南村张姓是一家，但没有爷婆。

2001年我搬到张村镇利津村移民点一年多，家中突然来了几个人，自称是南村张姓搬到果园去的，要求看一下祠堂谱是否一家人。我把祠堂谱铺开，他们看后惊呼:“东奔西跑几十年，终于找到老祖先!”激动得泪流满面、一时语塞，好像失散多年的游子归来，见到久别的亲人。

2000年动迁时，我把收集到的资料交给在南村乡仁村小学当校长的文忠，让他负责续修家谱。此后我回仁村几次，看到文忠收集的信息和整理的资料，体会到文忠东奔西跑，做了大量工作。

文忠退休后住渑池县城，召开过几次家谱会议，留成、学春和我都参加了，委托会用电脑的元军整理家谱。几个月后元军整理出来发到我手机上，看后感觉元军确实出力了。通过对比元军和爱军(文忠子)分别整理的家谱，我认为各有千秋，但总觉不理想。

2020年12月我突然想到我们张家的新科状元、北大高材生忠友老弟。我就跟他电话联系，委托他负责续家谱，完成张家大业。他热情很高，欣然接受。我就和元军、文忠联系，让他们提供资料，密切合作。忠友不负众望，带领众人奋斗十个月，就完成大业。

我身体欠佳，能力有限，参与具体工作不多，感谢忠友、文忠，元军、留成等齐心协力完成我几代族人的心愿。望后世子孙恪守族规努力上进，发扬前辈团结奋进精神，为国为家争光。

二十世张忠信2021-7-20

文忠:续谱记

1993年春，绳池南庄张姓二人到南村西街联系续谱。族人托我接待，传说我族谱失落于战乱，无据可考，来人放弃。我西街张氏一族，人丁兴旺，士农工商，人才济济，竟无祖宗来源及繁衍迁徙之记载，如若不续何以上慰先人、下贻子孙，每念及此，我寝食不安，誓为修续族谱而效力。

1994年冬，访得十八世祖五德手抄前门一支分谱，遂与二十世拴恩商议，决定由我着手搜集资料，“文革”一劫多数布谱被烧，散居他乡者更难查寻。1996年幸得拴恩转来祠堂谱轴，真是喜出往外，如获至宝。

1999年春，黄河小浪底水库移民启动，受五德、光明、拴恩之托，我不辞辛劳，于2000年元月，遍走渑池各村，访寻开续，置身谱事，询及各支长老之余，也曾几度多处拜谒祖先墓地，朝觐鲤鱼山，穿越祖先繁衍生息地，追溯陵上祖茔，凭吊泰山坡，缅怀韶山北鹿，舌耕石峰峪、圪增以及坡头乡王坟的后园，探寻祖先足迹，追本溯源，祈求祖德庇佑和先贤英灵能指点迷津。

心诚则灵，2001年暮春欣逢早年迁居果元乡东果元的宗亲留成、丁拴寻根到南村，与五德，年春、光明、拴恩七人为续谱达成共识，留成提供了果元一支的翔实资料，为续谱解开了谜团，坚定了我为之努力的信心。在各村户首宗亲长老的支持和指导下，元军弟也积极协助我整理资料。依据祠堂总谱，张琰一支分谱，五德的手抄张福一支，及东果元郡禄锦一支分谱，反复核准，上下对接，理清脉胳，并录入现有人丁，几经周折，最终整理成册。因迭受杂务影响，延至2020年，我与留成、元军正为如何编排而困惑之际，幸有我族有知之士北大毕业、在京就职的忠友，欣然承担重任。在百忙之中，忠友购软件、定格式，补录多方信息，反复校正，使其昭穆有辨，宗派有条，生娶卒葬，一应俱全，族人大喜。

本次续谱，是先祖举人建家庙、请画师、绘谱轴之后的第一次系统修谱，实乃上慰列祖列宗，下荫后世子孙之幸事。希望我张氏族人团结一致，不辜负先人的殷切希望，继承先贤意志，知识当先，耕读传家，勤劳为本，诚恳待人，谦和处事，忠孝传家，昌国荣家。

文忠2021年3月18日

留成:续谱有感

数年前在原居，常见老父手持残谱叹息:“吾张氏族谱，若无人热心重修，后之视今，莫若今之视昔!可惜我已年迈，无能为力!”我便安慰家父:“放心吧，此事我来承担。”

遂邀身边可执事之人振虎、丁拴、留军等人商议，由我主持收集资料、编辑成稿。后同丁拴一同，2000年前三次赴南村寻祖，访得文忠先生。文忠先生又历时多年，踏遍南村各村，收集资料。2020年幸得祖之孝孙忠友担起重任，百忙之中辛苦编修，吾心安矣。

留成2021-3-17

上述文字，我略有改动，但均经本人同意。下面是我的修谱经历与感受。

2020年12月7日接到忠信(20，拴恩)兄电话，邀我接手张氏族谱排版，我欣然同意。我当时正参与杨氏和陈氏两个家谱的编修，且编制、维护杨氏家谱已经十多年了。其实在这之前，“张家为何没人编修家谱?”的疑问经常在我脑海闪现。张家也在修家谱! 正是我所期盼的。

详细了解张氏族谱的编修历程与现状后，我发现前期修谱的思路与技术路线均有可商榷余地，不仅仅是排版问题。我提出了新的目标与方案，包括技术路线、数据采集标准及进度目标一一用专业的家谱管理软件重新录入全部数据，然后排版输出:所有数据重新核对一遍；补充女性族人信息，补全每个族人的配偶、生卒年、学历、职业、葬地、生平等信息；2021年底前把书印出来。录入、排版、前言后语编写由我负责，文忠负责除果园外的族人数据收集，留成负责果园族人的数据采集。既然做就要做好，且要高标准严要求，不赞成就此凑合排印的主张。

盖因受前期修谱波折的影响，多数人不赞成我的方案，我还提出了折衷方案。若执行折衷方案，眼前的工作量和难度自然减小。但未来何时才能启动再次修谱，且那时依然面临同样的难题，即便现在执行最终方案，亦未必能全部实现。修谱不易。所幸得到了文忠、留成、元军等主要修谱人的支持，我决定不再争论，执行最终方案。因为真正关心和全心投入者寥寥，懂电脑排版与家谱软件的族人几乎没有。

2020年12月下旬我购买了正版传承家谱管理软件，元军、留成、文忠陆续将各自手中的电子和纸质资料发送给我，我边熟悉软件操作、边核对录入，同时号召大家采集更全族人信息。一个月时间，班上班下日夜不停，完成了全部族人信息的对照录入与核对修改。

全面了解南村西街张氏家谱与族人迁徙情况的，首推文忠，其次元军、忠信，果园族人情况留成最了解。录入过程中遇到许多疑问和问题，尤其不同数据源间的不一致，需要核实、澄清、研讨，我们或微信或电话联系不断。这个阶段，我要学习三方面知识，除了软件功能外，还有家谱编纂和张氏族史。从录入族人信息和与他们的交流过程中，我逐渐继承、掌握了南村西街张氏的全面情况，为后来整理、编写族谱的前言后语奠定了基础。

第二阶段的工作有三个方面，也是编修家谱的三大内容,即家谱数据的校对与补充、前言后语的编写、确定最终书谱的体例和排版，持续两个月时间。具体包括前期录入信息的校对，补充采集信息的汇总与录入，梳理5~12世族人信息，开始考虑最终书谱的内容与版式，老谱的高清拍摄与留存，开始编写前言后语的部分内容。

我核对了文忠分三次寄来的全部手稿与打印稿、留成与元军的电子稿，还有部分家谱照片，工作量大而繁琐。我将已经录入的数据生成筒子页与宝塔图文件，发到微信群供大家校对，但收到的反馈不多。族人信息的补充采集，在文忠、留成等的推动下，或邮寄或微信给我，虽然不全，但成果可喜，如在录入的全部族人中，30%的人有生日信息。5~12世族人的梳理，颇费脑力，不少老谱本就模糊，在电子谱间核对更是麻烦,个别仍无法定论。老谱的拍摄与留存，文忠、拴军等众人努力，知道的家谱均已留存。确定书谱的内容与版式，需要反复比较斟酌，已经考虑清楚的内容，开始准备和编写，族训、字辈、两篇考证文章于这期间完成。

从4月份开始进入第三阶段，最终确定书谱内容与版式，编写前言后语的其余文字，开始编辑排版。

究竟怎么输出家谱数据，苏式or欧式? 宣纸?左翻or右翻?经过反复尝试和思考，最终决定采用“宝塔世系图与牒记世序谱相结合”的版式输出家谱。家谱分电子版和印刷版。与此相关的技术与技能，包括索引、PDF编辑软件的使用、PDF格式电子书的制作等，均已调通和掌握。

截止2021年“五一”小长假，家谱的族人数据基本备好，输出版式也已确定，要编写哪些文字材料亦基本明确。为了更好开展后线工作，我利用“五一”休假专程回渑池，给族人展示前期成果，沟通后续设想，统一思想，讨论确定有关事项。

家谱软件无法输出分页宝塔图，需自行分割家谱软件输出的PDF格式宝塔图。每页容量有限，同脉族人不能分开，还要确保不浪费纸张与各页间的衔接，故精心计算与编排宝塔图的工作量巨大。

38张宝塔图分割完成后就开始编写剩余的文字材料。写作是一项颇费脑力与体力的工作，要做大量考证与研究，所以这个阶段耗时长达四个月。

截止八月底，陆续完成了南村西街张氏渊源与迁徙概要、张氏族谱概览、数据采集与编排体例、修谱序、后记、族训审定、字辈、果园谱序与五德谱序、宝塔图索引、地图编辑、引言、族人轶事等的整理与编写。

族训的拟定意在培养具有世界眼光的后人，汲取了人类最先进文明的营养。字辈则是从候选字中经多轮筛选再连字成句。

第四阶段是最终的排版与印刷。从八月下旬开始，先后完成了A4到B5格式转换、全部文字材料的最终通稿、封面、目录、索引、页码标注、电子书制作等工作。

原计划年底前完成书谱印刷，实际提前了三个月，对家谱质量也基本满意，甚感欣慰。

忠友，2021年8月27日