马武举（河南省马姓委员会会长、马姓家谱馆馆长）

马武举，男，1954年12月生，河南新安人。现任河南省姓氏文化研究会常务理事、马姓委员会会长，老家河南家谱馆马氏家谱馆馆长。

马武举还是高级政工师、国际人力资源管理师，曾任中国河南驻泰王国代表处代表、党委副书记，河南省国资委副巡视员。曾先后荣获“河南省优秀思想政治工作者＂、“河南省省直机关优秀党委书记”、省直机关＂优秀党务工作者”等荣誉称号。近几年来从事中国传统文化研究，已发表文章数十篇，并有多篇文章获奖。

马武举学术观点：历史史实源于姓氏群体活动

历史告诉我们，姓氏是历史发展的产物，尤其是姓，它在原始社会就已经有了，它是伴随着人类社会的产生而产生的，无论是人类始祖伏羲的风姓部落，还是人文始祖黄帝部落产生的十二姓，都是中国最早的姓氏群体之一。姓氏一旦产生，每一个人都有了自己的标志符号，每一个人都以这个特殊的符号从事生产生活或其他各项活动，就会留下活动轨迹，都会形成历史。也就是说，在历史舞台上扮演不同角色的人都有自己的姓氏，历史是有姓氏的人创造的。从这个意义上说，人类社会的发展史就是所有姓氏的活动史，历史是由姓氏群体共同创造的。

马武举学术观点：历史发展影响姓氏生死存亡

马武举指出，历史的篇章是由各姓氏共同谱写的，这是就姓氏群体而言。具体到一个姓氏，它的产生、发展甚至灭亡，都与历史发展息息相关。任何一个姓氏，都是在一定的历史背景下产生，在一定的历史环境内发展。姓氏的历史是小历史，社会的历史是大历史，任何姓氏都不可能游离于社会历史之外而独立存在。从姓氏的来源看，以国为氏的姓氏不少，如齐、鲁、卫、管、蔡、陈、郑、韩、许等，这些姓氏要么是以封国为荣而得姓，要么是以国亡而悲遂有姓。

马武举学术观点：华表是中华民族的图腾象征

华表是由图腾柱发展而来的。“图腾柱”属无生物图腾，出现于帝尧时代。相传尧部落门前的大道上左右两旁竖立一对大圆木柱，作为部落图腾。这是原始社会一种下情上达、提倡民言的形式。但到帝舜时，尧的图腾柱变成了“诽谤木”。秦汉以后，一般不称诽谤木，而称“阙”或“华表”。原来尧的图腾柱刻有花卉图案，称“花柱”。古代花、华通用，因称“花柱”为“华表”，意为表达意见的花木柱。阙和华表具有很高的权威性。因此古代贵族陵墓、宗庙、佛寺、神宫以及王侯高官的府第门前，亦往往建造双阙或竖立华表。