黄会元：传承优良家风，厚植家国情怀

传承优良家风，厚植家国情怀

云南保山   黄会元

摘  要   传承优良家风，厚植家国情怀，是我们每一个人义不容辞的责任与义务。本文从九个方面阐述了传承优良家风与厚植家国情怀的情况：一、什么是优良家风；二、古今优良家风的具体表现；三、古今优良家风的价值；四、如何建立和传承优良家风；五、什么是家国情怀；六、家国情怀的具体表现；七、家国情怀的价值；八、为什么家国情怀如此重要；九、传承优良家风，厚植家国情怀的现实意义。以此就教于方家，不吝指正。

关键词   家风   家国情怀   价值    传承

传承优良家风，厚植家国情怀，是我们每一个人义不容辞的责任与义务。

一、什么是优良家风

简单来说，优良家风是一个家庭或家族在长期生活中形成和传承的，能够引导、规范家庭成员行为的价值观念、行为准则和生活作风的总和。 它是一个家庭的“精神内核”和“传家宝”，深刻影响着每个成员的品格、修养和人生走向。

二、古今优良家风的具体表现

我们来具体看看古今优良家风的表现，这能让我们更直观地理解其传承与发展。

古代家风多以“家训”、“家规”、“家书”的形式成文，强调修身、齐家、治国、平天下的价值观念。

（一）经典家训中的优良家风体现

在中国，出现了很多经典家训。这些经典家训中，体现出了优良家风。

南北朝颜之推的《颜氏家训》，被誉为“古今家训之祖”，是中国经典家训的代表之一。《颜氏家训》强调勉学：“积财千万，不如薄伎在身。” 强调知识和技能比财富更重要。《颜氏家训》治家：“俭者，省约为礼之谓也。” 提倡节俭是礼法的根本。《颜氏家训》推崇慕贤：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也。” 强调环境与交友对品性的影响。

宋朝黄庭坚的《黄氏家诫》，是中国又一部经典家训的代表之一。黄庭坚在教子上，一方面继承黄氏家族重诗书的家风，教育子弟继承读书的传统；另一方面，他非常重视家族内部的和睦，认为家族成员如果能够敦睦相处，相互体谅，必定能子孙荣昌、世继无穷，流传下来的《家戒》一文，正是这方面的体现。1094年8月，黄庭坚给9岁的儿子黄相作《黄氏家诫》（亦称《黄庭坚家训》），提出“四无齐家”：“无你我之辩，无多寡之嫌，无以小财为争，无以小事为仇。”又提出“四无修身”：“无思贪之欲，无横费之财，无以猜忌为心，无以有无为怀。”他在《题胡逸老致虚庵》说：“藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾。”又强调“一日不读书，尘生其中。两日不读书，言语乏味。三日不读书，面目可憎。”又说：“常思天下无双祖，得读人间未见书。”

明朝朱柏庐的《朱子家训》，是一部以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》强调勤俭：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”《朱子家训》强调和睦：“居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。”《朱子家训》推崇正直：“见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。”

清朝曾国藩的《曾国藩家书》，是又一部经典家训。《曾国藩家书》看中勤与谦：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”又说：“天地间惟谦谨是载福之道。”《曾国藩家书》推崇读书明理：“吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也。”又强调持之以恒：“人而无恒，终身一无所成。”

浙江钱氏家族千年不衰，人才辈出，比如钱学森、钱穆、钱三强等，得益于《钱氏家训》。《钱氏家训》说：“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”：强调家国情怀与社会责任。又说：“子孙虽愚，经书不可不读”：强调教育的重要性，无论资质如何都必须读书。还说：“娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵”：强调择偶看中人品而非财富。

山西乔家大院“在中堂”家规推崇“六不准”：不准纳妾、不准赌博、不准嫖娼、不准吸毒、不准虐仆、不准酗酒。以严格的戒律约束族人行为，保证家族稳定。

（二）现代家族中的优良家风体现

现代家风在继承传统精华的基础上，更融入了民主、平等、独立、创新等时代精神。

1.在品德修养上

现代家风讲究诚信守法：父母教导孩子“考试不作弊”、“借东西要还”、“过马路看红绿灯”，将诚信与规则意识融入日常生活。又强调责任担当：鼓励孩子为自己的行为负责（如自己整理房间、承担力所能及的家务），并关心社区事务（如参与垃圾分类、义工活动）。还强调乐观坚韧：当孩子遇到挫折（如考试失利、比赛失败）时，父母不是包办代替，而是引导他们分析原因，鼓励他们再次尝试，培养“逆商”。

2. 在家庭关系上

现代家风讲究平等尊重：不再是“父为子纲”，父母会倾听孩子的意见，家庭事务进行民主讨论。尊重孩子的隐私和兴趣爱好。推崇情感表达：不吝于表达爱，通过拥抱、言语（“我爱你”、“辛苦了”）来营造温暖的家庭氛围。定期举办家庭日活动。注重共同成长：父母与孩子一起学习新技能（如编程、乐器），一起阅读、运动，形成“学习型家庭”。

3.在生活方式上

现代家风讲究绿色健康：践行“光盘行动”，节约水电，进行垃圾分类；注重饮食健康，鼓励户外运动。强调终身学习：家里设有书架或读书角，父母下班后也看书学习而非只看手机，营造浓厚的求知氛围。推崇理性消费：教导孩子区分“需要”和“想要”，进行财商教育，鼓励孩子通过劳动获取零花钱并学会管理。

4. 在社会责任上

现代家风强调爱国情怀：通过观看升旗仪式、讲述国家发展故事、感受传统文化（如过传统节日）等方式，培养孩子的民族自豪感和文化认同。注重公益爱心：全家一起参与募捐、支教、探望孤寡老人等公益活动，培养孩子的同理心和社会责任感。强调开放包容：教导孩子尊重不同文化、习俗和观点，乐于与不同背景的人交流合作。

（三）古今优良家风的传承与演变表

（四）古今优良家风的核心内容

古今优良家风通常体现在一些积极、正向的价值观念上，主要包括：

1. 孝亲敬长，懂得感恩

   其内涵是：孝敬父母，尊敬长辈，体谅他们的辛劳，懂得感恩和回报。这是中国家文化的基石。

   其表现是：对父母和颜悦色，主动分担家务，关心长辈健康，记住并庆祝家庭重要节日。

2. 勤俭持家，杜绝浪费

   其内涵是：热爱劳动，勤奋工作，生活节俭，不铺张浪费。这是立家之本。

   其表现是：孩子参加力所能及的劳动，珍惜粮食和物品，理性消费，不追求奢华。

3. 诚实守信，品行端正

   其内涵是：做人诚实，言行一致，遵守承诺。这是做人的根本。

   其表现是：不说谎，不欺瞒，借东西要还，犯错要勇于承认并改正。

4. 和睦友爱，亲善邻里

   其内涵是：家庭成员之间互相关爱、理解、支持；与邻居、亲友和睦相处，互相帮助。其表现是：夫妻相敬如宾，兄弟姐妹友爱，乐于助人，社区关系融洽。

5. 积极向学，崇尚知识

   其内涵是：营造热爱学习、尊重知识的家庭氛围，鼓励家庭成员通过读书和学习提升自我。其表现是：家有藏书，父母带头学习，关心子女教育，鼓励探索新知识。

6. 爱国明礼，遵纪守法

   其内涵是：将家庭命运与国家前途联系起来，教育子女有家国情怀；同时，遵守社会公德和法律法规。其表现是：维护国家尊严，遵守公共秩序，待人接物有礼貌，做守法公民。

7. 严于律己，自强不息

   其内涵是：对自己的言行有高要求，不断自我反省和进步；面对困难不轻言放弃，有坚韧不拔的意志。其表现是：有明确的目标和计划，做事有恒心，遇到挫折能积极面对。

总之，无论是古代的“忠厚传家久，诗书继世长”，还是现代的“民主、敬业、诚信、友善”，优良家风的内核始终是向善、向上的。它从过去维系一个家族的兴旺，演变为如今培养一个健全的现代公民，其本质都是塑造高尚品格、传承美好品德、促进社会和谐为目的。

三、古今优良家风的价值

古今优良家风的价值，远不止于规范一个家庭内部的言行，它是一个具有强大辐射力和持久生命力的文化核心，其价值可以从个人、家庭、社会、国家乃至文明等多个维度进行深刻阐释。

（一）对个人：塑造品格与命运的“基石”

古今优良家风是个人成长的“第一课堂”，其价值是奠基性的。家风是孩子的第一任老师，在潜移默化中塑造着孩子的世界观、人生观和价值观，决定了其品德的基础和人生的底色。

1.奠定精神底色

在潜移默化中，家风塑造了一个人最根本的世界观、人生观和价值观。它决定了我们如何看待世界、如何处理关系、如何定义成功与幸福。

2.涵养道德品行

孝悌、诚信、勤俭、善良等美好品德，并非天生，而是通过家风的日日熏陶、代代示范而内化于心的。它是一个人立身处世的“通行证”。

3.提供精神支撑

无论顺境逆境，来自家庭的价值观（如坚韧、乐观）都能成为个人强大的精神支柱，帮助其抵御诱惑、克服困难，做出正确的人生选择。一个在诚实守信家风中长大的孩子，更可能成为一个值得信赖的伙伴；一个在书香门第中浸润的孩子，更可能养成终身学习的习惯。

（二）对家庭：维系和谐与传承的“纽带”

古今优良家风是家庭的“灵魂”，决定了一个人家庭的细胞是否健康、是否有活力。一个拥有优良家风的家庭，内部凝聚力强，能够“家和万事兴”，历经风雨而屹立不倒，实现家族的持续繁荣。

1.凝聚家族情感

共同的价值观和行为准则，是家庭成员之间的“精神黏合剂”，能增强归属感和认同感，实现“家和万事兴”。

2.规范成员行为

家风是无形的“家规”，能有效约束和引导家庭成员的行为，减少内部矛盾，维护家庭秩序与和谐。

3.保障家族永续

一个家族能否打破“富不过三代”的魔咒，关键在于是否有优良的家风作为“精神基因”传承下去。它保障的是家族长期的兴旺与稳定，而非一时的财富。比如《朱子家训》中的“黎明即起，洒扫庭除”规范了生活习惯；曾国藩告诫家族的“俭朴”之风，有效防止了后代子孙的奢靡败家。

（三）对社会：滋养文明与秩序的“细胞”

家庭是社会的细胞，家风则决定了这些细胞的健康程度。家庭是社会的细胞。如果每个家庭都有良好的家风，那么整个社会的道德风尚就会积极向上，社会会更加和谐、稳定、有秩序。

1.促进社会和谐

如果千万个家庭都讲孝道、睦邻里、守诚信，那么整个社会的道德风尚自然会得到提升，人与人之间的信任与合作会更加顺畅。

2.维护公共秩序

家风教育人们遵守规则、富有公德心（如不随地吐痰、公共场合保持安静），这直接降低了社会管理成本，提升了公共生活的品质。

3.化解社会矛盾

许多社会问题根源在于家庭。优良家风通过培养情绪稳定、人格健全、有责任感的个体，能从源头上预防和减少社会问题。一个在家庭中懂得尊重长辈的人，在社会上更可能尊重他人；一个在家中被要求承担责任的人，在职场中也更可能成为一个负责任的员工。

（四）对国家与民族：延续文脉与精神的“基因”

古今优良家风是宏大叙事的微观载体，承载着民族的文化密码。家风是中华优秀传统文化（如儒家思想）在家庭层面的具体体现。千万个家的家风，共同构成了民族的品格和精神，是文化自信的根基。

1.传承民族文化

中华优秀传统文化，如仁、义、礼、智、信等，正是通过千千万万个家庭的“家教”和“家风”得以活态传承，而非仅存在于书本中。

2.培育民族精神

家国情怀、自强不息、艰苦奋斗等民族精神，首先是在家庭这个最小单元中被点燃和培育的。所谓“国之本在家”。

3.筑牢国家根基

无数个拥有良好家风的家庭，构成了国家稳定、社会进步的坚实基础。国民的整体素质直接关系到国家的竞争力和未来。比如南宋岳母刺字“精忠报国”，将国家大义融入家风，塑造了民族英雄岳飞。“钱氏家训”中“利在天下者必谋之”的训诫，造就了钱学森等一大批为国家做出卓越贡献的杰出人物。

总之，古今优良家风的价值是一个从微观到宏观的辐射体系：它对个人是“奠基”，塑造品格，指引人生。它对家庭是“凝魂”，维系和谐，保障传承。它对社会是“化俗”，滋养道德，促进和谐。它对国家是“固本”，延续文脉，铸就未来。它是一种“软实力”，却发挥着“硬作用”；它是一种“隐性财富”，却能创造“显性价值”。投资于优良家风的建设，就是投资于个人、家庭、社会和民族最美好的未来。

四、如何建立和传承优良家风

如何建立和传承优良家风呢？我认为，应该做到：

1.言传身教，以身作则

父母和长辈是家风的活教材。要求孩子做到的，自己必须首先做到。行动的力量远胜于空洞的说教。

2.订立家规，明确期望

可以形成文字或口口相传的家规、家训，让家庭成员清楚知道什么是被鼓励的，什么是被禁止的。例如《颜氏家训》、《黄庭坚家诫》、《朱子家训》就是典范。

3. 注重日常，潜移默化

家风体现在吃饭、待人、学习等每一个生活细节中。通过日常生活的点滴，将正确的价值观传递下去。

4.讲述故事，传承精神

多讲述家族先辈艰苦奋斗、诚信友善的故事，让抽象的家风变得具体、可感，富有生命力。

5.营造环境，书香浸润

创造一个充满爱、尊重和书香的家庭环境，让家庭成员在良好的氛围中自然成长。

总之，优良家风是一个家庭最宝贵的财富。它看不见、摸不着，却如同空气一样无处不在，深刻地影响着每一个家庭成员，并最终汇聚成推动社会进步和国家发展的强大精神力量。

优良家风的核心是家国情怀。

五、什么是家国情怀

家国情怀，是中国人特有的一种将家庭伦理与民族国家意识融为一体，将对家的情感升华、扩展为对国的责任与担当的精神谱系。它超越了简单的爱国情绪，是一种更深层、更有机的情感与价值认同。我们可以从以下几个层面来深入理解它：

家国情怀的核心在于“家”与“国”在文化逻辑上的同构与统一。它包含几个递进的层次：

1.“家是最小国，国是千万家”——由家及国的情感推衍。这是家国情怀的逻辑起点。

中国人习惯于用经营家庭的理念来理解国家，也用效忠国家的情怀来要求自己。在情感基础上：家国情怀是对父母之“孝”，对家庭之“爱”，是人与生俱来的最朴素、最强烈的情感。家国情怀就是将这种对亲人的爱，自然而然地延伸、放大为对同胞、对民族、对国家的爱。在价值同构上：在家庭中，讲求“孝道”、“和睦”、“责任”；在国家层面，则对应“忠义”、“团结”、“担当”。治理好家庭（齐家）被看作是治理好国家（治国）的前提和演练。

2.“天下兴亡，匹夫有责”——由国及家的责任担当。这是家国情怀的行动体现。

家国情怀强调个人命运与国家命运紧密相连，国家的繁荣稳定是家庭幸福和个人发展的根本保障。因此，当国家需要时，个人有责任挺身而出。在责任意识上：家国情怀唤起的是一种主人翁精神，而非旁观者心态。无论是保家卫国的战士，还是敬业奉献的普通人，都是在用自己的方式履行对国家的责任。在牺牲精神上：为了更大的“家”（国家）的利益，有时需要牺牲小“家”的利益，乃至个人生命。这种“舍小家，为大家”的选择，在家国情怀的框架下被视为崇高的美德。

3.“修身、齐家、治国、平天下”——个人到天下的价值序列。这是家国情怀的实践路径。

它描绘了一个从内到外、由近及远的修养和抱负过程。修身上：砥砺品德，增长才干，这是一切的基础。齐家上： 管理好家庭，使家庭和睦有序。治国上：有能力就去服务社会、治理国家。平天下上：胸怀天下，追求世界的和谐与大同。这个序列将个人的自我实现与家庭、国家、天下的福祉紧密联系在一起，赋予了人生一种崇高的使命感和方向感。

总之，家国情怀的内涵从古代带有“忠君”色彩的报效，演变为现代对民族、国家和人民的深沉大爱；其主体从士大夫精英扩展到每一个普通国民。它不再是遥远的宏大叙事，而是融入我们血液中的文化密码，体现在每一个为家庭幸福、国家富强和民族复兴而努力的平凡瞬间里。

六、家国情怀的具体表现

家国情怀作为中华民族的精神基因，其核心是“家国同构”的意识，但在不同的历史时期，它的具体表现有着鲜明的时代特色。以下是对古今家国情怀具体表现的详细阐述：

（一）古代家国情怀的表现：“忠孝一体”与“天下兴亡，匹夫有责”

在古代，家国情怀紧密地与“忠孝”伦理结合在一起，主要体现在士大夫阶层和民族危亡的关键时刻。

1. 文人士大夫的“修齐治平”理想

屈原——理想与殉道：战国时期的屈原，遭流放仍“眷顾楚国，系心怀王”，著《离骚》抒发忧思，最终以投江殉国的方式表达了对故土的深沉爱恋。他的情怀体现为对理想政治和故国的不离不弃。杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，是家国情怀的一座丰碑。范仲淹——忧乐天下：北宋范仲淹在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，将士大夫的个人情怀提升到以天下苍生为己任的高度，成为后世知识分子的精神标杆。陆游——至死不渝的牵挂：南宋诗人陆游在临终绝笔《示儿》中写道：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” 他将个人家庭的祭祀与国家统一大业紧密相连，展现了家国情怀的极致。

2. 民族英雄的“精忠报国”行动：

岳飞——忠义的象征：岳飞背上刺有“精忠报国”四字，率岳家军抗击金兵，其行动完美诠释了“武将不怕死”的报国精神。他的情怀与对君主的忠诚在当时是统一的。戚继光——保境安民：明代戚继光组建戚家军，抗击东南沿海倭寇，他写下“封侯非我意，但愿海波平”，展现了保卫家园、让百姓安居乐业的朴素而崇高的家国理想。郑成功——收复故土：明末清初的郑成功，从荷兰殖民者手中收复台湾，这一壮举不仅是为了维护明王朝，更是为了捍卫华夏疆土的完整。

3. 普通民众的“保家卫国”责任

虽然史书记载不多，但每当外敌入侵，无数无名百姓会自发组织起来，修筑工事、运送粮草、参军御敌。他们保卫的既是自己的“小家”（田产、亲人），也是“大家”（故土、文化），是“天下兴亡，匹夫有责”最广泛的实践者。

（二）近现代家国情怀的表现：“救亡图存”与“民族复兴”

近代以来，在西方列强的冲击下，家国情怀表现为强烈的民族救亡和复兴意识。

1. 革命先驱的“牺牲小我”

林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，虎门销烟。用行动诠释了为国为民的担当。林觉民与《与妻书》：黄花岗七十二烈士之一的林觉民，在起义前写给妻子的绝笔信中，将“爱汝一念”与“为天下人谋永福”的崇高理想融为一体，感人至深地诠释了“小家”之爱如何让位于“大家”之存。孙中山与革命志士： 孙中山先生提出“驱除鞑虏，恢复中华”，无数革命者抛家舍业，屡败屡战，他们的家国情怀直接表现为推翻腐朽帝制、建立现代民族国家的伟大实践。

2. 抗战时期的“同仇敌忾”

全体中国人民：无论是正面战场的将士，还是敌后战场的军民，“地无分南北，人无分老幼”，皆守土抗战。母亲送儿打日寇，妻子送郎上战场，是家国情怀最悲壮、最广泛的体现。西南联大的“文化长征”： 高校师生为保存文化火种，南迁组建西南联合大学。师生在简陋环境中坚持教学科研，体现了“教育救国”、“文化兴邦”的坚韧情怀。

（三）当代家国情怀的表现：“民族复兴”与“平凡奉献”

在今天，家国情怀不再是“救亡”的悲壮，而是“复兴”的自信与“奉献”的务实，表现形式更加多元。

1. 为国争光的拼搏精神

航天工作者：从“两弹一星”元勋到如今的嫦娥探月、天问探火、空间站建设团队，几代航天人隐姓埋名、甘于奉献，将个人理想融入国家航天伟业。钱学森、邓稼先等科学家，放弃国外优厚待遇，冲破重重阻挠回国效力，因为他们心中装着的是祖国的需要。奥运健儿：运动员在赛场上奋力拼搏，让五星红旗升起，他们代表的不仅是个人，更是国家形象和民族精神。

2. 危急关头的“逆行担当”

抗疫医护人员：在新冠疫情等重大公共卫生事件面前，广大医务人员写下请战书，“不计报酬，无论生死”，逆行出征，守护人民生命健康，这是对“人民至上，生命至上”的家国信念的践行。消防与救灾人员：在火灾、地震、洪水等灾难面前，消防员和救援人员冲向最危险的地方，用生命守护生命。

3. 建设国家的“工匠精神”

科技工作者：如黄大年、南仁东等科学家，放弃国外优厚待遇，毅然归国，带领团队在尖端领域取得突破，直至生命最后一刻。扶贫干部：数百万扶贫干部扎根乡村，奋战在脱贫攻坚一线，如黄文秀，将青春和生命献给脱贫事业，这是新时代“为生民立命”的生动写照。大国工匠：在各行各业精益求精、默默钻研的工匠们，他们的努力共同夯实了国家发展的基石。

4. 普通公民的“日常爱国”

恪尽职守：每一位教师教书育人、每一位工人认真生产、每一位公务员服务百姓，都是在自己的岗位上为国家的繁荣稳定贡献力量。文化自信：年轻人追捧“国潮”、传承传统文化、关注并传播国家发展成就，这是一种发自内心的文化认同和民族自豪感。遵守公德：爱护环境、遵守秩序、理性爱国，将国家利益和形象内化于日常言行之中。

七、家国情怀的价值

家国情怀的价值是一个深刻的话题。它远不止是一种情感，更是一种强大的精神动力和行为准则，其价值贯穿于个人、社会、民族乃至文明的各个层面。我们可以从以下四个维度来系统理解家国情怀的深远价值：

（一）对个人：安身立命的“精神坐标”

对于个人而言，家国情怀为生命提供了超越性的意义和方向。

1.赋予生命意义感

家国情怀将个人的存在与一个更宏大、更永恒的事业（家庭、民族、国家）联系起来，使人摆脱“小我”的局限，找到“大我”的归属。这种“为更大的目标而活”的信念，是个人克服虚无、获得充实感的强大源泉。

2.塑造高尚人格

家国情怀内在要求“修身”，强调责任、担当、奉献与坚韧。在践行这些价值的过程中，个人的人格得到淬炼和升华，成为一个有道德、有骨气、有品格的人。

3.提供不竭动力

“为中华之崛起而读书”、“为家人幸福而奋斗”，这些由家国情怀生发出的目标，能激发出惊人的内在驱动力和创造力，支撑个人在逆境中坚持不懈，在平凡中追求卓越。“让中国人吃饱饭”的家国情怀，支撑袁隆平数十年如一日耕耘在田间地头；正是“祖国需要”的信念，让无数科学家隐姓埋名，奉献一生。

（二）对社会：凝聚人心的“黏合剂”

对于社会而言，家国情怀是构建和谐、有序共同体的核心要素。

1.增强社会凝聚力

家国情怀创造了“我们”的集体认同，超越了地域、阶层和民族的差异，使亿万民众能够团结在共同的价值和目标之下，形成“心往一处想，劲往一处使”的局面。

2.促进社会和谐稳定

当“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的家国理念深入人心时，社会自然会形成互帮互助、尊老爱幼的良好风尚。对国家的责任感也会外化为遵守社会公德、维护公共秩序的行为。

3.提升社会抗压韧性

在重大灾难和危机面前（如汶川地震、新冠疫情），强大的家国情怀能迅速动员社会力量，形成“一方有难，八方支援”的感人局面，帮助社会共渡难关。在抗疫中，无数志愿者、医护人员、普通民众的无私奉献，正是源于对同胞的生命安全和国家的公共健康所怀有的深切责任感。

（三）对国家：生存发展的“压舱石”

对于国家而言，家国情怀是维护国家统一、推动民族复兴的根本保障。

1.维护国家统一和主权

家国情怀是爱国主义的情感基石，是抵御任何分裂行径的精神长城。对国土和同胞的深沉热爱，是国家主权和领土完整最深厚的民意基础。

2.提供治国理政的文化资源

“民为邦本”、“为政以德”等传统家国思想，为现代国家的治理提供了丰富的智慧，强调执政者必须心系人民，以人民的福祉为依归。

3.汇聚民族复兴的磅礴力量

实现民族复兴是一项宏伟的系统工程，需要全体人民的共同奋斗。家国情怀能将每个人的梦想融入国家梦想，汇聚成无坚不摧的伟力。从“两弹一星”的辉煌成就到“脱贫攻坚”的伟大胜利，背后是无数怀揣家国情怀的奋斗者，将个人才智与汗水挥洒在国家最需要的地方。

（四）对文明：延续不绝的“遗传密码”

在更宏大的历史视野下，家国情怀是中华文明得以历经磨难而永续发展的核心密码。

1.保障文明的延续性

世界上许多古文明都已中断，而中华文明虽历经外族入侵、内部动荡，却能不断融合重生，其核心原因就在于以家国情怀为纽带的文化认同具有极强的韧性和包容性。

2.塑造独特的文明特质

这种“天下观”与“家国观”的结合，使中华文明呈现出一种独特的“向内凝聚”而非“向外扩张”的气质，追求“协和万邦”与“天下大同”。

3.赋予文化自信的底气

当我们深刻理解自己的文化源于这种对家、对国、对天下的深厚情感时，便会自然生发出一种坚定的文化自信，既不盲目排外，也不妄自菲薄。

总之，家国情怀的价值是一个层层外扩、相互关联的体系：它始于个人，是精神的根基；它显于社会，是秩序的源泉；它成于国家，是力量的保障；它终于文明，是传承的命脉。它是一种将生物学意义上的血缘亲情（家），成功升华为文化政治意义上的责任与担当（国）的伟大创造。在当今充满不确定性的世界中，深沉而理性的家国情怀，不仅是中华民族迈向伟大复兴的必备精神要素，也为构建人类命运共同体提供了独特的中国智慧。

八、为什么家国情怀如此重要

为什么家国情怀如此重要？我认为：

1.它是中华民族凝聚力的核心源泉。

这种“一体同心”的感觉，使中华文明在历经无数磨难后依然能够保持强大生命力，团结一致，共克时艰。

2.它是个人实现社会价值的精神动力。

它将个人奋斗与国家发展联系起来，让个人的努力有了更宏大、更深远的意义，超越了小我的局限。

3.它是社会稳定与和谐的基石。

当大多数人都认同“国好家才好”的理念时，就会更自觉地维护国家利益和社会稳定。

总之，家国情怀是刻在中国人文化基因里的一种独特情感模式。它就像一条无形的纽带，将个人、家庭和国家的命运紧密地编织在一起，让爱家与爱国浑然一体，让个人梦想与民族复兴同频共振。 它既是一种深厚的情感，也是一种庄严的责任，更是推动中华民族不断向前发展的强大精神力量。

九、传承优良家风，厚植家国情怀的现实意义

传承优良家风，厚植家国情怀”在当今时代具有极其深刻和紧迫的现实意义。它不仅是文化传承的需要，更是应对现实挑战、凝聚民族力量、实现国家长治久安和个人全面发展的基石。其现实意义主要体现在以下四个层面：

（一）对个人与家庭：筑牢人生的“根基”与“港湾”

在价值多元、节奏快速的现代社会，个人容易产生迷失感和孤独感。优良家风与家国情怀为此提供了稳定的精神支撑。

1.塑造健全人格，抵御“空心化”

优良家风通过日常教化，将诚信、仁爱、责任、勤俭等核心价值观内化为子女的品格底色，能有效抵御功利主义、享乐主义等不良思潮的侵蚀，防止精神世界的“空心化”。

2.提供情感支持，缓解现代焦虑

一个充满爱与正气的家庭，是成员分享喜悦、分担忧愁的温暖港湾。在家风熏陶下形成的亲密关系和共同信念，能极大地缓解个体的社会生存压力和精神焦虑。

3.明确人生方向，超越“小我”局限

家国情怀将个人的奋斗与家庭福祉、国家发展联系起来，赋予学习、工作以更宏大的意义。这能帮助年轻人跳出“精致的利己主义”，找到超越物质利益的、更高层次的人生价值。一个在诚信家风中长大的孩子，在职场中会更受信赖；一个被教导“天下兴亡，匹夫有责”的青年，会更愿意投身于乡村振兴、科技创新等国家需要的领域。

（二）对社会与国家：构建和谐的“细胞”与“基石”

当前社会面临道德失范、信任危机、共同体意识弱化等挑战，传承家风与培育情怀是化解这些难题的良方。

1.提升社会道德水准，修复社会信任

千万个家庭践行孝老爱亲、邻里互助的家风，能直接从社会最小单元滋养社会公德，降低社会运行成本，重建人与人之间的信任。

2.增强民族凝聚力，应对风险挑战

当“家是最小国，国是千万家”的理念深入人心，在面临自然灾害、外部压力等重大考验时，全社会就能迅速凝聚起“万众一心、同舟共济”的强大力量。

3.保障国家长治久安，助推民族复兴

国民的素质决定着国家的未来。通过家风培育出有理想、有担当、有纪律的公民，是实现国家长期稳定和可持续发展的根本保障，为民族复兴伟业提供最深厚的人力资源。在抗疫斗争中，无数人遵守防疫规定、担任志愿者，既是保护自己的“小家”，也是守护共同的“大家”，这正是家国情怀的生动体现。

（三）对文化传承：守护文明的“血脉”与“灵魂”

在全球化与信息爆炸时代，如何保持文化自信、延续文化血脉是一项核心议题。

1.实现传统文化的“活化”传承

家风是中华优秀传统文化（如儒家伦理）最接地气、最具生命力的传承载体。它不是博物馆里的标本，而是存在于每日的饮食起居、言传身教中，让文化“活”在当下。

2.筑牢文化自信的根基

文化自信并非空中楼阁，它源于每个家庭对自身文化价值的认同和践行。当人们从家风传承中切身感受到传统美德的力量与温暖时，文化自信便油然而生。

3.抵御不良文化侵蚀

强有力的家风和清晰的家国认同，能为青少年建立一道坚实的文化“防火墙”，帮助他们在纷繁复杂的文化信息中明辨是非，吸收精华，抵制糟粕。春节期间的家庭团聚、祭祖仪式，不仅是一种习俗，更是一种潜移默化的家风教育和家国情怀的培育，让年轻一代在仪式感中体认“我从哪里来”。

（四）对全球挑战：贡献独特的“中国智慧”

面对人类共同的发展困境，中国的家国同构理念提供了另一种思考路径。

1.提供一种“关系性”的治理思路

与西方强调个体权利绝对化不同，家国情怀强调个体、家庭、社群、国家之间的有机联系和责任共担。这种“关系性”思维对于构建更具包容性和韧性的社会治理模式具有启发意义。

2.倡导一种“和谐共生”的发展观

家国情怀内在包含了“和合”思想，追求人与人的和谐、家庭与社会的和谐、人与自然的和谐。这与构建“人类命运共同体”的理念一脉相承，为全球可持续发展提供了东方智慧。

总之，“传承优良家风，厚植家国情怀”的现实意义，在于它从个人品格的根基处着手，在社会和谐的维系处发力，于国家认同的凝聚处关键，在文明传承的命脉处深耕。它是一项“润物细无声”的长远工程，其成效虽不立竿见影，却决定着个人、家庭、民族和国家的精神风貌与未来命运。在新时代，这不仅是每个家庭的责任，更是全社会的共同使命。

参考文献

金和《家的艺术》【M】2017  217-219

华东明《家国情怀的特点》【M】2024  19-21

张答峰《家风新说》【M】2025  359-364

黄集忠《论家国》【J】2025  14--17

句荣媛《家风与家国情怀》【M】2025  378-379

作者简介

黄会元，男，汉族，字清澜漪，笔名六月，号圣荷君，自封永昌公，云南保山人，黄庭坚第28世孙，著有古诗集《六月诗》、古词集《荷花词》、新诗集《盛夏曲》、散文集《凤凰曲》《潜龙吟》《圣荷园记》、史学巨著《圣史》《红史》《美雅斋实录》、长篇小说《人间美梦》（包括《莲花经》、《荷花梦》、《芙蓉劫》三部小说，世人称之为人生三部曲）等。