探源《国语》黄帝二十五子之“苟姓”

探源《国语》黄帝二十五子之“苟姓”

川北广元苟氏河南郡后裔·苟润礼

【导读】

《国语·晋语》云：“黄帝之子二十五人，其同姓者二人而已，唯青阳与夷鼓皆为己姓。青阳，方雷氏之甥也。夷鼓，彤鱼氏之甥也。其同生而异姓者，四母之子，别为十二姓。凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、箴、任、滕、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓。”这是我们今天所能看到的绝大多数版本关于“黄帝二十五子”的最早文献记载。然而，历代学者对本段文字解说不一，各为其论。

按《元和姓纂·卷七》（255P），“国语，黄帝之后。汉有苟实、苟参。〔岑校〕国语黄帝之后。经义述闻国语下云：「路史疏仡紀，「荀」作「苟」，云「苟」国语、史记皆作「荀」，非。”

按《中华姓氏源流史·何光岳著》（第三卷·582P），“《元和姓纂》苟氏：《国语》黄帝之后。汉有苟实、苟参。”

按《中华姓氏大典》，《国语·晋语》：“胥臣云：黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青陽与夷鼓同己姓。”又云“青阳与苍林为姬姓。”司馬贞《史記索隐》云：“姬姓青陽，当是玄嚣。是帝喾祖本与黄帝同姬姓。《国语》上文青陽，即是少昊金天氏为己姓者耳。”据此，则黄帝子十二姓中，有“荀”无“苟”。

按《中国姓氏·三百大姓群体遗传和人口分布·下》，“苟姓源出主要有三支：姬姓、妫姓和芈姓。”第一支出自姬姓。《国语》说：“黄帝之子，得姓者十四人，其一为苟。”第二支出自妫姓。《路史》说：“相传舜之后也有苟氏。”第三支出自芈姓。“春秋时楚大夫之食邑，以邑为氏。”（当然，这只是苟姓起源的主流，此外，还有其他外来基因的流入，详见苟姓源流。）

以上其例，均来自各本。还有诸多的版本其说不一，让天下苟姓人迷惑不解。再加之道听途说，很多苟姓人对本姓字谐狗音不雅而感到自卑，产生了不自信，不自尊、不自强自爱之意念，而更为荒唐的是随之跟风改姓（如：将“苟”姓姓字改为“芶”；或改“苟”为“敬”；要么子女随母姓不随父姓等。）。今天，我们不妨来认真研读以下《轩辕黄帝传》与《国语集解》等文章，以解开近几百年来困惑在苟姓人心头之谜团。

【引证篇章】（采用原版繁体字）

一、黄帝「賜姓建宗」圖

此圖為黄帝“賜姓建宗”圖，現存於陝西省黃陵縣黃帝陵橋山龍馭[yù]閣，賜姓建宗圖中有「苟」姓。然而很多版本未加以甄別卻訛為荀，曆朝歷代，那些從事姓氏文化研究的部分人也不參考此圖，以訛傳訛，使得天下苟姓人受此屈辱，無臉見江東。

龙驭阁展示的12幅主题画面，从黄帝诞生到驭龙升天黄帝众多的伟大发明创造和卓著功绩包含其中，如：《桥山龙驭》、《人文初祖》、《黄帝诞生》、《部落崛起》、《赐姓建宗》、《修德振兵》、《造舟楫、

兴医药》、《播五谷、务农桑、制衣

（上图）桥山龙驭阁黄帝“赐姓建宗”图        冠》、《别尊卑、定礼乐、创官制》等12幅作品。

二、《国语》黄帝二十五子之苟姓考辨（摘要）

孙家愉·撰

从《史记·三代世系表》我们可知，从黄帝到文王的世系为：

昌意

黄帝

玄嚣    蟜极    高辛    尧    弃   不窋

毁谕    差弗    皇仆    庆节    公刘    鞠    

公非    高圉    公叔祖类    古公亶父   季历    姬昌

是然，文王后于黄帝之世远也，则黄帝二十五子所得之十二姓不当有“荀”姓，其更不得为黄帝之子姓。那么，黄帝二十五子中之“荀”姓当为何姓呢？按，此十二姓之“荀”姓正当为“苟”姓。苟与荀形近，故而讹为“荀”，徐元诰《国语集解》正谓“荀”当作“苟”。    

首先，在甲骨文、铜器铭文、简帛及其他刻辞中见“苟”，且已经为姓氏，不见“荀”为姓氏者。

其次，《元和姓纂》、《广韵》、《集韵》等传世文献均只言“苟姓”本自黄帝之子。苟，在甲骨文中已见其字，且已经见其为姓的端倪，在金文中又见有苟姓。从苟姓产生的时间上来讲，比荀姓更符合为黄帝之子姓，传世文献又进一步说明了这一点。《广韵》、《集韵》并云，“苟”姓“出河内、河南、西河三望。《国语》云，本自黄帝之子，汉有苟参。”ꎮ 

【作者介绍】  孙家愉（1990-），男，贵州石阡人，贵州大学文学与传媒学院2016级中国古典文献学专业研究生，研究方向：文学文献整理与研究。此文发表于“山东农业大学学报（社会科学版）文·史·哲”。

三、白话《轩辕黄帝传》（摘自61页）

原著·〔南宋〕·无名氏

译著〔当代〕·李延军 李君明

黄帝四妃共生二十五子，依出生先后与黄帝迁徙征战所经地区排序，分别为：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、诘、旋、衣。即，

老大以黄陵桥山脚下的姬水（今名沮水）命名；

老二则以今重庆与湖北、四川、贵州相邻近的酉阳为赐姓地；

祁（祈）在今甘肃河西走廊；

己（紀）在今黄陵，为有娇氏图腾蛇的象形；

滕——月夜渡河东征；

箴——在今河南一带；

任、苟、僖——涿鹿之战从准备到结束阶段，皆在运城境内出生；

诘（姞），南巡之时；

旋（儇），返回初都桥山；

衣——生于定都桥山，规定了与身分地位相当的礼服之时。

黄帝从二十五子中挑选有才能的九个儿子分封在九个国家，这就又有后世所传“龙生九子”的神话产生。黄帝25子，留下姓名者只有玄嚣、昌意、少昊、禺强等。

四、《国语集解》晋语四第十（摘自334—335頁）

徐元誥·撰

… … … 黄帝子二十五人，○元誥按：黄帝之子惟九人，可考曰昌意，曰玄囂，曰龍苗，元妃嫘祖所生；曰休，曰清，次妃方雷所生；曰揮，曰夷彭，第三妃彤魚氏所生；曰蒼林，曰禺陽，第四妃嫫母所生。俱見路史 疏仡紀。其同姓者二人而已，唯青陽與夷彭皆為紀姓。此二人相與同德，故俱為紀姓。青陽，金天氏帝少皞〔三三〕。○元誥按：路史 疏仡紀：「黃帝次妃方儽氏曰節，生休及清，封清為紀姓，是生小昊。」（即少皞。）又曰：「小昊 青陽氏，名質，是為摯。其父曰清。」注云：「青陽，少昊之父也。故帝德考云：『青陽之子曰摯。』曹植贊少昊云：『青陽之裔。』則少昊為青陽之子信矣〔三四〕。蓋少昊亦號青陽，帝王年代紀以少昊為帝青陽，故世誤以為一人。」據此，青陽爲少皞之父，非即少皞也。又各本夷彭譌作夷鼓」，紀姓脫作「己姓」，今竝依路史訂正。青陽，方雷氏之甥也。夷彭，彤魚氏之甥也。方雷，西陵氏之姓。彤魚，國名。帝繫曰：「黃帝娶於祖，實生青陽。」姊妹之子曰甥。聲，雷、同也。○元誥按：路史云：「黃帝元妃西陵氏曰儽祖，次妃方纍氏曰節。」又曰：「小昊，方纍氏之生也〔三五〕。」大戴禮亦云，儽祖生昌意，方雷生青陽。是青陽為方雷氏所生，非儽祖生也。方雷又為次妃節之氏，非儽祖氏也。帝繫似未合。甥，當通為生，韋訓「姊妹之子曰甥」亦非。雷亦作「儽」，傫、、嫘、纍，同音赢。肜，各本作「彤」，今依人表。其同生而異姓者，四母之子，别為十二姓。○元誥按：四母，即西陵氏、方雷氏、彤魚氏及嫫母。凡黄帝之子二十五宗，唐尚書云：「繼別為小宗。」非也。繼别為大宗，别子之庶孫乃為小宗耳。其得姓者十四人，爲十二姓，得姓，以德居官而赐之姓也〔三六〕，謂十四人而内二人為姬，二人為紀，故十二姓。○路史 疏仡紀：「黃帝子二十五，别姓者十二：祈、酉、滕、箴、任、苟、釐、結、儇、衣（元誥按：苟，國語誤作「荀」。衣，原作「依」。據王說改，詳下。）及二紀也，餘循姬姓。」注云：「黃帝之子二十五人，其十二人為十一姓，餘十三人皆姬姓也。」惠棟曰：「虞翻說以凡有二十五人，其二人同姓姬，又十一人為十一姓，酉、祈、紀、（元誥按：原作「己」。）滕、箴、任、苟、釐、結、儇、（元誥按：原作「嬛」。）衣是也。餘十二姓，德薄不紀録。俞樾曰：其得姓者十四人〔三七〕為十二姓：『四』乃『三』字之誤。司馬貞史記索隱引此文，謂『舊解破四為三』是也。」○元誥按：依路史，則此文當作「其得姓者十二人，爲十一姓」。而依惠說，則十四人當改十三人，蓋與俞同主舊解者。然所云「二人同姓姬」，據路史，姓姬固不止二人。又列十一人為十一姓，中有紀，不知上文明言青陽與夷彭皆為紀姓，則不得云十一人為十一姓，止可云十一人為十姓矣。路史云「别姓者十二」，謂二十五人中，別於姬姓者十二人，非謂别為十二姓也。疑當依路史改此十四人為十二人，十二姓為十一姓。姬、酉、祈、紀、滕、箴、任、苟、僖、姞、儇、衣是也〔三八〕。○各本苟作「荀」，衣作「依」。王引之曰：「路史荀作『苟』是也。元和姓纂：『苟，國語黄帝之後。漢有苟實、苟參。荀，周文王第十七子郇侯之後，以國為氏〔三九〕，後去邑爲荀』。廣韻：『苟姓出河内、河南、西河三望。國語云，本自黄帝之子。荀，今出潁川。』是荀姓為文王之後，苟姓爲黄帝之後。且元和姓纂及廣韻引國語竝不作『荀』也〔四十〕。依，當作『衣』，今本作『依』者，因上文『儇』字而誤如人旁耳。潛夫論正作『衣』。廣韻『衣』字云：『姓，出姓苑。』而『依』字不以為姓。則國語之本作『衣』益明矣。○元诰按：王說是，今據改正。又按『姬』字不當有，因『姬』為黄帝本姓，非黄帝子之得姓也。唯青陽與蒼林氏同於黄帝，故皆爲姬姓。二十五宗唯青陽與蒼林德及黄帝，同姓為姬也〔四一〕。○路史 疏仡紀注云：「姬姓乃玄囂，非青陽。黄帝子二十五人〔四二〕，其十二人為十一姓，餘皆姬姓。今乃云唯二人同於黄帝者為姬姓，其得信耶〔四三〕？且昌意、玄囂、蒼林、揮皆姬姓者，豈惟二人哉？」黄丕烈曰：「五帝本紀 索隱云：『唯姬姓再稱青陽與蒼林，蓋國語文誤。其姬姓青陽當為玄囂，是帝嚳祖本與黃帝同姬姓。』」俞樾曰：「上文『唯青陽與夷彭（元誥按：原作「鼓」。）皆為紀姓』，（元誥按：原作「己」。）黃帝之子不應有兩青陽，疑此文當云：『唯蒼林氏同於黄帝，故皆為姬姓〔四四〕。』蓋黄帝 姬姓，蒼林亦姬姓，故云『皆』焉。因其增出青陽，於是上文十二姓中，紀姓者二，姬姓者二，而十三人誤為十四人矣。不知上文明言『其同姓者二人而已』，若紀姓者二，姬姓者二，則當云同姓者四人，於事方合，安得云二人乎？」○元誥按：青陽為玄囂之誤無疑。然依路史，姓姬者十三人，則不止玄囂、蒼林已也。俞謂「青陽」二字衍文，又減一人，適得其反。疑此文當作：「玄囂、蒼林與某某、某某、（共十三人。）同於黄帝，皆為姬姓。」蓋人名脱者多耳。虞翻謂餘十二人有十二姓，德薄不足錄。既德薄，何又賜姓？斯說恐未必然。同德之難也如是。言德自黄帝同之，難也如是。○元誥按：德同，則賜姓同。德者，得也。故上文曰「得姓」。黄帝二十五子，得姓者止十二人，同者又止青陽與夷彭，故云「同德之難」。若餘子同循姬姓，無關於德，何難之云？

昔少典娶於有蟜氏，生黄帝、炎帝〔四五〕。賈侍中云：「少典，黄帝、炎帝之先。有蟜，諸侯也。炎帝，神農也。」虞、唐云：「少典，黄帝、炎帝之父。」昭謂：神農，三皇也，在黃帝前。… … …

【本節校記】

〔三三〕青陽，金天氏帝少皞  「氏」字脫，據各本補。

〔三四〕則少昊為青陽之子信矣  「信」誤作「明」，據路史 後紀七疏仡紀改。

〔三五〕小昊，方纍氏之生也  「氏」字脱，據路史 後紀七疏仡紀補。

〔三六〕得姓，以德居宮而赐之姓也  「以」上衍「謂」字，據各本删。

〔三七〕其得姓者十四人  「者」字脱，據群經平議補。

〔三八〕 姬、酉、祈、紀、滕、箴、任、苟、僖、姞、儇、衣是也  「箴」字脱，據明道本補。公序本作「葴」。

〔三九〕以國為氏  「氏」誤作「是」，據經義述聞改。

〔四十〕元和姓纂及廣韻引國語竝不作「荀」也   「廣」誤作「唐」，據經義述聞改。

〔四一〕同姓為姬也  「姓」誤作「時」，據各本改。

〔四二〕黄帝子二十五人 「二」字脱，據路史 後纪五疏仡紀補。

〔四三〕其得信耶  「信」誤作「姓」，據路史 後紀五疏仡紀改。

〔四四〕唯蒼林氏同於黄帝，故皆為姬姓  「氏」字、「故」字脱，據群經平議補。

〔四五〕昔少典娶於有蟜氏，生黄帝、炎帝  「黄」誤作「皇」，據各本改。

【延伸阅读】  （采用原版繁体字）

《經義述聞》（卷1至2）·高郵 王引之

一、經義述聞 弟二十（国语上七十三條）

漆 （摘自317至318页）

防風氏為漆姓，史記孔子世家「漆」作「釐」。說苑辯物篇同，大荒北经亦曰：有大人之国釐姓。… … … 防風氏之後，漆姓。釋文曰：「漆音七」。蓋此字之偽久矣。又案索隱「釐音僖」者，晉語『黃帝之子十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姞、儇、衣是也。』舊音曰：「僖或为釐」。潛夫論·志氏姓篇亦作「釐」。然則防風氏殆黃帝之後與釐、僖古同聲，故史記、漢書“僖”字多作釐。來與釐、僖古亦同聲，故晉語作「僖」，又作「釐」，而魯語作「來」也。若漆與釐、僖，則聲遠而不可通矣。

二、經義述聞 弟二十一（国语下九十八條）

荀·依 （12页）

『凡黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。』路史·疏仡紀「荀」作「苟」，云：「苟，國語、史記皆作荀，非。」史記·五帝紀集解單行本索隱皆作荀，後人以誤本國語改之也。又國名紀曰：「戰國有苟變，子思薦之」。引之謹案：路史荀作苟是也。元和姓纂，「苟，國語黃帝之後，漢有苟實、苟參。」「荀，周文王第十七子郇侯之後，以國為氏，後去邑為荀。」廣韻，苟姓出河內、河南、西河三望。國語云，「本自黃帝之子，漢有苟參，古厚切。」「荀本姓郇，後去邑為荀，今出潁川，相倫切。」是荀姓為文王之後，苟姓為黃帝之後。且元和姓纂及廣韻引國語竝作苟，不作荀也。軒轅黃帝傳亦作苟。又潛夫論·志氏姓篇「苟」作「拘」，「拘」「苟」古聲相近，故「苟」通作「拘」也。路史曰：『國語作「荀」非，則所見已是誤本矣。』

又案：「依」當作「衣」，今本作「依」者，因上文「儇」字爾，誤加人旁耳。考潛夫論正作「衣」。史記·五帝紀集解單行本索隱引國語竝作「衣」。鄭注中庸曰：“「今姓有衣者。」廣韻「衣」字云：「姓出姓苑。」而「依」字不以為姓，則國語之本作「衣」益明矣。

【小結】

1、“苟”姓，乃黄帝赐姓，刊载于陕西省黄陵县黄帝陵桥山龙驭阁（12幅图）其中之一黄帝“赐姓建宗图”。“凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祈、紀、滕、箴、任、苟、僖、姞、儇、衣是也。”

2、明确界定，荀姓为文王之后，乃周文王第十七子郇侯之后，以国为氏，后去邑为荀；苟姓为黃帝之后，以名为氏。苟姓，且早于荀姓。

3、苟姓出河內、河南、西河三望。

4、原刊多本中将“夷彭”讹为“夷鼓”；“祈”讹为“祁”；“苟”讹为“荀”；“纪”讹为“己”；“姞”讹为“结、诘、佶”；“儇”讹为“嬛”；“衣”讹为“依”等现象，皆因字形相近，或者是字音相同的缘故而版误，导致大多数刊本以讹传讹。所以，我们在阅读和使用资料时，必须慎重严谨，认真加以甄别。

川北苟氏河南郡·河南堂·苟润礼整理

2022年11月3日·於广元万缘优山郡