仓兆彬 (1785一1848)，原名兆基，字均斋，号霭坪、萨坪，自称蔼平居士，晚号补庐居士、悔谷做人、悔谷老人等。中牟县仓寨人，生于清乾隆五十年，卒于道光二十八年，清朝中叶河南著名的书画家、诗人，尤以书名传世。
兆彬系乾隆时两淮盐运史仓圣裔之孙，太常博士思震之子。因其叔父思谦无子、嗣事叔如父。性颖悟，务躬行。幼承家学，饱读诗书，尤受其叔祖翰材仓圣脉教育，得书画之精髓。然不屑以帖括赴试。母亲为他捐知县，坚不赴任，以侍奉晨昏为乐。兄兆麟为乡里博学硕德之士，亦精诗文，善书画，兆彬事之如师，爱敬兼至，同居连床，以“式好”名其堂。式好者，谓兄弟和好之意。语出《诗经·小雅·斯干》:“兄及弟矣，式相好矣。”足见兄弟二人之谊道光初年，曾以苏州主簿的职务随其六叔仓斯升在淮安、常州、苏州一带官游，结交诸多南北名士。道光六年仓斯升去世后，兆彬曾任名士郑墨泉家庭教师，得其家藏名拓《张迁碑》。道光十七年 (1837)母丧之后，绝意仕途，唯以教子为务。其长子景恪以拔贡入仕，次子景恬则以进士人翰林，官至按察使署布政使衔，皆能卓于政绩，扬名乡里。
兆彬尊师重教，儿景恬八岁时即请祥符苏馨斋教读子侄，前后六年，尽授四书。道光九年，馨斋病卒，兆彬率二子往吊致祭，挽诗有“六载传心开后学，更谁著意似先生”之句。道光十四年，兆彬就姻亲黄河下北厅同知龚衍庭之聘，在河工访知宁阳周备堂先生设帐于济宁孙相国宅第，即托先生孙婿姻亲莫笙野介绍，使景恬遥拜门下。定期将作文附河帅包裹寄往周先生处请阅，前后半年，即改课艺190篇，使景恬文渐纯熟。景恬中进士人翰林院，乃清水衙门，兆彬以就馆河工所得报酬接济，并常致信教子如何做人为官、处世交友。兆麟、兆彬兄弟所传《式好堂家书》，就有兆彬致儿书十四札。
兆彬家教训子之旨，要在“主敬”。其尝言:“唯居常总不可抛一敬字，而节饮食，慎言语、择交游，尤检身之大者。交游之中，更当以直谅为期，君子不强人以不能。”“屡验人家子弟放肆，未有不顷刻致败者;子弟能敬，未有不绵远昌盛者。总要拿定主意，慎毋走错路头。”“尝见乡人有以敬存心者，其后必兴无疑;士大夫有肆无忌惮者，其后必败无疑。”“居处恭，执事敬，与人忠，胸中万不可一日忘。”“凡事离一敬字不得。”为人处事，主张“省事、让人、吃亏、顺理。”认为“所以能致长久者，则勤俭而外，敬拟两字，曰厚曰谦。”又尝言:“我近来有一境界，每日不做两件有益事，不说两句有益话，不看几页有益书，不见几个有益人，则殊觉此日可惜。”“有则改，无则勉，务须自立也。总之纵不能为人所敬，万不可为人所鄙。但可令人说村气，不可令人说时派。”其教子如此，景恬兄弟能担大任就不无道理了。
道光二十三年(1843)，黄河上中游连降暴雨，河水大涨，决县北九堡口宽三百六十余丈，既合复决，中牟几乎全境被淹。尤其县北一带，多数村庄尽没黄流，沃土变为不毛之地，百姓死亡无数，存者流离失所，满目疮瘦。兆彬家房屋财产尽毁，族人四处逃难，分崩离析。兆彬亲历惨境，悲天悯人，托之于诗，有《东里行吟》《式好堂集》梓行，惜今佚失。
兆彬书法宗颜鲁公(真卿)，兼写苏 (东坡)、米(带)，自成一家，尤能以左手挥毫。传说其少时骑马，摔伤右臂，不得不以左手习字，终于练成左书，面目为之一新，诸公得之如拱璧。其传世书法颇多，次子景恬官湖南长沙知府、按察使期间，请人刻其书法于石，拓印为四巨册，名《式好堂法帖》传世。《河南省志·文化志》将其列为清代河南代表书家之一介绍。其画，为兄画名所掩，不多作，稀见留传。河南图书馆珍藏有其手钞本《蓝坪记事》一卷，弥足珍贵。
晚年，兆彬与兆麟，切磋书画，唱和赋诗，友爱倍笃。又以“习静轩”“补庐”“遇安室”颜其斋，以铭其志。诸名流公卿造访，人其室常觉太和之气，流溢扑面，恭而敬之。问兆彬:“何德以致?”兆彬婴然曰:“平生无过人处，唯有教子之法，聊可自慰尔!”
兆彬所藏《张迁碑》法帖，由其跋文，辗转留传至一代学人梁启超先生手中，后为梁捐赠国家图书馆特藏部特藏。21世纪初由国家以“梁启超旧藏碑帖精选”系列丛刊形式出版，以惠后人。仓氏其人其跋亦为世人所知。
参考资料:
①仓景恬刊 《式好堂法帖》
②仓兆彬《莲坪记事》
③耿兴宗《遵汝山房文稿·蔼坪日记序》4同治十年《中牟县志·人物》
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