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天中毛氏的迁徙历程和定居年代推算

时间:2020/9/23 10:22:20
信息来源:本站综合
发布:毛氏网编委会

登封天中毛氏是指生活在世界文化遗产标志性建筑“天地之中”观星台附近的一支毛氏族人支系。

天中毛氏支系自先祖从明初迁居河南登封告成以来,直围绕天地之中告成观星台附近生息繁衍至今,目前至少已传26世(详见后文说明),人口3000余人(不含迁徙外地县人数)。登封市志记载,1986年登封毛姓人口为1981人。原生活区域主要集中在告成村、竹园村毛氏沟、告成北沟毛家沟、双庙村、隔子沟村以及登封中岳办事处新店、登封西关、北高庄、徐庄北孔楼、前垌、柳泉带,一直围绕在观星台周围生活居住发展,目前其后代子孙已在全国各地生活发展。

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“天地之中”标志物观星台位于登封告成。告成古称阳城,因位于嵩山之阳暨颖水之阳而得名,阳城近代随着夏朝王城岗遗址不断考古发掘,已证明阳城即夏朝早期国都所在地。唐代以前设阳城县治,唐代女皇武则天封禅中岳嵩山,将嵩阳县改登封县,阳城改告成县,寓意登嵩山封禅大功告成,神龙元年(705) 告成县复改阳城县,二年(706)又改为告城县,属洛州。天佑二年(905)又改为阳邑县,金代将两县合并为登封县,现隶属郑州市辖区。观星台西周时期周公且在此测日月天文,制定历法,现有周公测景台遗址。元代郭守敬在此建观星台,是我国现存时代最早、保护较好的天文台,在世界上也属最早的天文建筑之一, 也是世界上最著名的天文科学建筑物之一, 是国家AAAA级旅游景区嵩山风景名胜区的八大景区之一。1961 年3月4日,被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。 2010年8月1日,坐落在嵩山腹地及周围的天地之中历史建筑群(少林寺(常住院、初祖庵、塔林)、东汉三阙(太室阙、少室阙、启母阙)、中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台)被列为世界文化遗产。

通过公元2019年天中毛氏大连谱过程中的各种史料、碑文、传说等整理,基本理清了天中毛氏在登封的迁徙脉络,天中毛氏自明朝来自山西洪洞说是较多的说法,一是祖辈人的口传,二是新店毛氏基志铭中记载天中毛氏自洪武3年即公元1370年奉诏从山西洪洞迁登封。但此墓碑是2007年所立,证据略显不足,有待进步 考证。(祥见天中毛氏寻根记)但从登封睢姓族谱的记载印证,天中毛氏应该于公元1600年前已迁居天中告成一带定居。通过新店毛永亮老人以及已去世的徐庄毛宗福、毛三顺等宗亲口述,新店与徐庄一带毛氏族人是从告成迁徙过去,这样基本理清了天中毛氏的迁居脉络,即天中毛氏最早在告成定居,在明末形成三大支系,一支留居告成,1600年前后另两个大支系分别离开告成,一支系(毛嵛)移居新店定居,而后其各支系再向中岳庙、登封西关、北高庄分迁定居;一支系(毛九儒应该是其上两世)先于石羊关,而后各支系向徐庄的前洞、柳泉村、北孔楼、张庄等分迁定居。其依据是据徐庄毛三顺宗亲回忆其祖子上毛九儒上面还有两代人,因年代久远字迹不清无法确认,九字辈有六位。留居告成的九字辈四兄弟,期间又分别在告成街、毛氏沟、双庙、毛家沟定居,毛氏沟的另一支系毛大聚又从毛氏沟走出经徐庄毛岭后定居于隔子沟。

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关于天中毛氏定居的年代推算,主要依据毛氏沟毛明详的墓碑记载以及新店睢姓族谱。毛明详族谱记载为毛明相,该块墓碑是毛氏沟三世毛明详的墓碑,葛碑记载毛明详生于清乾隆26年,卒于清嘉庆5年,终年65岁,依次推算,毛明详生卒年份应该是公元1761年-1826年,通过此葛碑推算出天中毛氏“九”字辈应该是1680年至1720年时代人。另一个依据是登封新店唯氏族谱,据该村唯姓族谱记载:明代崇祯年间,李自成、张献忠起义,宁陵县唯庄人唯崇武参军打仗居无定所,其妻临终前将三个儿子叫到跟前,嘱托其子女一定要找到其父亲的踪迹。 其长子睢心孝是孝子,遵从母命,携妻儿外出寻父。唯心孝一路靠木匠手艺为生,当来到嵩山脚下的“嵩坪凹”时,不幸病倒了,这时被居住在“嵩坪凹”的一位“毛”姓老郎中搭救,毛先生用药物调养半年,睢心孝获得重生。睢心孝为感激毛家情谊,用自己的木工手艺,将毛家中药铺装修新,并刻匾额一块“毛氏新医店”,悬挂中药铺上方。后来睢姓就在“嵩坪凹”落户为生,因其乐事行善,被村民誉为“睢大善人”,睢心孝不忘毛姓郎中的救命之恩,虽召集村中长者,将“嵩坪凹”改为“辛店”,直到民国初年,官府才将“辛店”改为“新店”。登封市志记载:“据传,明代毛宋两户从雷家铺迁此定居,新设开店而得名”,(详见2008年10月出版的登封市志1995页。此记载不一定真实。)因此新店村的由来与毛姓先祖有着很深的渊源关系。

从睢氏家谱详细记载,可以看出,毛姓早于明末已在新店定居,但当时村子只有十几户人家。这个可以佐证我们天中毛氏是明崇祯以前就在告成一带定居。(以上信息来源见河南睢姓族谱2018年修155页)。明崇祯年应该为(公元1610——1644年), 李自成1630年起义,这样可以推算出新店毛氏始祖即为当时救睢心孝的郎中。根据祖制一般进人本地祖坟的才立祖子,这位新店毛氏先祖郎中应该没有埋在新店祖坟,而是在新店开店行医,身后葬在告成毛氏祖坟。其后代“毛嵛”在新店定居后另立祖茔,这样才在祖子及墓碑出现新店毛氏先祖只有“毛嵛”的名字而没有上一代先祖(郎中)名字的缘故。以九字辈年份推算,“毛嵛”应该为1630年至1670年前后出生,其先祖毛(郎中)应该是1600前后年代人。据登封县志记载,明末清初时期登封共有人口9500余人。

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告成、新店、徐庄毛氏先祖为一大支派的依据,这里应该感谢天中毛氏的先祖用字辈起名给后人留下了宝贵的线索,从这次天中毛氏大连谱的整理过程来看,新店的毛九思、毛九功、毛九成,毛氏沟的毛九令,双庙的毛九苞,徐庄的毛九儒等九字辈应该是同一时期同一辈分的堂兄弟或者远房堂兄弟关系,另外天中毛氏六世的风字辈又提供了有力的佐证,即新店的毛凤鸣、毛风仪、毛凤林、毛凤翔、毛风桐、毛凤岐、毛风衡、毛风书、毛凤兆、毛凤翥,毛氏沟的毛风仁、毛凤乐、毛凤周、毛凤仙,双庙的毛风选、毛风延,告成的毛凤考、毛凤成。从以上凤字辈起名来看没有一个重名的,也说明当时风字辈的上一辈是互通来往经常走动的。从以上字辈信息中也可以看出天中毛氏源出一脉。

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