李乔（河南省社科院河洛文化研究中心副主任，河南省姓氏文化研究会副会长）

李乔，现任河南省社会科学院历史与考古研究所副所长、研究员，河南省社科院河洛文化研究中心副主任，河南省姓氏文化研究会副会长。

李乔的研究领域与专业方向

中原文化与闽台关系、姓氏文化、家族文化、中原移民

李乔学术代表作

1. 唐代固始移民对闽文化形成的影响

2. “闽祖光州”现象形成原因探析

3. “开漳圣王”陈元光籍贯辨析

李乔个人科研成果社会评价及影响

李乔先后发表《唐代固始移民对闽文化形成的影响》《“闽祖光州”现象形成原因探析》《“开漳圣王”陈元光籍贯辨析》《中原文化与岭南文化的互动：以韩愈为例》《姓氏堂号中蕴含的中国传统伦理思想》《从<景云碑>看景氏起源及汉代以前的迁徙》等学术论文60余篇，出版《“闽祖光州”现象研究》《固始与闽台》《中原文化大典·著述典》《百姓堂联》《中华姓氏河南寻根》《萧姓史话》《曾姓史话》等学术著作20余部。李乔主持或参与多项国家社会科学规划项目、省社会科学规划项目。其中，《中华姓氏河南寻根》、《华夏历史文明传承创新区建设》等获得省社会科学优秀成果二等奖。

李乔重要学术论点（一）：家谱为移民史研究提供了重要资料

李乔指出，中国历史上有过多次规模巨大的移民活动，家谱作为我国历史文献的重要组成部分，记载有丰富的移民迁徙资料，除迁出地、定居地外，从家谱中还可以读出移民原因、性质、过程、路线、规模等信息，是研究移民史的重要资料。

李乔说，中华民族自古有安土重迁的传统，然而由于自然灾害、政权更迭、战争冲突、加强统治，以及生存发展的需要等原因，导致人口迁徙和流动。伴随着移民的足迹，中华姓氏也被传播到大江南北，甚至世界各地。家谱作为记载家族世系和重要人物事迹的文献，其关于家族来源、迁徙以及先祖生平的记载，为移民史研究提供了重要资料。

李乔重要学术论点（二）：共、恭、勾龙、供、龚、洪等几个姓氏均为共工氏之后，辉县是上述姓氏的最重要的祖根地

李乔说，共工氏是上古时期一个存续时间较长，且最具顽强斗争精神的氏族部落。从伏羲女娲时代开始，直到大禹时期，这个部落始终与三皇五帝相始终。共工氏后裔有的逃离中原，后来发展成为彝族、土家族、苗族、布依族、侗族、傣族、壮族、水族等少数民族，有的继续留在中原生存，并创造了不朽的功绩，最为突出的是共工之子句龙。

李乔强调，姓氏是标志家族系统、表明血缘关系的符号，是识别社会成员族属的主要标志。通过梳理共工氏后裔的姓氏，能够一定程度上掌握共工氏后裔的数量及分布情况。从文献记载来看，来源于共工氏的姓氏主要有以下几个：共、恭、勾龙、供、龚、洪。今河南辉县一带的太行山前地区是共工氏活动的核心地区，河南辉县是上述姓氏的最重要的祖根地。

李乔重要学术论点（三）：河南在宋氏发展史上具有十分重要的地位

李乔说，河南在宋氏发展史上具有十分重要的地位，主要表现在以下几个方面：一是河南是宋氏族人的发源地。孕育出宋氏的宋国，从微子启封宋，直到被齐、楚、魏三国灭亡为止的八百余年建国历史上，宋国的都城始终都在今天的商丘。二是河南是宋氏族人的重要发祥地。在宋氏家族发展过程中，曾在河南（治今洛阳）、弘农（治今灵宝）等地形成望族，对宋氏家族的发展产生过重要影响。三是河南宋氏名人众多。比如宋代文学家、留下“红杏枝头春意闹”名句的宋祁，战国时期开创了宋尹学派的宋钘，明代著名水利专家宋礼等，对中国历史和中华文化产生了重要影响。四是河南有众多与宋氏有关的遗迹，宋氏族人在河南繁衍生息过程中留下众多遗迹，如宋国故城、微子庙、三陵台、宋纁墓、宋权宅、雪苑名流碑等，都是宋氏后人寻根的圣地。

李乔重要学术论点（四）：祝融是中华祝姓的始祖

李乔说，据《元和姓纂》载：“祝氏，黄帝祝融之后。周武王封黄帝之后允于祝，因氏。”《姓解》云：“祝氏，祝融之后。”《国语·郑语》：“祝融亦能昭显天地之光明，以生柔嘉材者也。其后八姓于周末有侯伯。”《国语·郑语注》云：“八姓，祝融之后。八姓：己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈也。”祝融也是祝融八姓的始祖。祝姓族人应联合祝融八姓，宣传传承祝融文化，敦亲睦族，团结一致，共同致力于中华民族伟大复兴大业。

李乔重要学术论点（五）：孙氏共有乐安、吴郡富春(富阳)、太原中都(或太原)、清河、东莞、河东、华原、洛阳、高平等9个郡望

李乔指出，郡望，又称姓望或地望，是“郡”与“望”的合称。郡是中国古代行政区划,望是指望族世家，郡望连用，即表示在某一地域范围内的同姓家族，族人仕宦显赫，为当地名门望族，其姓就是当地的著姓，此地就是该姓的郡望。

李乔说，孙氏是中华民族大家庭中一个历史悠久、人口众多、名人辈出的姓氏，魏晋隋唐时期在全国形成多个郡望。敦煌地区出土的《〈唐贞观八年条举氏族事件〉残卷》《姓氏录》和《新集天下姓望氏族谱》三件文书，记载有唐代不同时期的孙氏郡望。通过梳理文献资料，孙氏共有乐安、吴郡富春(富阳)、太原中都(或太原)、清河、东莞、河东、华原、洛阳、高平等9个郡望。

李乔强调，上述9个郡望是孙氏族人发展繁衍过程中家族兴旺的证明，也是孙氏族人引以为豪的荣耀。时至今日，传统宗法社会基础已经不复存在，但作为姓氏发祥地徽记的郡望，在敦宗睦族，弘扬孝道，启迪后人，催人向上，维护家庭、宗族和整个社会的稳定，以及方便海外寻根问祖等方面仍具有一定的影响，尤其在海外华人群体中影响更甚，加强对包括孙氏在内的姓氏郡望研究仍然具有十分重要的意义。

李乔重要学术论点（六）：滑姓出自姬姓，系以国名为氏

李乔说，众多史籍对于滑姓起源都有一致的观点，就是滑姓出自姬姓，系以国名为氏，对此，唐代林宝《元和姓纂》、宋代郑樵《通志·氏族略》等都有提及。西周时期，周朝分封的同姓国中有个叫滑国，后来被晋国所灭，滑国的子孙便以国名作为自己的姓氏，这样就有了滑姓。

李乔介绍说，得姓之后的滑姓，早期主要在河南、河北一带繁衍，后不断向外迁徙，至魏晋隋唐间在京兆（治今陕西西安）、下邳（治今江苏邳州）、安陆（今属湖北）等地形成望族。宋代以后，滑姓族人又进一步迁徙到浙江、山西、山东等地。如今，滑姓虽然算不上是一个大姓，全国仅有3万人左右，但其在全国都有分布，人口最为集中的地区在河北、河南、山西三省，三地滑姓人口大约占全国滑姓人口的86％。

滑姓在历史上最有名的人物当属元代医学家滑寿。他的祖籍地是襄城，就是今天河南的襄城县。他善于针灸，医技高超，临床诊断经验丰富，治病有奇验，特别是他“无问贫富皆往治，报不报弗较也”的高尚医德，更是受到赞誉。