陈氏谱考辑要关于陈氏上古世系的几处说明

陈氏谱考辑要关于陈氏上古世系的几处说明

陈氏是中华姓氏受姓最早，最古老的姓氏之一，有着3000余年的灿烂辉煌历史，所经历程，大致分为陈氏上古世系（自虞舜至妫满）、中古世系（自妫满至南朝陈诸王）、近古世系（南朝陈亡后到唐宋）、近代世系（自南宋后到明清）、现代世系（民国至今)。

《陈氏谱考辑要》主要依据《颍川陈氏考略》（江西人民出版社2015年版）、《义门陈文史考》（江西人民出版社2015年第二版）及参考其他史籍以及新出土的墓志，与旧谱中的世系源流形成鲜明对比。下面就明清以来族谱中的世系之主要舛误，逐一辨析和考证。

黄帝与虞舜虽有联系，但有部落区别。陈氏血缘祖为虞舜，东夷族人，后经生活习俗、文化的认同以及通婚而与其他氏族部落融合。从黄帝时期起，东夷族一部分由燕山一带经山东向西（另一部分继续南迁，即后来融入华夏的淮夷）与黄帝部族相融合。东夷部落融入黄帝族当在颛顼高阳称帝时，故《左传》有“陈，颛顼之族”的记载。东夷部族和炎黄部族共同构成华夏氏族的主体，这是远古时代氏族发展的轨迹，虽无确证，但有些传说，从人类历史发展的规律和地下文物的发掘来看，亦属言之有徵；为我们了解和研究上古世系，提供了某些线索或信息。中华民族五千年的悠久历史，也是从这远古传说开始的。

黄帝至虞舜世系，《世本》《史记》均载为九世，《汉书·元后传·自本》亦载：“黄帝姓姚氏，八世生虞舜”，也是九世。但是《左传·昭公八年》注曰：“幕，舜之先，瞽叟舜父，从幕至瞽叟无违（天）命。”又《史记·五帝本纪》考证云：“路史余论曰（吕梁碑，刘耽作），碑中叙纪虞帝之世系云：‘舜祖幕，幕生穷蝉，穷蝉生敬康··瞽叟生舜’。”因此在这个问题上，有人主张增加“幕”一代，以明有虞氏之源。但是，近人著名史学家朱芳圃却认为虞幕就是句芒，即五方帝中的东帝之佐。又据近代史学家顾颉刚先生关于虞朝的世系，他说要分为两个系统来叙述，一个是有虞氏君王世系（“颛顼→…→幕…→舜”），另一个则是舜的先祖世系（穷禅→敬康→句芒→蟜牛→瞽叟→重华），等等。旧谱多采用《史记·黄帝本纪》中的虞舜祖黄帝之说，其实，黄帝并非某一个人，指的是朝代，详见王大有《中华远古帝王世系》。因此，虞舜以上的世系，本书不录。

舜帝至胡公满这一段世系，史书中倒有零星记载。如《左传·昭公八年》注，晋太史赵曰“陈，颛顼之族…自幕至于瞽叟无违（天）命。舜重之于明德。至于遂，世世守之。及胡公，周赐之姓，使祀虞帝”。《春秋左传正义·昭八》杜预亦曰：“遂，舜后。盖殷之兴，存舜后而封遂，言舜德乃至于遂也。”又曰：“胡公满，遂之后也。事周武王，赐姓曰妫，封诸陈，绍舜后”。《世本》宋忠云“虞思之后，箕伯、直柄中衰，殷汤封遂于陈以祀舜”。《史记·陈杞世家·索隐》：“遏父为周陶正。遏父，遂之后”。《左传·昭公三年》晏婴论齐国：“箕伯、直柄、虞遂、伯戏，胡公、大姬，己在齐矣”。因此，据上述文献，在舜帝至胡公妫满的世系中应该载有虞思、箕伯、直柄、虞遂、伯戏等人。

舜帝三十二传至虞阏父（遏父）为周陶正，中经夏、商两代。这一阶段世系也只能是粗线条描述，因史料缺失，不能细推细敲。

世系为：1世虞舜→2商均→3夷伯→4强余→5虞颉→6梦熊、虞思→7汶，梦熊子，友龙，虞思子→8寿肸，友龙子→9叔义→10康伯、康仲→11箕伯，康仲长子；宗石，康仲次子→12直柄，箕伯子；期忠，宗石子→13虞遂，直柄子→14伯戏→15维→16寿固→17敖→18胜→19元捷→20偃→21姑獈→22允→23蔺→24填叔→25野→26无斁→27菑→28叔正→29献子→30亚寿→31原寿→32梦延→33阏父→34妫满。

据《史记》卷二十四载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈。”《礼记注疏》亦载：“武王克殷反商未及下车而封皇帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈；下车而封夏后氏之后于杞……”因此，武王封胡满公妫陈侯当在公元前1046年，并以元女大姬配妫满，以奉舜祀，备之三恪。卒后谥胡，史称陈胡公；子孙以国为氏。

《唐表》说“……夏禹封舜子商均于虞城，三十二世孙遏父为周陶正，武王妻以元女大姬，生满，封之于陈，赐姓妫，以奉舜祀，是为胡公。”有误。正确的是，“武王妻以元女大姬于妫满，封之于陈。”不是“大姬生满”。