不予认可宝丰张姓坟碑文所述内容的说明

不予认可宝丰张姓坟碑文所述内容的说明

2023年1月31日，黄山褚庄村张焕新、张金锁、张茂林、张宝庆到新郑市龙湖镇张沟村寻根问祖，受到该村理事会负责人张国军的热情接待。一行四人首先来到张沟张氏祠堂，参拜了安、宾、定、宫、宦、宣张姓诸位先祖，并参拜了分别代表水磨、石佛和张沟三个地方的三面石佛。在与张国军交谈时，他说，张沟村附近有个宝丰坟。这句话使我们产生了浓厚兴趣。于是，在张国军的引导下，我们来到了广为流传的宝丰坟考察。

宝丰坟前有一座墓碑，是2016年农历10月初6张富坤所立，张富坤是平顶山市姚孟村定居的南褚庄张氏家人，张富坤来到张沟村寻根问祖时听说宝丰坟，就到坟前祭拜。出于对老祖的敬重之心，富坤自费万余元，在宝丰坟前立一块墓碑，其孝善之心天地可鉴，令人敬之、叹之、赞之。

令人遗憾的是，我们在细品碑文时，发现对平顶山市北褚庄的描述，很多文字与我们考察的实际考证不符，现予以说明。

一、碑文云：“浩生子三，长国玉次国壁三国玺，族谱曰，三人失考。经多方调查与考证，次子国壁一支迁禹县浅井，又迁鲁山张良老庄，三子国玺迁平顶山北褚庄。”既然族谱中都表明三人失考，更无碑文记载，怎有三子的详细记录？自相矛盾。

二、诰之次子国壁一支迁禹县浅井，又迁鲁山张良老庄。据鲁山县张良镇老庄村张氏先祖世儒墓碑碑文记载：老庄村张姓始祖张世儒兄弟5人，其中禹县浅井两支，褚庄一支，一支在商秦。与此碑文中所讲的“次子国壁一支迁禹县浅井，又迁鲁山张良老庄”，宝丰坟碑文所述和老庄张姓先祖世儒墓碑碑文明显不符。

三、平顶山市焦店镇褚庄村（北褚庄）张氏始祖士法碑文曰：“公氏张，讳士法，字儒行，山西人，清初，迁许不数年，复迁宝邑，于今二百载矣。其先祖远无可考，试自公而一举之。”平顶山市焦店镇褚庄村（北褚庄）张姓均是士法老祖后人，并无其他张姓人，更无国玺其人。宝丰坟碑文所述北褚庄张氏是国玺后人无从考证，且与士法老祖的碑文不符。

综上所述，宝丰坟墓碑碑文关于北褚庄张氏家人的描述无事实根据，和已在的碑文不符，经平顶山市焦店镇褚庄村理事会研究不予认可，以此告知后人。

附：宝丰坟墓碑碑文（作者只对碑文加了标点，没有进行丝毫改动）

清故显考张公墓表

考讳邦喜系三门祖宣公长子也，墓在宣祖茔艮方约二百步，因历史原因，冢碣殁矣，后裔痛哉几回，梓里未见先祖坟迹，诚不如吾辈子之意也。八八年七次续谱之时，梓里会长金良与祖爷前谋等伯叔族亲提议，要重修宝丰祖茔，诸多原由延续至此。今太平盛世，修坟祭祖者颇多，幸有桑梓族亲与褚姚后裔数次磋商，探明墓址并筹款立碣，吾祖在天之灵亦当顾而乐之。吾祖后裔无不感激涕零，此吾祖数载之心愿也。因邦喜曾孙国汉、国相康熙五十三年迁宝丰褚庄，此茔俗称宝丰坟。据梓里传言，每逢祭日，坟前只见灰烬与马蹄踪迹，未见其人，久传矣。阅族谱见有武解者、有同登武榜者，文武生员以数十计，有出贡者有握虎符而出仕者，呜呼，功名成就多在褚庄一支。邦喜娶妻生子三，长克已次克俭三克让。克己生子一名及，克俭生子一名训，克让生子一名诰。级（经推测，级与及应是一人，字写错了——作者注）生子二长国汉次国相，迁宝丰县今平顶山褚庄村。训生子二，长国才次国贤，迁禹县后营。诰生子三，长国玉次国壁三国玺，族谱曰，三人失考。经多方调查与考证，次子国壁一支迁禹县浅井，又迁鲁山张良老庄，三子国玺迁平顶山北褚庄。因不知邦喜等妣姓氏住址，不敢冒然载笔，其它不知详情，亦不知其大略，使后离知所考也。

平顶山姚孟二十一世孙富坤顿首拜题

郑州市张沟平顶山市褚庄仝立

二0一六年岁次丙申十月初六

平顶山市焦店镇褚庄村理事会

张金锁执笔

2023年2月10日