登封市地方志办公室主任吕宏军为《登封耿氏族谱》撰写序言

国史、方志、家谱是构成中华民族历史的三大支柱。家谱作为我国宝贵的文化遗产，不仅记载着一个家族的发展脉络，也是一个家族的发展史，更是一个家族所蕴含的文化和精神面貌的体现。

谱牒之书，由来己久。自太史公撰《史记》援及谱牒而记帝王世系之后，家族始事溯源之风。汉刘向《帝王谱》、应劭《氏族谱》等踵而效尤，至晋贾弼撰《姓氏簿状》之后谱牒大盛，延至今日。

耿姓起源于商代耿国。耿氏先祖，源自殷契，出于帝窖辛氏次妃之子，十有四世而兴。成汤代夏，至七世祖迁于邢，始建耿国。周初去耿国，后周王室封王族中人于耿国，故其国人皆以耿为姓。春秋战国之后，耿姓逐渐迁徙各地，遍及华夏。

耿姓历史上英才辈出，西汉经学家耿寿昌、东汉开国元勋耿弇和耿纯、东汉名将耿霸、北魏名将耿豪、隋代天文学家耿询、宋代名将耿全斌、明代学者耿定向等，皆是国家之栋梁，耿家之英杰也。

登封耿姓始祖成甫公从山西襄陵迁河南之后，居于登封城西张店村，又移住登封县城。至十世迁居南新庄，家族兴旺，支繁叶茂，至今已繁衍二十四代，一千余人矣。

登封地居天地之中，境内嵩山是中国著名的五岳之一，历史悠久，文化灿烂，古迹荟萃，风景秀丽。始于五代后周的嵩阳书院，是宋代天下四大书院之一，程颢、程颐、范仲淹、司马光等大儒讲学于此，使之成为中国理学的重要发祥地。金朝之后，嵩阳书院衰微，清初时，耿介主讲嵩阳书院，使书院空前中兴。

耿介，清初著名理学家、教育家。字介石，号逸庵，世称嵩阳先生。明天启二年（1627）生，乃登封耿氏九世。清顺治九年（1652）中进士，初任翰林院庶吉士，后任翰林院检讨、江西湖广道按察副史等。康熙初丁忧归故里，研理学，师从著名理学家孙奇逢，遂成一代理学家。在他主讲嵩阳书院时，建教学设施，订制会约，立学规，并请名儒张沫、冉觐祖、李来章等讲学嵩阳书院，一时会讲之风重兴，书院威名大振，四方学子闻风接踵而至书院受教，并培养众多杰出人材。康熙二十五(1686）工部尚书汤斌荐其任詹事府少詹事，教授太子胤礽。不久，重返嵩阳书院教书育人、著书立说。撰有《中州道学编》《理学要旨》《孝经易知》《敬恕堂存稿》《嵩阳书院志》等。

耿氏十世耿升，康熙时岁贡，为人忠厚，学识渊博，曾任河南遂平县训导。晚年回登封办学，教书育人，著有《道统正传》《理学正宗》《励行录》《乡学会约》《四书遵注集解》等。耿升门人耿淳，乃耿氏十世，雍正甲辰（1724）举人，善诗词，有诗集。

新中国成立后，南新庄耿氏十八世耿振印，中国作家协会会员、作协武汉分会常务理事。1956年在北京参加中国作协主席团和共青团中央召开的全国文学创作会议，受到党和国家领导人的接见。

耿志忠，又名耿直，任职县志办，足迹遍嵩山登封，主编《登封名胜文物志》《登封县情》《嵩山志》《登封公安志》《徐庄乡志》等，参编《登封县志》《新编少林寺志》《登封工会志》等。还在《中州今古》《中国道教》等杂志上发表众多史志文章，并任郑州市历史学会理事、嵩山文化研究会副秘书长等。

耿炳伦，幼名合伦，副研究馆员、国家高级美术师、中国工艺美术家学会副会长、郑州市美术家协会理事、郑州市非物质文化遗产专家委员会委员、河南省非物质文化遗产嵩山木板年画代表性传承人。1982年所作年画《郑成功》《戚继光》，饱满奔放，深受海内外人士欢迎，印数达250万张，破出版印刷之记录。其年画《和睦如意》《人寿年丰》被中国美术馆收藏。1988年被中国民间美术家学会命名为“年画家”。其事迹收入《中国美术家名人辞典》《中国当代美术家名人录》《中国民间美术家名人录》。其所绘的《登邑古城图》《嵩山婚嫁图》《少林寺导游图》等被河南博物院、洛阳博物院收藏。其出版的作品有《嵩山剪纸集》《天中书画院作品集》《耿炳伦画集》等。

南新庄耿家之人，进入新世纪后，秉耿家优良家风，发奋学习，大学生、硕士生、博士生层出不穷。奋斗在各行名业的耿家人，工作上也取得了令人信服的成绩，为国家建设事业做出了贡献。

参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。世代编修家谱即缘于此。编修家谱，不仅可以实现追根溯源、明辨世系、尊宗敬祖的作用，还可以凝聚宗亲、教育子孙奋发向上。由此，《南新庄耿氏族谱》的问世，是登封耿氏的一件大事，也是登封姓氏文化的一件盛事。相信，《南新庄耿氏族谱》的刊印，必将在传承耿氏家风、启迪后人、继往开来、再创辉煌等方面起到重要的作用。

在《南新庄耿氏族谱》即将付梓之时，同仁耿民生约我为之序，愧不敢当。然念登封先贤耿介之伟业，又思耿直、耿炳伦诸先生之贡献，因不揣浅陋，斗胆而有上述之言，是为序。

吕宏军

二零二三年三月仲春于嵩山文化研究会

注：作者系河南大学中国少林文化研究院高级研究员、河南工业大学兼职教授、中国先秦史学会夏禹研究中心副主任、中国武则天研究会理事、二十四节气代表性传承人、登封市非物质文化遗产专家组组长、原登封市地方志办公室主任。