商子雍：商州武氏家族慎终追远，盛世修谱

慎终追远 盛世修谱

商子雍

在儒家经典《论语》的首篇“学而”中，有着这样一句话：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣！’”宋代大儒朱熹对此诠释曰：“慎终者，丧尽其礼。追远者，祭尽其诚。民德归厚，谓下民化之，其德亦归于厚。盖终者，人之所易忽也，而能谨之；远者，人之所易忘也。而能追之；厚之道也。故以此自为，则己之德厚，下民化之，则其德亦归于厚也。”话虽然说的有点儿罗嗦，但意思倒还十分明确，这就是在儒家文化看来，生而为人，对祖先（哪怕是久远的祖先），是绝对不可以忘记的；只有那种永记祖先的历史、对祖先的恩泽常怀感激之心的人，才可以被视为有道德。

尽管我一贯反对把儒家文化抬高到不适当的程度，更不相信“半部《论语》治天下”之类的胡言乱语，但对前述曾子之所云：“慎终追远，民德归厚矣！”我却完全认同。

也许有人会说：慎终追远我知道，每到清明祭祖之时，媒体上就会出现这么几个字。情况好像是如此，但这绝不意味着“追远”的途径只有祭祀这么一种。事实上，中国民间追念祖先、缅怀历史的方式多种多样，修家谱，便是其中之一。

有人考证，中国家谱的出现，可以上溯到夏商周时期。但最初的家谱，仅仅是被王室和诸侯用来记载世系，可以说是权贵者的专利。民间私修家谱的出现并蔚成风气，应该是在唐宋时期，至明清，已十分兴盛了。

家谱和方志、正史一起，历来被认为是由文字所记录的中华民族历史的三大支柱。家谱包含有一家一族的祖源宗本、世系繁衍、迁徙分布、婚配嫁娶、行业职业、教育程度、经济状况、社会地位、人物传记等诸多方面的资料，是记载着同宗同祖血缘集团世系人物和事迹的历史典籍，不但在当时可以发挥凝聚家族、乃至凝聚民族的作用，而且还给后人的历史研究提供了文本。遗憾的是，新中国成立以后，家谱却被加上了种种莫须有的罪名，许多世代相传的家谱遭毁弃，续修家谱更是绝无可能……

所幸的是，随着改革开放新时代的到来，家谱又重见天日，续修家谱之事也时有所闻，这也印证了盛世修史的说法确系千真万确。武强先生是成功的企业家，在摄影艺术上也造诣颇深。这一次，他随诸多族人携手续补宗谱，认真印制，分赠族人，显示出一种有见识、肯奉献的生活姿态，让人徒生仰慕之心。匆匆草成上述文字，谨向武氏家族共襄盛举的诸位表达敬意，并对陕西商洲武氏宗谱的再次续订表示祝贺。

是为续。