南阳市卧龙区陆营镇熊氏族谱

日前，熊氏宗亲向老家河南家谱馆捐赠一部《南阳市卧龙区陆营镇熊氏族谱》。

下面是该谱的一组照片：

南阳市卧龙区陆营镇熊氏族谱编写说明

一、本谱以“敬宗收族，弘扬祖德，正本清源，理顺脉络，教育后代，耀国荣族”为宗旨，运用历史唯物史观记述族情，力求思想性、科学性、资料性相统一。记录家族姓氏渊源及历史迁徙，反映陆营熊氏风貌和支派繁衍。

二、本次修谱，主要记述宛北熊氏六世祖奉先公次子即熊庄始祖的后世子孙各支系的概况。因没有老族谱，又无他证，本书只能详述熊庄始祖后裔十二世以下族人的情况，十一世往上的族人，只能按照有关碑文予以略述。

三、本谱内容所记的时间上限追溯到黄帝、鬻熊公，下限止于公元2018年2月，凡历约四五千年。

四、每个支系按“世系概况”、“世系图”、“世系表”三部分表述。阅读“世系概况”，可粗略了解该支系的繁衍史。阅读“世系图”，可一目了然地了解该支系族人之间的相互关系。阅读“世系表”，可了解每个族人及家庭等基本情况。同时，“世系图”对查阅“世系表”又可起到索引、导读的作用。

五、“世系图”的读法。每个大支系有一个总的“世系图”，其分支“世系图”附在其后。“世系图”横行表示上下辈关系。竖列上边用“口世”表明该列族人是始祖的第几世孙。亲兄弟姊妹关系用横竖线连括。

六、族谱中，“世系图”、“世系表”旁边或是人物照片下边，标注有一组数字，如“P128”或在“世系表”起始页标注“P236”等，都是指标注的地方需要相互参阅的本书页码。

七、关于辈分，习惯有“辈”、“代”、“世”多种叫法，如孔子第81代孙，这里用的是‘代’；秦二世，用的是“世”。本书尊重始祖碑中的记法，用“世”表述辈分。同时我们确定宛北奉先公次子为熊庄始祖，书中表述的第几世，即指熊庄始祖的第几代孙。

八、族人的出生、结婚和去世时间按照各自填报的公历或农历时间为准。

书中对族人的享年数仍尊传统用虚岁标注。

九、在始祖碑文中，三世祖的两个儿子国泰、国口的后代，家传有东门、西门的称谓，这次修谱沿用家传称谓，按两门长幼为序分述。

十、本族谱在“世系图”和“世系表”的起始页，都标注了族人的居住地。其后世有外迁或在外地定居的，在“世系表”中另作说明。在陆营镇辖区内居住或工作的，只标注村组名。陆营镇之外、属卧龙区辖区的，注明乡镇、村名，区外属河南省辖区的，只标注县、乡、村名。

十一、由于历史原因，对女性族人的姓名有记忆不准、或干脆没有名字且无法求证的情况。对此，我们在书中以“大姐(妞）”或“某氏”代之。

十二、本族出嫁女性的配偶及子女情况，本族男性的配偶情况，均在“世系表”中予以表述。

十三、收集资料过程中，因族人的记忆、表述等原因，以及编排校对的局限性，尽管我们做了最大的努力，但依然难免在文字中出现差错。另外，家族人口发展变动很快，随时可能增减，由于我们的信息采集手段不能同步，所以本次修谱不能有一个明确的截至日期。本书列入的族人情况均以编委会成员登记入谱信息表时间为截止日。普查之后、本书出版以前增减的人口及基本情况，有待后世再续。敬望族人谅解。

十四、在本次修谱过程中，收集到不少相关老辈人的照片、祖碑拓片等珍贵资料，为方便族人研究、查阅，同时为了永久保存，我们全部收入本书的“艺文志”篇。

十五、一律采用简化字、白话文，对采用或引用文言文按原文收录，对先祖碑文逐句进行释义。本书采用横排版，以适应现代人的看书习惯，如果没有特别标注，以自左到右为序。

十六、每册族谱编定各房序号备案，各宜珍藏，务宜小心谨守，不得贪财，私与他人。今后新谱告成，旧谱仍需妥善保存。

十七、修谱期限：修谱不宜历年久远，各分支系宜每十五年小修，收集整理支丁资料，每三十年全宗族大修，推举公正贤能，秉笔续印谱书。凡有族人倡修者，同宗应予支持。

十八、因我宗世系源流追溯年代久远，支丁分布地域广泛，调查考证内容繁多，且编辑时间仓促，水平所限，本谱定有许多错遗缺漏之处，恳请族人见谅，并深望于后之继起者补充修订完善。

十九、此凡例未及者可参照处理。