新淦燕叙堂陈氏庭训十言

新淦燕叙堂陈氏庭训十言

凡为人子者，当遵父兄训诲。若父兄之教不先，则子弟之率不谨。若无父兄，亦当遵伯叔。宗族先生长考之言，彼其持身涉世，一言一动可以为准绳，可以为津梁。后生不知，遂目之为迂拙、鄙陋、古朴无味。殊不知无味之味而至，味存焉。生乎吾前，其闻道也。固先乎吾，吾从而师之。人之若能循循善学，归而求之，有余师矣。吾今为尔戒，读书当明《易》。盖廉卦六爻，有吉无凶。所以谦谦君子有终吉，又当体履卦，盖履虎尾。若能履虎尾而不咥人，则反凶为吉。岂非柔能制刚之亨道乎？诚能体而行之简鋉，以为揣摩则庶乎？可以为人可以为子。孔子云“身体发肤，受之父母”，不敢毁伤。人能全其身，以全其亲，便是天地间完人。所谓全生之而全归之者，此也。今摘《四书》“要语十言”，以为平近无奇之论，愿尔曹遵我训诲，终身受益，勿忘也。

一曰：其为人也孝悌，孝悌为百行之源。人能孝悌，不独宗族乡党称颂弗置，并可上格天心而受福无穷。尔曹其知之乎？

二曰：毋友不如己者，友所以辅仁。不如己，则无益而有损。所谓其不可者，拒之。尔曹其知之乎？

三曰：君子怀刑，怀刑谓畏法。持身涉世兢兢焉，一举足而惟恐罹身法纲；虽无是事，不可不存是心。古人有言曰：“刑者不可复赎”。尔曹其知之乎？

四曰：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。盖渊深莫测，冰薄不可行。为人子者，立身当以时存临深履薄之心。所谓不慎于前，必悔于后。尔曹其知之乎？

五曰：友其士之仁者，盖士之仁者。其言可法、行可则，有益于身心。所宜谦卑、逊顺、和颜悦色，而思与之友。则德，日进于高明矣。尔曹其知之乎？

六曰：道也者，不可须臾离也。日用常行，相接以道。亦如礼乐之，不可斯须去。心若一离，道便不成；人心之所在，即道之所在。方是率性之谓。尔曹其知之乎？

七曰：知耻近乎勇人，无愧怍之心。何以行事达道，必知耻而后能。黾勉从事，愤激鼓舞。勇于有为，耻之于人大矣哉！尔曹其知之乎？

八曰：惟送死可以当大事，人子事亲，当亲终之日，必要谨存心尽诚尽敬，不可稍涉忽略，以贻后悔，悔不可及。尔曹其知之乎？

九曰：好勇斗狠以危父母，不孝也。为人子者当读书养气，以祗于和平。若逞其血气之勇与人忿争，稍有不测即成祸患。是谓一朝之忿忘其身，以及其亲。虽悔，其何益哉。守，孰为大？守身为大。尔曹其知之乎？

十曰：事父母几谏，盖下气怡色，柔声以谏也。人非圣贤，孰能无过。父母或有微疵小咎，切不可向人直道其短。古人云：闻人过失，如闻父母之名。耳可得闻，口不可得言也。人之过失且不可言，况父母之过乎。父母之名且不可言，况父母之过乎。尔曹其知之乎？噫嘻，训尔曹十言，毕于斯矣；为人之道尽于斯矣。呜呼，其尽于斯也。欤哉！